花未全开月未圆作文,菁选2篇

花未全开月未圆作文1　　“我不愿说‘完成’，因为那是墓志铭，而我们才刚刚开始。”百年前，亨利·福特曾在自己的《财富日记》里这样写道。世人皆推崇完满，甚至以为奋斗的终极目标便是力求完成的状态，然而“完下面是小编为大家整理的花未全开月未圆作文,菁选2篇,供大家参考。

花未全开月未圆作文1

　　“我不愿说‘完成’，因为那是墓志铭，而我们才刚刚开始。”百年前，亨利·福特曾在自己的《财富日记》里这样写道。世人皆推崇完满，甚至以为奋斗的终极目标便是力求完成的状态，然而“完成”之后呢，真达到“山登绝顶我为峰”了吗？难道面前再无新的风景，哪怕身后已繁花似锦，眼前也是一片空旷与荒芜？

　　这便是“完成”的陷阱。完成是个永恒的相对的概念，真正的完美本不存在，存在的仅是“已完成”的表象。比之这种迷惑，“未完成的状态”更能激发永不停歇的创造精神。它是生命中的一个逗号，让人期待下一个精彩的句子；它又是人生的一个绵长的省略号，留下无限遐想的空间。

　　将“未完成”贯之一生的，是德意志的文学巨匠歌德。他从二十多岁起便开始构思诗剧《浮土德》的创作，但这部旷世的杰作在他生命接下来的一个甲子时光里，都处于“未完成状态”。歌德在用自己的心血充实这个故事，未完成的《浮士德》引导着他不停求索知识，体悟红尘。直到暮年，他闭门家中，笔耕不辍，却仍不愿定稿。歌德在给友人的信中说：“《浮士德》完稿后，我的最重要的事业便完成了。”

　　八十二岁高龄时，大作完成，而文豪不久也与世长辞。一个只肯为自己的人生添加逗号，临终前还呢喃着“让更多的光进来”的人，终于带着未完成的状态，完成了令人仰止的事业。这不正像苹果公司那个缺了一角的苹果商标，缺失的一块并不是遗憾，而是继续向上的空间。 坐落于印度的泰姬陵，建筑通体以雪亮的花岗岩建造，以精美绝伦闻名于世。然而它却是一个未完成的建筑，当年的君王沙·贾汗本想在其对面再修一黑色的陵寝，但因*而终未能成。今日当游人站在河畔，只能凭借想象去构筑这个未完成的爱情的誓言。这是一个凄美的省略号，它从未完成，但却比完成更加迷人。

　　人间最美的风景，是花未全开月未圆。娇艳的花蕾，残缺的上弦月，总给人以圆满的期待。这种憧憬，无疑正是不懈进取的动力源泉。享受未完成的状态，永远追寻自己失落的一角，莫为人生画上句点。

　　圆缺之辨

　　生活中处处有未完成状态：赛跑来到终点，太楼尚未竣工，作品还未完成……有人觉得未完成状态使人焦虑、疲惫；有人认为未完成状态令人期待、奋进。作者从“花未全开月未圆”这句禅宗偈语中得到创作灵感，并由此联想到亨利·福特、歌德、沙·贾汗一生中对“完成”与“未完成”状态的感悟、情境，这样的联想丰富了文章的内容，升华了作者的领悟：人间最美的风景，是花未全开月未圆。娇艳的花蕾，残缺的.上弦月，总给是以圆满的期待。这种幢憬，无疑正是不懈进取的动力源泉。这就把“未完成状态”的一种意境诠释得“简单而又玄妙，沉寂而又灵动”。

花未全开月未圆作文2

　　这是禅宗推崇的一个人间最美的境界，意思是说：花一旦全开，马上就要凋谢了；月亮一旦全圆，马上就要缺损了，而未全开，未全圆，仍是人的心中有所期待，有所憧憬。

　　最近看了于丹教授讲的《论语》心得，再次重温这些孔子的教诲，比起十年前，感触更深了很多。这句话是“处事之道”当中很经典的一句话。现代人常说“距离产生美”，实际上跟这句话有着异曲同工之效。孔子推崇“过犹不及”，“过”和“不及”都是不科学的。如何把握这个度，是我们需要思考的问题。

　　一直以来，我们对朋友之间的交往都渴望达到一个“零距离”，觉得好朋友就应该无所不谈，知无不言，言无不尽。其实，这是完全错误的。在《箭猪的故事》当中，浑身长满刺的箭猪为了取暖而紧紧的靠在一起，而到第二年春天的时候，却发现，彼此都把对方给刺伤了。孔子提出：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”就是告诉我们，看到朋友做的不对的事情，我们要真心的劝告，善意的引导，但如果他实在不听就算了，不要自取其辱。

　　其实，在现代的社会里，交朋友本事一件很不容易的事情，而交到一个知心的朋友，则更是难上加难。陶渊明不会弹琴，但却有一把无弦的琴，每每弹到动琴处，还会泪流满面，他的朋友就坐在他的对面，感同身受，同样泪流满面，这就是交心的朋友。能够了解你，懂得你的人，不需要过多的言语，这就是朋友！

　　对于做事，《论语.里仁》中有这样的一句话：事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。用我们现在的话说就是，如果跟领导走的太近，在一起的时间长了，同事就会对你看不惯你，辱没你。而跟朋友走的太近了，太亲密了，那么离疏远的时候也不远了。仔细想一想，这也是不无道理的。我们希望找到一个人际交往的度，就要把握好亲疏远近，懂得多看，多听，不多言。

　　孔子提倡“慎言”，喜欢少说话，多做事的人。在孔子的心目中，“巧言令色，鲜矣仁”，爱说漂亮话，做出取悦于人的样子在这样的人里面找不到仁者。何为仁，孔子认为，爱人，知人，即为仁者。要懂得爱别人，了解别人的人才能成为一个仁者。在我们现代的社会里，达到这两点都是很不容易的。现代社会，人与人之间的戒备和竞争使得我们少了许多的同情心，更不要去谈爱。至于了解别人，那也是有需要而为，视乎对方的价值而言。至于孔子所提倡的“慎言”与“重行”，用现代的话说就是：少说话，多做事。一个爱说漂亮话的人，往往是虚有其表。而踏实工作的人才是我们可以信赖的。

　　孟子曾经用“浩然正气”来形容孔子，其实，从孔子的这些教诲中，我们可以发现，作为一个圣人，他并没有很高深的理论，反而使一些很简单的，很温馨的道理，曾经有人说，半部《论语》可以治理天下！所谓，修身、齐家、治国、*天下！最基本的还是要从修身做起

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