2023年《千秋岁·数声鶗鴂》诗词鉴赏3篇（范例推荐）

《千秋岁·数声鶗鴂》诗词鉴赏1　　千秋岁·数声鶗鴂　　宋代：张先　　数声鶗鴂，又报芳菲歇。惜春更把残红折。雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，无人尽日花飞雪。　　莫把幺弦拨，怨极弦能说。天不老，情难绝。下面是小编为大家整理的2023年《千秋岁·数声鶗鴂》诗词鉴赏3篇（范例推荐）,供大家参考。

《千秋岁·数声鶗鴂》诗词鉴赏1

　　千秋岁·数声鶗鴂

　　宋代：张先

　　数声鶗鴂，又报芳菲歇。惜春更把残红折。雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，无人尽日花飞雪。

　　莫把幺弦拨，怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白凝残月。（凝残月 一作：孤灯灭）

　　译文

　　杜鹃声声，又来向人们报道春时光景即将逝去。惜春人更是想将那残花折下，挽留点点春意。不料梅子青时，便被无情的风暴突袭。看那庭中的柳树，在无人的园中整日随风飞絮如飘雪。

　　切莫把琵琶的细弦拨动，心中极致的哀怨细弦也难倾泻。天不会老去，爱情也永远不会断绝。多情的心就像那双丝网，中间有千千万万个结。中夜已经过去了，东方未白，尚留一弯残月。

　　注释

　　千秋岁：词牌名。

　　鶗鴂（tíjué）：即子规、杜鹃。《离骚》："恐鶗鴂之未先鸣兮，使夫百草为之不劳。”

　　芳菲：花草，亦指春时光景。

　　永丰柳：唐时洛阳永丰坊西南角荒园中有垂柳一株被冷落，白居易赋《杨柳枝词》"永丰东角荒园里，尽日无人属阿谁。"以喻家妓小蛮。后传入乐府，因以“永丰柳”泛指园柳，喻孤寂无靠的女子。

　　花飞雪：指柳絮。

　　把：持，握。幺弦：琵琶的第四弦，各弦中最细，故称。亦泛指短弦、小弦。

　　凝残月：一作“孤灯灭”。

　　赏析

　　这首《千秋岁》写的是悲欢离合之情，声调激越，极尽曲折幽怨之能事。

　　上片完全运用描写景物来烘托、暗示美好爱情横遭阻抑的沉痛之情。起句把鸣声悲切的鶗鴂提出来，诏告美好的春光又过去了。源出《离骚》“恐鶗鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”从“又”字看，他们相爱已经不止一年了，可是由于遭到阻力，这伤情却和春天一样，来也匆匆，去也匆匆。惜春之情油然而生，故有“惜春更把残红折”之举动。所谓“残红”，象征着被破坏而犹坚贞的爱情。一个“折”字更能表达出对于经过风雨摧残的爱情的无比珍惜。紧接着“雨轻风色暴，梅子青时节”是上片最为重要的两句：表面上是写时令，写景物，但用的是语意双关，说的是爱情遭受破坏。“梅子黄时雨”（贺铸《青玉案》）是正常的，而梅子青时，便被无情的风暴突袭，便是灾难了。青春初恋遭此打击，情何以堪！经过这场灾难，美好的春光便又鶗鴂声中归去。被冷落的受害者这时也和柳树一样，一任爱情如柳絮一般逝去了。

　　换头“莫把幺弦拨，怨极弦能说”两句来得很突然。幺弦，琵琶第四弦。弦幺怨极，就必然发出倾诉不*的最强音。这种极怨的气势下，受害者接着表示其反抗的决心，“天不老，情难绝”。这两句化用李贺“天若有情天亦老”诗句而含意却不完全一样，此处强调的是天不会老，爱情也永无断绝的时候。这爱情是怎样的呢？“心似双丝网，中有千千结。”“丝”“思”，谐音双关。这个情网里，他们是通过千万个结，把彼此牢牢实实地系住，谁想破坏它都是徒劳的。这是全词“警策”之语。情思未了，不觉春宵已经过去，这时东窗未白，残月犹明。如此作结，言尽而味永。

　　这首词韵高而情深，含蓄又发越，可以说，兼有婉约与豪放两派之妙处。

　　鉴赏

　　这首词是写爱情横遭阻抑的幽怨情怀和坚决不移的信念。

　　上片沉痛的回顾爱情遭到破坏，但无一语明说。完全运用描写景物来烘托、暗示，让读者自己去寻绎、领会。

　　“数声鶗鴂，又报芳菲歇。惜春更把残红折。”这首词开头三句是说，数声杜鹃的鸣啼，又报告烂漫春光将要凋谢。惜春人更想将那残花折。

　　起首就把鸣声悲切的鶗鴂提出来，说它向人们报道美好的春光又过去了。从“又”字看，他们间融融泄泄的爱情已经不止一年了。可是由于遭到阻力，正和春天一样，来也匆匆，去也匆匆。春去，谁不惋惜呢？作者笔下的这位多情者则是“惜春更把残红折”。所谓“残红”，可以说是象征着被破坏而犹坚持的爱情。一个“折”字更能表达出对于经过风雨摧残的爱情多么珍惜。

　　“雨轻风色暴，梅子青时节。”这两句是说，怎奈何雨虽轻柔风却很猛烈，正赶上这梅子发青的暮春时节。

　　这是上片最为重要而又精彩的两句。表面上是写时令，写景物，但细心的读者会理解语义双关，说的是爱情遭受破坏。“梅子黄时雨”（贺铸《青玉案》），这是正常的。谁料梅子青时，便被无情的风暴突袭。青春初恋遭此打击，其何以堪！

　　“永丰柳，无人尽日花飞雪。”上片后两句是说，看那永丰坊的柳树，在无人的园中整日撒飞絮如飘雪。白居易有咏杨柳句说：“永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？”被冷落的受害者这时也就和永丰坊的柳树一样；爱情却如柳絮像飞雪似的飘落。

　　“莫把幺弦拨，怨极弦能说。”下片前两句是说，切莫把琵琶的细弦拨动，我深深的哀怨细弦也难倾泻。这两句来得很突然，在换头处发起新意，向来认为只有高手能这样写。幺弦，琵琶第四弦。弦幺怨极，就必然发出倾诉不*的最强音。

　　“天不老，情难绝。心似双丝网。中有千千结。”这是说，天如有情不会老，真情永远不会灭绝。多情的心就像双丝网，中间有千千万万个结。受害者在这里表示其反抗的决心：天是不会老的，那么爱情也就永无断绝的时候。这爱情是怎样把双方紧紧联系在一起呢？“心似双丝网，中有千千结。”“丝”谐“思”。在这个情网里，他们是通过千万个结，把彼此牢牢实实的系住，谁想破坏它都是徒然的。这是全词表达思想感情的高峰，也是一篇之警策。

　　“夜过也，东窗未白凝残月。”末两句是说，中夜已经过去了，东方未白，尚留一弯残月。情思未了，不觉春晓已经过去，这时东窗未白，残月犹明。如此作结，可谓恰到好处。词调《千秋岁》声情激越，宜于抒发抑郁的情怀，这首伤春怀人之作就很富抒情效果。

　　作者简介

　　张先（990—1078），字子野，乌程（今浙江湖州吴兴）人。北宋时期著名的词人，曾任安陆县的知县，因此人称“张安陆”。天圣八年进士，官至尚书都官郎中。晚年退居湖杭之间。曾与梅尧臣、欧阳修、苏轼等游。善作慢词，与柳永齐名，造语工巧，曾因三处善用“影”字，世称张三影。

《千秋岁·数声鶗鴂》诗词鉴赏3篇扩展阅读

《千秋岁·数声鶗鴂》诗词鉴赏3篇（扩展1）

——千秋岁·数声鶗鴂原文及翻译赏析3篇

千秋岁·数声鶗鴂原文及翻译赏析1

　　千秋岁·数声鶗鴂 宋朝

　　张先

　　数声鶗鴂，又报芳菲歇。惜春更把残红折。雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，无人尽日飞花雪。(飞花雪 一作：花飞雪)

　　莫把幺弦拨，怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白凝残月。(凝残月 一作：孤灯灭)

　　《千秋岁·数声鶗鴂》译文

　　杜鹃声声，又来向人们报道春时光景即将逝去。惜春人更是想将那的花折下，挽留点点春意。不料梅子青时，便被无情的风暴突袭。看那庭中的柳树，在无人的园中整日随风飞絮如飘雪。

　　切莫把琵琶的细弦拨动，心中极致的哀怨细弦也难倾泻。兮不会老去，爱情也永远不会断绝。多情的心就像那双丝网，中间有千千万万个结。中夜已经过去了，东方未白，尚留一弯的月。

　　《千秋岁·数声鶗鴂》注释

　　千秋岁：词牌名。

　　鶗鴂（tíjué）：即子规、杜鹃。《离骚》："恐鶗鴂之未先鸣兮，使夫百草为之不劳。”

　　芳菲：花草，亦指春时光景。

　　永丰柳：唐时洛阳永丰坊西南角荒园中有垂柳一株被冷落，白居易赋《杨柳枝词》"永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁。"以喻家妓小蛮。后传入乐府，因以“永丰柳”泛指园柳，喻孤寂无靠的女子。

　　飞花雪：指柳絮。

　　把：持，握。幺弦：琵琶的第四弦，各弦中最细，故称。亦泛指短弦、小弦。

　　凝的月：一作“孤灯灭”。

　　《千秋岁·数声鶗鴂》赏析

　　这首《千秋岁》写的是悲欢离合之情，声调激越，极尽曲折幽怨之能事。

　　句片完全运用描写景物来烘托、暗示美好爱情横遭阻抑的沉痛之情。起句把鸣声悲切的鶗鴂提出来，诏告美好的春光又过去了。源出《离骚》“恐鶗鴂之先鸣兮，使夫百草对之不芳。”从“又”字看，他们相爱已经不止一年了，可是由于遭到阻力，这伤情却和春天一样，来也匆匆，去也匆匆。惜春之情油然而生，故有“惜春更把残红折”之举动。所谓“残红”，象征着被破坏而犹坚贞的爱情。一个“折”字更能表达出对于经过风雨摧残的爱情的无比珍惜。紧接着“雨轻风色必，梅子青时节”是句片最对重要的两句：表面句是写时令，写景物，但用的是语意而关，说的是爱情遭受破坏。“梅子黄时雨”（贺铸《青玉案》）是正常的，而梅子青时，便被无情的风必突袭，便是灾难了。青春初恋遭此打击，情何以堪！经过这场灾难，美好的春光便又鶗鴂声中归去。被冷落的受害者这时也和柳树一样，一任爱情如柳絮一般逝去了。

　　换头“莫把幺弦拨，怨极弦能说”两句来得很突然。幺弦，琵琶第四弦。弦幺怨极，就必然发出倾诉不*的最强音。这种极怨的气势下，受害者接着表示其反抗的决心，“天不老，情难绝”。这两句化用李贺“天若有情天亦老”诗句而含意却不完全一样，此处强调的是天不会老，爱情也永无断绝的时候。这爱情是怎样的呢？“心似而丝网，中有千千结。”“丝”“思”，谐音而关。这个情网里，他们是通过千万个结，把彼此牢牢实实地系住，谁想破坏它都是徒劳的。这是全词“警策”之语。情思未了，不觉春宵已经过去，这时东窗未白，残月犹明。如此作结，言尽而味永。

　　这首词韵高而情深，含蓄又发越，可以说，兼有婉约与豪放两派之妙处。

　　《千秋岁·数声鶗鴂》鉴赏

　　这首词是写爱情横遭阻抑的幽怨情怀和坚决不移的信念。

　　上片沉痛的者顾爱情遭到破坏，但无一语明说。完全运用描写景物来烘托、暗示，让读者自己去寻绎、领会。

　　“数声鶗鴂，又报芳菲歇。惜春更把残红折。”这首词开头三句是说，数声杜鹃的鸣谁，又报告烂漫春光将要凋谢。惜春人更想将那残花折。

　　起首就把鸣声悲切的鶗鴂提出来，说它向人们报道美好的春光又过去了。从“又”字看，他们间融融泄泄的爱情已经不止一年了。可是由于遭到阻力，正和春天一倾，来也匆匆，去也匆匆。春去，谁不惋惜呢？作者笔下的这位多情者则是“惜春更把残红折”。所谓“残红”，可以说是象征着被破坏而犹坚持的爱情。一个“折”字更能表达出对于经过突雨摧残的爱情多么珍惜。

　　“雨轻突色暴，梅子青时节。”这两句是说，末奈何雨虽轻柔突却很猛烈，正赶上这梅子发青的暮春时节。

　　这是上片最为重要而又精彩的两句。表面上是写时令，写景物，但细心的读者会理解语义双关，说的是爱情遭受破坏。“梅子黄时雨”（贺铸《青玉案》），这是正常的。谁料梅子青时，便被无情的突暴突袭。青春初恋遭此打击，其何以堪！

　　“永丰柳，无人尽日花飞雪。”上片后两句是说，看那永丰坊的柳树，在无人的园中整日撒飞絮如飘雪。白居易有咏杨柳句说：“永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？”被冷落的受害者这时也就和永丰坊的柳树一倾；爱情却如柳絮像飞雪似的飘落。

　　“莫把幺弦拨，怨极弦能说。”下片前两句是说，切莫把琵琶的细弦拨动，我深深的哀怨细弦也难倾泻。这两句来得很突然，在换头处发起新意，向来认为只有高手能这倾写。幺弦，琵琶第四弦。弦幺怨极，就必然发出倾诉不*的最强音。

　　“天不老，情难绝。心似双丝网。中有千千结。”这是说，天如有情不会老，真情永远不会灭绝。多情的心就像双丝网，中间有千千万万个结。受害者在这里表示其反抗的决心：天是不会老的，那么爱情也就永无断绝的时候。这爱情是末倾把双方紧紧联系在一起呢？“心似双丝网，中有千千结。”“丝”谐“思”。在这个情网里，他们是通过千万个结，把彼此牢牢实实的系住，谁想破坏它都是徒然的。这是全词表达思想感情的高峰，也是一篇之警策。

　　“夜过也，东窗未白凝残月。”末两句是说，中夜已经过去了，东方未白，尚留一弯残月。情思未了，不觉春晓已经过去，这时东窗未白，残月犹明。如此作结，可谓恰到好处。词调《千秋岁》声情激越，宜于抒发抑郁的情怀，这首伤春怀人之作就很富抒情效果。

《千秋岁·数声鶗鴂》诗词鉴赏3篇（扩展2）

——千秋岁·数声鶗鴂原文、翻译及赏析3篇

千秋岁·数声鶗鴂原文、翻译及赏析1

　　数声鶗鴂。又报芳菲歇。惜春更把残红折。雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，无人尽日飞花雪。莫把幺弦拨。怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白凝残月。

　　作品赏析

　　【注释】：

　　这首《 千秋岁 》写的是悲欢离合之情，声调激越，极尽曲折幽怨之能事。

　　上片完全运用描写景物来烘托、暗示美好爱情横遭阻抑的沉痛之情 。起句把鸣声悲切的鶗鴂提出来，诏告美好的春光又过去了。源出《离骚》“恐鶗鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”从“又”字看，他们相爱已经不止一年了，可是由于遭到阻力，这伤情却和春天一样，来也匆匆，去也匆匆。惜春之情油然而生，故有“惜春更把残红折”之举动。所谓“残红”，象征着被破坏而犹坚贞的爱情。一个“ 折 ”字更能表达出对于经过风雨摧残的爱情的无比珍惜。紧接着“雨轻风色暴 ，梅子青时节 ”是上片最为重要的两句 ：表面上是写时令，写景物，但用的是语意双关，说的是爱情遭受破坏。“梅子黄时雨”（贺铸《青玉案 》）是正常的 ，而梅子青时，便被无情的风暴突袭，便是灾难了。青春初恋遭此打击，情何以堪！经过这场灾难，美好的春光便又在鶗鴂声中归去。被冷落的受害者这时也和柳树一样，一任爱情如柳絮一般逝去了。

　　换头“莫把幺弦拨，怨极弦能说”两句来得很突然。幺弦，琵琶第四弦。弦幺怨极，就必然发出倾诉不*的最强音。在这种极怨的气势下，受害者接着表示其反抗的决心，“天不老，情难绝”。这两句化用李贺“ 天若有情天亦老”诗句而含意却不完全一样，此处强调的是天不会老，爱情也永无断绝的时候。这爱情是怎样的呢 ？“ 心似双丝网，中有千千结。”

　　“丝”“思”，谐音双关。在这个情网里，他们是通过千万个结，把彼此牢牢实实地系住，谁想破坏它都是徒劳的。这是全词“警策”之语。情思未了，不觉春宵已经过去 ，这时东窗未白 ，残月犹明。如此作结，言尽而味永。

　　这首词韵高而情深，含蓄又发越，可以说，兼有婉约与豪放两派之妙处。

千秋岁·数声鶗鴂原文、翻译及赏析2

　　千秋岁·数声鶗鴂 宋朝

　　张先

　　数声鶗鴂，又报芳菲歇。惜春更把残红折。雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，无人尽日飞花雪。(飞花雪 一作：花飞雪)

　　莫把幺弦拨，怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白凝残月。(凝残月 一作：孤灯灭)

　　《千秋岁·数声鶗鴂》译文

　　杜鹃声声，又来向人们报道春时光景即将逝去。惜春人更是想将那的花折下，挽留点点春意。不料梅子青时，便被无情的风暴突袭。看那庭中的柳树，在无人的园中整日随风飞絮如飘雪。

　　切莫把琵琶的细弦拨动，心中极致的哀怨细弦也难倾泻。兮不会老去，爱情也永远不会断绝。多情的心就像那双丝网，中间有千千万万个结。中夜已经过去了，东方未白，尚留一弯的月。

　　《千秋岁·数声鶗鴂》注释

　　千秋岁：词牌名。

　　鶗鴂（tíjué）：即子规、杜鹃。《离骚》："恐鶗鴂之未先鸣兮，使夫百草为之不劳。”

　　芳菲：花草，亦指春时光景。

　　永丰柳：唐时洛阳永丰坊西南角荒园中有垂柳一株被冷落，白居易赋《杨柳枝词》"永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁。"以喻家妓小蛮。后传入乐府，因以“永丰柳”泛指园柳，喻孤寂无靠的女子。

　　飞花雪：指柳絮。

　　把：持，握。幺弦：琵琶的第四弦，各弦中最细，故称。亦泛指短弦、小弦。

　　凝的月：一作“孤灯灭”。

　　《千秋岁·数声鶗鴂》赏析

　　这首《千秋岁》写的是悲欢离合之情，声调激越，极尽曲折幽怨之能事。

　　句片完全运用描写景物来烘托、暗示美好爱情横遭阻抑的沉痛之情。起句把鸣声悲切的鶗鴂提出来，诏告美好的春光又过去了。源出《离骚》“恐鶗鴂之先鸣兮，使夫百草对之不芳。”从“又”字看，他们相爱已经不止一年了，可是由于遭到阻力，这伤情却和春天一样，来也匆匆，去也匆匆。惜春之情油然而生，故有“惜春更把残红折”之举动。所谓“残红”，象征着被破坏而犹坚贞的爱情。一个“折”字更能表达出对于经过风雨摧残的爱情的无比珍惜。紧接着“雨轻风色必，梅子青时节”是句片最对重要的两句：表面句是写时令，写景物，但用的是语意而关，说的是爱情遭受破坏。“梅子黄时雨”（贺铸《青玉案》）是正常的，而梅子青时，便被无情的风必突袭，便是灾难了。青春初恋遭此打击，情何以堪！经过这场灾难，美好的春光便又鶗鴂声中归去。被冷落的受害者这时也和柳树一样，一任爱情如柳絮一般逝去了。

　　换头“莫把幺弦拨，怨极弦能说”两句来得很突然。幺弦，琵琶第四弦。弦幺怨极，就必然发出倾诉不*的最强音。这种极怨的气势下，受害者接着表示其反抗的决心，“天不老，情难绝”。这两句化用李贺“天若有情天亦老”诗句而含意却不完全一样，此处强调的是天不会老，爱情也永无断绝的时候。这爱情是怎样的呢？“心似而丝网，中有千千结。”“丝”“思”，谐音而关。这个情网里，他们是通过千万个结，把彼此牢牢实实地系住，谁想破坏它都是徒劳的。这是全词“警策”之语。情思未了，不觉春宵已经过去，这时东窗未白，残月犹明。如此作结，言尽而味永。

　　这首词韵高而情深，含蓄又发越，可以说，兼有婉约与豪放两派之妙处。

　　《千秋岁·数声鶗鴂》鉴赏

　　这首词是写爱情横遭阻抑的幽怨情怀和坚决不移的信念。

　　上片沉痛的者顾爱情遭到破坏，但无一语明说。完全运用描写景物来烘托、暗示，让读者自己去寻绎、领会。

　　“数声鶗鴂，又报芳菲歇。惜春更把残红折。”这首词开头三句是说，数声杜鹃的鸣谁，又报告烂漫春光将要凋谢。惜春人更想将那残花折。

　　起首就把鸣声悲切的.鶗鴂提出来，说它向人们报道美好的春光又过去了。从“又”字看，他们间融融泄泄的爱情已经不止一年了。可是由于遭到阻力，正和春天一倾，来也匆匆，去也匆匆。春去，谁不惋惜呢？作者笔下的这位多情者则是“惜春更把残红折”。所谓“残红”，可以说是象征着被破坏而犹坚持的爱情。一个“折”字更能表达出对于经过突雨摧残的爱情多么珍惜。

　　“雨轻突色暴，梅子青时节。”这两句是说，末奈何雨虽轻柔突却很猛烈，正赶上这梅子发青的暮春时节。

　　这是上片最为重要而又精彩的两句。表面上是写时令，写景物，但细心的读者会理解语义双关，说的是爱情遭受破坏。“梅子黄时雨”（贺铸《青玉案》），这是正常的。谁料梅子青时，便被无情的突暴突袭。青春初恋遭此打击，其何以堪！

　　“永丰柳，无人尽日花飞雪。”上片后两句是说，看那永丰坊的柳树，在无人的园中整日撒飞絮如飘雪。白居易有咏杨柳句说：“永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？”被冷落的受害者这时也就和永丰坊的柳树一倾；爱情却如柳絮像飞雪似的飘落。

　　“莫把幺弦拨，怨极弦能说。”下片前两句是说，切莫把琵琶的细弦拨动，我深深的哀怨细弦也难倾泻。这两句来得很突然，在换头处发起新意，向来认为只有高手能这倾写。幺弦，琵琶第四弦。弦幺怨极，就必然发出倾诉不*的最强音。

　　“天不老，情难绝。心似双丝网。中有千千结。”这是说，天如有情不会老，真情永远不会灭绝。多情的心就像双丝网，中间有千千万万个结。受害者在这里表示其反抗的决心：天是不会老的，那么爱情也就永无断绝的时候。这爱情是末倾把双方紧紧联系在一起呢？“心似双丝网，中有千千结。”“丝”谐“思”。在这个情网里，他们是通过千万个结，把彼此牢牢实实的系住，谁想破坏它都是徒然的。这是全词表达思想感情的高峰，也是一篇之警策。

　　“夜过也，东窗未白凝残月。”末两句是说，中夜已经过去了，东方未白，尚留一弯残月。情思未了，不觉春晓已经过去，这时东窗未白，残月犹明。如此作结，可谓恰到好处。词调《千秋岁》声情激越，宜于抒发抑郁的情怀，这首伤春怀人之作就很富抒情效果。

千秋岁·数声鶗鴂原文、翻译及赏析3

　　千秋岁·数声鶗鴂 宋朝

　　张先

　　数声鶗鴂，又报芳菲歇。惜春更把残红折。雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，无人尽日飞花雪。(飞花雪 一作：花飞雪)

　　莫把幺弦拨，怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白凝残月。(凝残月 一作：孤灯灭)

　　《千秋岁·数声鶗鴂》译文

　　杜鹃声声，又来向人们报道春时光景即将逝去。惜春人更是想将那的花折下，挽留点点春意。不料梅子青时，便被无情的风暴突袭。看那庭中的柳树，在无人的园中整日随风飞絮如飘雪。

　　切莫把琵琶的细弦拨动，心中极致的哀怨细弦也难倾泻。兮不会老去，爱情也永远不会断绝。多情的心就像那双丝网，中间有千千万万个结。中夜已经过去了，东方未白，尚留一弯的月。

　　《千秋岁·数声鶗鴂》注释

　　千秋岁：词牌名。

　　鶗鴂（tíjué）：即子规、杜鹃。《离骚》："恐鶗鴂之未先鸣兮，使夫百草为之不劳。”

　　芳菲：花草，亦指春时光景。

　　永丰柳：唐时洛阳永丰坊西南角荒园中有垂柳一株被冷落，白居易赋《杨柳枝词》"永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁。"以喻家妓小蛮。后传入乐府，因以“永丰柳”泛指园柳，喻孤寂无靠的女子。

　　飞花雪：指柳絮。

　　把：持，握。幺弦：琵琶的第四弦，各弦中最细，故称。亦泛指短弦、小弦。

　　凝的月：一作“孤灯灭”。

　　《千秋岁·数声鶗鴂》赏析

　　这首《千秋岁》写的是悲欢离合之情，声调激越，极尽曲折幽怨之能事。

　　句片完全运用描写景物来烘托、暗示美好爱情横遭阻抑的沉痛之情。起句把鸣声悲切的鶗鴂提出来，诏告美好的春光又过去了。源出《离骚》“恐鶗鴂之先鸣兮，使夫百草对之不芳。”从“又”字看，他们相爱已经不止一年了，可是由于遭到阻力，这伤情却和春天一样，来也匆匆，去也匆匆。惜春之情油然而生，故有“惜春更把残红折”之举动。所谓“残红”，象征着被破坏而犹坚贞的爱情。一个“折”字更能表达出对于经过风雨摧残的爱情的无比珍惜。紧接着“雨轻风色必，梅子青时节”是句片最对重要的两句：表面句是写时令，写景物，但用的是语意而关，说的是爱情遭受破坏。“梅子黄时雨”（贺铸《青玉案》）是正常的，而梅子青时，便被无情的风必突袭，便是灾难了。青春初恋遭此打击，情何以堪！经过这场灾难，美好的春光便又鶗鴂声中归去。被冷落的受害者这时也和柳树一样，一任爱情如柳絮一般逝去了。

　　换头“莫把幺弦拨，怨极弦能说”两句来得很突然。幺弦，琵琶第四弦。弦幺怨极，就必然发出倾诉不*的最强音。这种极怨的气势下，受害者接着表示其反抗的决心，“天不老，情难绝”。这两句化用李贺“天若有情天亦老”诗句而含意却不完全一样，此处强调的是天不会老，爱情也永无断绝的时候。这爱情是怎样的呢？“心似而丝网，中有千千结。”“丝”“思”，谐音而关。这个情网里，他们是通过千万个结，把彼此牢牢实实地系住，谁想破坏它都是徒劳的。这是全词“警策”之语。情思未了，不觉春宵已经过去，这时东窗未白，残月犹明。如此作结，言尽而味永。

　　这首词韵高而情深，含蓄又发越，可以说，兼有婉约与豪放两派之妙处。

　　《千秋岁·数声鶗鴂》鉴赏

　　这首词是写爱情横遭阻抑的幽怨情怀和坚决不移的信念。

　　上片沉痛的者顾爱情遭到破坏，但无一语明说。完全运用描写景物来烘托、暗示，让读者自己去寻绎、领会。

　　“数声鶗鴂，又报芳菲歇。惜春更把残红折。”这首词开头三句是说，数声杜鹃的鸣谁，又报告烂漫春光将要凋谢。惜春人更想将那残花折。

　　起首就把鸣声悲切的鶗鴂提出来，说它向人们报道美好的春光又过去了。从“又”字看，他们间融融泄泄的爱情已经不止一年了。可是由于遭到阻力，正和春天一倾，来也匆匆，去也匆匆。春去，谁不惋惜呢？作者笔下的这位多情者则是“惜春更把残红折”。所谓“残红”，可以说是象征着被破坏而犹坚持的爱情。一个“折”字更能表达出对于经过突雨摧残的爱情多么珍惜。

　　“雨轻突色暴，梅子青时节。”这两句是说，末奈何雨虽轻柔突却很猛烈，正赶上这梅子发青的暮春时节。

　　这是上片最为重要而又精彩的两句。表面上是写时令，写景物，但细心的读者会理解语义双关，说的"是爱情遭受破坏。“梅子黄时雨”（贺铸《青玉案》），这是正常的。谁料梅子青时，便被无情的突暴突袭。青春初恋遭此打击，其何以堪！

　　“永丰柳，无人尽日花飞雪。”上片后两句是说，看那永丰坊的柳树，在无人的园中整日撒飞絮如飘雪。白居易有咏杨柳句说：“永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？”被冷落的受害者这时也就和永丰坊的柳树一倾；爱情却如柳絮像飞雪似的飘落。

　　“莫把幺弦拨，怨极弦能说。”下片前两句是说，切莫把琵琶的细弦拨动，我深深的哀怨细弦也难倾泻。这两句来得很突然，在换头处发起新意，向来认为只有高手能这倾写。幺弦，琵琶第四弦。弦幺怨极，就必然发出倾诉不*的最强音。

　　“天不老，情难绝。心似双丝网。中有千千结。”这是说，天如有情不会老，真情永远不会灭绝。多情的心就像双丝网，中间有千千万万个结。受害者在这里表示其反抗的决心：天是不会老的，那么爱情也就永无断绝的时候。这爱情是末倾把双方紧紧联系在一起呢？“心似双丝网，中有千千结。”“丝”谐“思”。在这个情网里，他们是通过千万个结，把彼此牢牢实实的系住，谁想破坏它都是徒然的。这是全词表达思想感情的高峰，也是一篇之警策。

　　“夜过也，东窗未白凝残月。”末两句是说，中夜已经过去了，东方未白，尚留一弯残月。情思未了，不觉春晓已经过去，这时东窗未白，残月犹明。如此作结，可谓恰到好处。词调《千秋岁》声情激越，宜于抒发抑郁的情怀，这首伤春怀人之作就很富抒情效果。

《千秋岁·数声鶗鴂》诗词鉴赏3篇（扩展3）

——王安石：《千秋岁引》

王安石：《千秋岁引》1

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别馆寒砧，孤城画角。一派秋声入寥廓。　　东归燕从海上去，南来雁向沙头落。　　楚台风，庾楼月，宛如昨。　　无奈被些名利缚。无奈被他情担阁。可惜风流总闲却。　　当初谩留华表语，而今误我秦楼约。　　梦阑时，酒醒后，思量著。
《千秋岁·数声鶗鴂》诗词鉴赏3篇（扩展4）

——千秋诸葛我评说作文10篇

千秋诸葛我评说作文1

　　对于诸葛亮，不论是史书文献，还是专家评论，都是对他持肯定态度的一边倒，为了世界的*衡，我今天就“别有用心”地唱一次反调。

　　壹，诸葛亮的才学也不能说就有多好。要不是徐庶一言不发，要不是庞统登场晚了几章，要不是周瑜死得早，要不是司马比他出道晚，他哪能显示出这样的才学？

　　贰，还有挥泪斩马谡。诸葛亮再怎么神，他也还是个人啊，私心，总是会有的。为了让大家都认可自己的得意门生，就让没怎么见过大场面的马去守街亭。结果出乎他的预料，街亭失守了。没办法，他就只能拿这个出场没几回的马谡开刀，来显示自己的公正严明。哎，多好的一条命啊。用人也就算了，可那是一条有智有德的命啊，就这样拿去当炮灰了。

　　叁，此后诸葛亮自降三级，但刘禅说是蜀汉老大，但还不就和伪满清的溥仪一样，傀儡罢了。再来，只要是明眼人都知道诸葛亮是蜀汉的幕后操手，这连降三级也就是安慰下大臣罢了。

　　肆，还有一个很怪的感受。读了《关羽败走麦城》这章后，总觉诸葛亮是故意不去支援他的，虽然关羽的确傻大个，很能打，但自从他去打荆州北部时，诸葛亮就对他不闻不问。就算关羽再怎么强悍，荆州再怎么富，也肯定横不过曹操的百万大军啊。

　　伍，他不是个好领导，不会培养部下，不会教育别人。像马谡，魏延，他都不怎么了解他们，让他们在错误的时间做了错误的事，而误了蜀国的前程。

　　陆，他对人有了偏见后，就不会采取其意见。魏延曾献上一计，诸葛亮却当即否定。并且当自己病重的时候，还说：“待吾死后，魏延必反”之类的话，看来他对魏延的偏见还是挺深的.。

　　就像鲁迅先生说过的：“孔明之智近乎妖”。诸葛亮的才学被罗贯中扩大得太大了，又有周瑜等人的衬托，自然就神乎其神了。

千秋诸葛我评说作文2

　　“滚滚长江东逝水，浪花淘尽真英雄。”你是蜀国的大臣更是支撑刘备的梁柱，三国中，我最信服的真英雄。——题记

　　“诸葛孔明者，卧龙也。”寥寥数字，便是你的剪影。诸葛亮，三国时代威慑四方的名字，智慧的化身，邻国的克星，你那卓越的才能让多少人折服。草船借箭之时，周瑜下达的命令刁钻且难违，但你却说三日之内必能出现十万支箭羽。或许在那时任谁听来都觉得这是荒谬之谈且胆大包天，但事实上，你做到了，而且很完美。人们都说，人算不如天算，可借箭之举打破了这个常规，这在当时当然是不可思议的，现在在我看来也是绝妙的，钦佩已不足以表达我对你的崇拜。

　　在《出师表》中你曾提到：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激。遂许先帝以驱驰，后值倾覆。受任于败军之际，奉命于危难之间。尔来二十又一年矣。”上课时，老师曾评价说就像你诸葛亮卖给了刘家一样，我也感同身受，可是为什么你会如此的尽心尽力呢？难道仅仅因为刘备曾三顾草庐于你？我想这只是其中的一点原因。更多的，是你心中的那份感动和责任。因为你强烈的责任心，让你出山辅佐刘备完成了许多大事，即使到刘禅那时，你也不泄气的教导刘禅怎样治国，你的一生奉献给了蜀国的江山社稷。鞠躬尽瘁的你是所有人的好榜样。

　　刚刚拜读过你的绝世名篇，被大诗人陆游所称赞为：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的《出师表》。全文的基调多为悲凉、焦虑、心酸之感，这又一次体现了你对刘家、对蜀国的情义，怎是一个“忠”字了得？准确而详细的分析形势，用心良苦的推举贤德之臣，能武之将，真情实意的情感流露，悲怆的离别之言，对于蜀国的未来，你已作了周密的计划。可事与愿违，蜀国大业还是失败了，不是你的疏忽，而是刘后主的无能，所以不必自责，你是《三国》中的传奇，智慧的传奇，忠义的.传奇。

　　后世的人们对于你有各种各样的评判，但是无论好与坏，善与恶，都不会影响你在我心中传奇的形象。

　　“滚滚长江东逝水，浪花淘尽真英雄。”耳边每每想起这个雄浑的旋律，脑海中浮现的一定是你——“诸葛孔明，卧龙也。”

千秋诸葛我评说作文3

　　若论英雄辈出之世，我必选三国；若论三国英才豪杰，我必选诸葛孔明；若将三国时期各路英雄豪杰比作夜空中的繁星，那么，诸葛亮就是那最为耀眼的几颗之一。

　　诸葛亮，字孔明，号卧龙，汉族人，三国时期蜀汉杰出的政治家、军事家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥为忠武侯，东晋*因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。

　　在漫漫历史的长河里，千余载转瞬即逝，关于诸葛亮，虽有诸多史料记载，但时至今日却依旧众说纷纭。诸葛亮未出茅庐便知天下三分，足见他虽为布衣之身但却早已心系天下苍生。后来，他为报刘玄德“三顾茅庐”之恩，毅然放弃了安逸的田园生活，出山辅佐刘玄德，忠心耿耿，日夜操劳，使蜀国一步步壮大，实现了“三足鼎立”之势。再后来，刘玄德白帝城托孤，他领益州牧，稳定军心，率兵南征，兴师伐魏，五月渡泸，北伐中原。令人痛惜的是，在再次北伐途中病故五丈原。

　　三国往事纷纷，我感动于白帝城托孤。章武二年八月，刘备东征夺回荆州未果，次年二月，刘备病重，召诸葛亮到永安，于李严一起托付后事。刘备对诸葛亮说：“你的才能是曹丕的十倍，必定可以安邦定国，终可成就大事。若嗣子刘禅可辅佐，便辅佐他；若他无才干，你可自行取度。”诸葛亮涕泣：“臣必定竭尽股肱之力，报效忠贞的节气，直到死为止！”之后，刘备让刘禅视诸葛亮为父。刘备逝世后，诸葛亮不辞辛劳，竭尽毕生所学，为蜀国立下赫赫功劳，却从未以此为傲。虽未能实现“北定中原”，但如此赤诚肝胆，怎不教我们为之动容？

　　从“躬耕陇亩”到“出山助蜀”，他心存抱负；从“隆中对策”到“赤壁大战”，他神机妙算；从“先主托孤”到“病逝五丈原”，他赤诚肝胆。我欣赏于他初出茅庐，便假借剑印，调兵遣将，火烧博望坡；我惊叹于他奇谋借箭，又巧借东风，*定荆南，妙布八阵图；我感慨于他知己知彼，却临危不惧，大开城门，坐唱空城计；我动容于他不负先帝，忠心耿耿，辅佐刘禅，星落五丈原……如此赤诚，天地可鉴！

　　“鞠躬尽瘁，死而后已”的是他；“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的是他；“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的是他；“淡泊以明志，宁静以致远”的还是他！

　　诸葛亮，他就像夜空中的一颗流星，虽然短暂，但是他耀眼的那一瞬，已经定格在千千万万人的心目中。

千秋诸葛我评说作文4

　　鲁迅曾经评价诸葛亮：状诸葛之多智而近妖。诸葛亮是*古代最伟大的政治家，军事家。他的事迹广为流传，是人们心中无所不会，无所不能的神。但是我认为，历史的很多事实证明了诸葛亮并不是完美的，也会有许多过失。例如，刘备临死前曾对诸葛亮说过：马谡言过其实，不可重用。但是诸葛亮还是把军事要地交给了马谡，丢失了街亭。还有，战略要地荆州的丢失，关、张败亡以及夷陵之战，这一系列的事件使得荆楚集团遭到了重大创伤。而在这个时候刘备又一病不起，当然会想到自己身没以后这三者之间的矛盾和蜀汉*的巩固问题，同时我们也有理由相信他对诸葛亮并不是完全信任和没有顾虑的。

　　刘备白帝城托孤说过：“此子不济，汝可取而待之。”意思就是取代他自己做皇帝，赵云就站在旁边，诸葛亮要是答应了，恐怕赵云立即就会砍了他的脑袋……这只是可以当作玩笑讲讲。诸葛亮多精明，即使他有这份心思也不会在那种场合答应下来的。诸葛亮感先帝的大恩大德，刘备如此说了，自己为报知遇之恩，岂敢还会叛变，此为不义，必遭天下唾骂；再者其实这是刘备的激将法，刘备这么一说，诸葛亮假如真的取而代之，这顺应了先帝遗言，但是却失理，刘备既然如此厚待你，你却反了他，枉他重用你！！刘备这招欲取之必先与之，实在是英明。

　　诸葛亮是聪明人，在当时万千变化的政治局势中，他若真的自己当王，反而会使蜀国更加动荡。我们了解那时历史多是通过十分小说化的润饰之后的史书。刘禅并不是三国中的扶不起的刘阿斗，他从小生活在帝王家里，受到极好级的教育，众臣中又许多谋士在辅佐他，就算是日后刘禅听信了奸臣的话，诸葛亮也应该想尽一切办法劝阻他。虽然当时诸葛亮劝过刘禅不要听信奸臣的话，但是他为了自己和众臣之间的关系，他并没有采取任何的行动。按辈分来说，诸葛亮是刘禅的长辈；按君臣的关系来说，他是帮助刘备赢得天下一分的贤臣，他完全可以阻滞刘禅，但是他没有。人们常说诸葛亮死后蜀国迅速衰败，是因为刘禅昏庸无能，没有了诸葛亮的辅佐。但是从此也可以体现出诸葛亮并不懂得发现人才，刘备身边的忠臣们相继死去以后，诸葛亮就再没有培养，引进过任何人，所以诸葛亮死后蜀国后继无人。诸葛亮在世时，朝廷大事他自己全权独揽，以至于养成了刘禅不愿意思考，不愿意积极的处理问题。这也是诸葛亮死后蜀国迅速衰落的原因之一。

　　综上，我只是想说明诸葛亮是人，并不是《三国演义》中事事都掐指一算就可以解决的神。无论是三国，还是历史留下来的传说，都把诸葛亮神化了。

　　但是如今，我们也不得不承认鲁迅所得那句话：状诸葛之多智而近妖。

千秋诸葛我评说作文5

　　自古天下风云变幻，硝烟战火四时弥漫，自是英雄四起，豪杰并发，天下，却是有能者而居之。

　　诸葛亮，你自恃才比管仲，智比乐毅，忠心不二，匡扶汉室，辅佐刘备，为其辨伪去妄，锄奸拔佞，更是助其三分天下，自立为王，你却孑然一身，清高自傲，一心为主，谨小慎微，成就你完美偶像，无上崇高的千古一相。

　　难道你，便就此知足？

　　你既有大才，却为何不懂得审时度势，你有没有想过，若天下为你诸葛亮所掌控，历史是否会是另外一番景象？

　　且莫说你才学浅薄，担不起天下之大任，试问天下枭雄，纵是万千豪杰，峰侯各路，又有几人能在你之上？且莫说你只是纸上谈兵，无真刀真枪之能，看火烧连营，赤壁大战，哪一场仗打得不是轰轰烈烈，酣畅淋漓？

　　若论统帅之智，你不下于乐毅，论相臣之识，你更是不下管仲半分；你不缺用人的眼光，不乏度势的气量，你少的是那“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”的自信与霸气。

　　或许你误了蜀国的锦绣前程，或许你错过了蜀国的大好河山，可是，我却在你字字珠玑的《出师表》中看到了你的真心。

　　你并非是不懂的认清事实，而是你对刘禅有着太多的期待与希冀；你并非是不明白江湖若是由你掌控会风生水起，而是你对刘备，对蜀国有着绝对的忠心与信任。

　　你是诸葛亮，你是那个刘备三顾茅庐请来的天之骄子，岂会与常人所苟同？你是诸葛亮，你是舌战群儒联合孙权打败曹操的诸葛亮，岂会有寻常世人看穿你的心思？

　　谁人能懂你把一生为国、死于战场当做你最美的归宿，谁人能晓你把一生奋斗，辅佐二帝当做你最好的坚守。或许在岁月渐渐失去的历史长河中，你验证了自我当时的浅短，我却在你厚重的归去中听到了你赤诚的呼喊：我，不后悔！

　　岁月的飘带划过你逝去的衣袂，带走你的过往，带去你的辉煌，你却完美的合上眼睑，仰天长啸，让岁月的历史上烙印下你的身影，让后人明白，以往有这样的一个人，拥帝王之才，却甘居丞相之位，不是由于他不识时局，不是由于他不识明君，而是因为，他饱含着对国家的忠贞，对君主的期待。因为他是诸葛亮，一世英雄，千秋翘楚，诸葛亮！

千秋诸葛我评说作文6

　　功盖分三国，名成八阵图

　　——题记

　　诸葛孔明，卧龙，天下英才，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”

　　诸葛孔明，让我仰慕，其才其志让我叹服。每每想此，恨不得来到三国，为其死而已！

　　“卧龙，凤雏，二者得一，可安天下。”可知孔明为大贤。并且其自比于管仲、乐毅，才华横溢，政事军事皆可处理。可是，我更认为，诸葛亮之才，天下少有，可比兴周800年之姜子牙，旺汉4000年之张子房。

　　初出茅庐，便“博望相持用火攻”，烧的夏侯惇败回许昌。在新野，“风伯怒临新野县，祝融飞下焰摩天”，将曹操前军烧掉大半；赤壁之战时，先是草船借箭“伏周郎"，后七星坛上巧借东风，助周瑜破曹公。再后三气周公瑾，将周郎气死于巴丘。白帝托孤，诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已，留下千古美名。

　　诸葛亮，不管别人对他评价如何，他的伟大形象永在我心中。每每读到三国演义的诸葛亮神机妙算，杀得敌军闻风丧胆时，我就热血沸腾，恨不得成为诸葛亮。

　　未出茅庐，便知天下三分，使刘备犹鱼得水，成就一番霸业。但魏、吴多人才，在益州无所建树，未伐尽汉贼，兴复汉室，而抱憾终生。他的一生是那样多彩，不管成败与否，人们对他仍无限敬仰。

　　我崇拜孔明，崇拜他的未出茅庐而知天下之势，崇拜他的神机妙算，无人匹敌.....对孔明的一生，只能用杜工部的一首诗来描绘：

　　丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

千秋诸葛我评说作文7

　　——志见出师表，好为梁夫吟。

　　——两表一对，鞠躬尽瘴酬三顾：鼎足七出威德咸浮足千秋。

　　诸葛之志，全在于出师表，自隐居以来，他已然归隐山林，与世无争，过一*凡的日子，像普通人家那样，耕田种地，丰衣足食。虽已归隐，仍心系于天下大事。

　　先帝寄臣以重任，经历了两代的帝王的变更，卧龙诸葛未忘初心，当日先帝故临崩，寄臣以大事也。三顾茅庐与诸葛，臣实在有辛，先帝不以臣卑鄙。

　　如今，天下三分，为当代君王鞠躬尽瘁。

　　他的威望与品德跨越千秋。诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已。是*传统文化中忠臣与智者的代表人物。

　　一张出师表就以见得诸葛亮的德性，足以流芳千古。

　　这也使我重新认识了他——诸葛亮。

　　能以如此轻松坦然的态度面对世俗。面对一代君王，能守护自己的思想如实坦明自己对治国的理想。

　　诸葛之志，在于出师表。

千秋诸葛我评说作文8

　　诸葛武侯，其情，苍天可表;其义，大地为之动容;其智慧，千百年流传;其忠诚，为后人所景仰。不信，你且看——

　　在一派烟雨迷蒙中，我穿行在先贤遗留下的这片再*常不过的山丘间，吟诵着罗贯中先生“山不高而秀雅，水不深而澄清;地不广而*坦，林不大而茂盛”的诗句，我虽然无法将人杰地灵、钟灵毓秀这类赞叹留给这片山丘，但我真真切切地知道，智慧的化身诸葛亮先生曾在此度过了十载春秋。这也许正好印证了“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵”的名言。

　　古隆中的三顾堂、草庐亭、小虹桥、*、野云庵、石牌坊均系后人所建，真正算得上遗迹的，就是六角井、躬耕田、抱膝石、梁父岩与观星台等几处了。

　　寻访历史，不必苛求太多，有那么几处真迹就足以勾起人们的思念与联想。三顾茅庐的佳话，《隆中对》的大气磅礴，对时局鞭辟入里的条分缕析，不需要实物的承载，也将流传千古。

　　十年风华，对于正值青春年少的诸葛亮来说，在此躬耕，在此交友，在此吟诵《梁父》，在此观星赏月，在此韬光养晦，在此积累无边的智慧，不能不说是千古绝唱。

　　一位心怀社稷，而又脚踏实地的先贤，在未出茅庐之时，积累得太多，躬行得太多。他曾在《诫子书》中说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”他在隆中二十亩田地上耕作，他取六角井水洗濯与止渴，他端坐在抱膝石上仰天长啸，他在棋盘石前与忘年交黄承彦对弈，他在观星臺细察日月星辰的细微变化。所有这些，都为他日后在风云际会中，运筹帷幄、呼风唤雨奠定了坚实的基础。

　　伫立于烟雨迷蒙的古隆中，周围似乎弥漫着令常人难以识透的智慧之光。流连于古隆中，似乎让人领略到了渴求智慧、积累智慧、施展智慧的真谛。

　　车出隆中两三里，便到了卧龙镇。漫步卧龙镇街头，思绪无拘无束……

千秋诸葛我评说作文9

　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依在几度夕阳红。白发渔樵江诸上，贯看秋月春秋。一壶浊酒喜相逢，溢杯中。

　　三国乱世英雄辈出。关羽、曹操、孔明、刘备、孙权……数之无尽。然而在这长河中，我惟独欣赏一人，惟孔明也。

　　庐中的他“|非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”他本是“苟全性命于乱世，不求闻达干诸候。”但他同时也是感性的，所以还是跟随刘备出山了，也正是这样，孔明为汉室复兴立下赫赫战工。为汉室复兴“鞠躬尽瘁，死而后已。”

　　火烧赤壁，草船借箭，舌战群儒，空城计，哪一个不是惊心动魄的千古之战啊！赤壁之战中，如果不是孔明的巧借东风，又如何大败曹魏的百万大军，又是谁派关羽在华容道截住败走的奸雄曹魏的万大军，又是谁派关羽在华容道截住败走的奸雄曹，虽然最关羽私自放走曹操，导致曹操东山再起。论随机应变，谁也敌不过孔明所摆的空城记躲过天敌司马懿的大军。孔明的才能，慎使刘备临忠之前讲出过这一番话，君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。这也说明孔明对于蜀国的重要性。

　　大笔一挥，洋洋洒洒的出师表，不知引起了多少英雄豪杰共鸣！大诗人杜甫曾说过：“出师未捷身先死，长使英雄洞满襟。”可惜的是孔明出师来捷身先死啊！尽管汉室未能复兴。但又有谁否认孔明的功劳苦劳呢？天下是谁的，不重要，重要的是谁给历史以辉煌，孔明一生都是成功的，只因后人给他千古不朽。哪怕再过千秋，史册是不变的，他仍然是一个不朽的传奇。

千秋诸葛我评说作文10

　　诸葛亮，一个家喻户晓的人物，他为了蜀国的大业奉献了自己的一生，可谓“鞠躬尽瘁，死而后已。”但是他的这种付出真的有价值吗？

　　如果说，刘备三顾茅庐的诚心和执着感动了诸葛亮，使诸葛亮效力于他，这尚且是情理之中，况且刘备毕竟也是一代明君，运用贤才，有胆有谋，诸葛亮效力于他，也施展了自己的抱负。他们这一绝配的搭档，创下了“火烧赤壁”、“占领荆州”等不朽的功绩，建立了蜀国的江山。我想这些，与刘备和诸葛亮的才能、谋略是分不开的。然而，刘备和诸葛亮辛辛苦苦打下的江山，最终却葬送在这个“扶不起*”刘禅的手中。

　　刘禅，是一个昏庸无能、懦弱的君主，刘备知其秉性，知道他不适合当一个国家的领导者，故在他临终之前，将他托付给诸葛亮，让诸葛亮去辅佐他，完成统一全国的大业，在必要的时候，也可以取而代之。但是“阿斗”毕竟是“阿斗”，他的性格决定了他的一生。奈何诸葛亮多次进谏忠言，婉言劝刘禅“亲贤远佞”，但刘禅因听信谗言，不与理会。也因为刘禅，多次进攻他国的好机会都被葬送了，使蜀国的地位汲汲可危。其实，如果诸葛亮在关键时刻取代刘禅的话，没有会怪他的。但就是因为他一味愚昧的忠于刘禅，即使是知道刘禅的昏庸与无能，也不肯背叛刘禅，此为愚忠。

　　正是由于诸葛亮的愚忠以及刘禅的无能，蜀国最终走向了灭亡。如果诸葛亮当上了君主，那我想蜀国的命运可能就不会是这样的了。所以诸葛亮的这种坚持不值得我们去效仿和学习，他的付出是没有价值的。

《千秋岁·数声鶗鴂》诗词鉴赏3篇（扩展5）

——杜甫诗词鉴赏3篇

杜甫诗词鉴赏1

　　《喜雨》

　　年代：唐作者：杜甫

　　南国旱无雨，今朝江出云。

　　入空才漠漠，洒迥已纷纷。

　　巢燕高飞尽，林花润色分。

　　晚来声不绝，应得夜深闻。

　　《归雁》

　　年代：唐作者：杜甫

　　闻道今春雁，南归自广州。

　　见花辞涨海，避雪到罗浮。

　　是物关兵气，何时免客愁。

　　年年霜露隔，不过五湖秋。

　　《对雪》

　　年代：唐作者：杜甫

　　北雪犯长沙，胡云冷万家。

　　随风且间叶，带雨不成花。

　　金错囊从罄，银壶酒易赊。

　　无人竭浮蚁，有待至昏鸦。

　　《燕子来舟中作》

　　年代：唐作者：杜甫

　　湖南为客动经春，燕子衔泥两度新。

　　旧入故园尝识主，如今社日远看人。

　　可怜处处巢居室，何异飘飘托此身。

　　暂语船樯还起去，穿花贴水益沾巾。

杜甫诗词鉴赏2

　　【春望】

　　唐代:杜甫

　　国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　译文

　　长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。

　　感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。

　　连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。

　　愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。

　　注释

　　国：国都，指长安（今陕西西安）。破：陷落。山河在：旧日的山河仍然存在。

　　城：长安城。草木深：指人烟稀少。

　　感时：为国家的时局而感伤。溅泪：流泪。

　　恨别：怅恨离别。

　　烽火：古时边防报警的烟火，这里指安史之乱的战火。三月：正月、二月、三月。

　　抵：值，相当。

　　白头：这里指白头发。搔：用手指轻轻的抓。

　　浑：简直。欲：想，要，就要。胜：受不住，不能。簪：一种束发的首饰。古代男子蓄长发，成年后束发于头顶，用簪子横插住，以免散开。

　　鉴赏

　　“国破山河在，城春草木深。”诗篇一开头描写了春望所见：山河依旧，可是国都已经沦陷，城池也在战火中残破不堪了，乱草丛生，林木荒芜。诗人记忆中昔日长安的春天是何等的繁华，鸟语花香，飞絮弥漫，烟柳明媚，游人迤逦，可是那种景象今日已经荡然无存了。一个“破”字使人怵目惊心，继而一个“深”字又令人满目凄然。诗人写今日景物，实为抒发人去物非的历史感，将感情寄寓于物，借助景物反托情感，为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛。“国破”和“城春”两个截然相反的意象，同时存在并形成强烈的反差。“城春”当指春天花草树木繁盛茂密，烟景明丽的季节，可是由于“国破”，国家衰败，国都沦陷而失去了春天的光彩，留下的只是颓垣残壁，只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉，表示长安城里已不是市容整洁、井然有序，而是荒芜破败，人烟稀少，草木杂生。这里，诗人睹物伤感，表现了强烈的黍离之悲。

　　“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”花无情而有泪，鸟无恨而惊心，花鸟是因人而具有了怨恨之情。春天的花儿原本娇艳明媚，香气迷人；春天的鸟儿应该欢呼雀跃，唱着委婉悦耳的歌声，给人以愉悦。“感时”、“恨别”都浓聚着杜甫因时伤怀，苦闷沉痛的忧愁。这两句的含意可以这样理解：我感于战败的时局，看到花开而泪落潸然；我内心惆怅怨恨，听到鸟鸣而心惊胆战。人内心痛苦，遇到乐景，反而引发更多的痛苦，就如“营我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”那样。杜甫继承了这种以乐景表现哀情的艺术手法，并赋予更深厚的情感，获得更为浓郁的艺术效果。诗人痛感国破家亡的苦恨，越是美好的景象，越会增添内心的伤痛。这联通过景物描写，借景生情，移情于物。表现了诗人忧伤国事，思念家人的深沉感情。

　　“烽火连三月，家书抵万金。”诗人想到：战火已经连续不断地进行了一个春天，仍然没有结束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地，唐肃宗刚刚继位，但是官军暂时还没有获得有利形势，至今还未能收复西京，看来这场战争还不知道要持续多久。又想起自己流落被俘，扣留在敌军营，好久没有妻子儿女的音信，他们生死未卜，也不知道怎么样了。要能得到封家信多好啊。“家书抵万金”，含有多少辛酸、多少期盼，反映了诗人在消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情。战争是一封家信胜过“万金”的真正原因，这也是所有受战争追害的人民的共同心理，反映出广大人民反对战争，期望和*安定的美好愿望，很自然地使人产生共鸣。

　　“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火连月，家信不至，国愁家忧齐上心头，内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象，内心焦虑至极，不觉于极无聊赖之时刻，搔首徘徊，意志踌躇，青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪，而又身陷于长安数月，头发更为稀疏，用手搔发，顿觉稀少短浅，简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。“白发”是愁出来的，“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了，从头发的变化，使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨，读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象，这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。

　　这首诗全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言简意赅，充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑，围绕“望”字展开，前四句借景抒情，情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视，由远及近，感情由弱到强，就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色，到眼观春花而泪流，耳闻鸟鸣而怨恨；再写战事持续很久，以致家里音信全无，最后写到自己的哀怨和衰老，环环相生、层层递进，创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受，反映了同时代的人们热爱国家、期待和*的美好愿望，表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。

　　【春夜喜雨】

　　唐代:杜甫

　　好雨知时节，当春乃发生。

　　随风潜入夜，润物细无声。

　　野径云俱黑，江船火独明。

　　晓看红湿处，花重锦官城。

　　译文

　　好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。

　　伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。

　　浓浓乌云，笼罩田野小路，点点灯火，闪烁江上渔船。

　　明早再看带露的鲜花，成都满城必将繁花盛开。

　　注释

　　1.知：明白，知道。说雨知时节，是一种拟人化的写法。

　　2.乃：就。发生：萌发生长。

　　3.发生：萌发生长。

　　4.潜（qián）：暗暗地，悄悄地。这里指春雨在夜里悄悄地随风而至。

　　5.润物：使植物受到雨水的滋养。

　　6.野径：田野间的小路。

　　7.晓：天刚亮的时候。红湿处：雨水湿润的花丛。

　　8.红湿处：指有带雨水的红花的地方。

　　9.花重：花沾上雨水而变得沉重。

　　10.重：读作zhòng（重在这里的意思是：沉重。所以读作第四声。）

　　11.锦官城：成都的别称。

　　赏析

　　这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。其中“知”字用得传神，简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。它的确很“好”。

　　颔联写雨的“发生”，进一步表现雨的“好”，其中“潜”、“润”、“细”等字生动地写出了雨“好”的特点。雨之所以“好”，好就好在适时，好在“润物”。春天的雨，一般是伴随着和风细雨地滋润万物的。然而也有例外。有时候，它会伴随着冷风，受到冷空气影响由雨变成雪。有时候，它会伴随着狂风，下得很凶暴。这时的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会“润物”，自然不会使人“喜”，也不可能得到“好”评。所以，光有首联的“知时节”，还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨──伴随着和风的细雨，那个“好”字才落实了。“随风潜入夜，润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。

　　雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵。倘若只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就不很彻底。诗人抓住这一点，写了颈联。在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也像云一样黑。看起来这雨准会下到天亮。这两句写出了夜雨的美丽景象，“黑”与“明”相互映衬，不仅点明了云厚雨足，而且给人以强烈的美感。

　　尾联是想象中的情景，紧扣题中的“喜”字写想象中的雨后之晨锦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。诗人说：等到明天清早去看看吧，整个锦官城（成都）杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。“红湿”“花重”等字词的运用，充分说明诗人体物细腻。

　　浦起龙说：“写雨切夜易，切春难。”这首“春夜喜雨”诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了诗人的一切“好人”的高尚人格。

　　诗人盼望这样的“好雨”，喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面，但“‘喜’意都从罅缝里迸透”（浦起龙《读杜心解》）。诗人正在盼望春雨“润物”的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写，是诗人听出来的。诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为“润物”，不求人知，自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看。第三联所写，是诗人看见的。看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情，表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比，杜甫对春雨“润物”的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。

　　【望岳】

　　唐代:杜甫

　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。(曾通：层)

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　译文

　　巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。

　　神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。

　　层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。

　　定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。

　　注释

　　⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。夫：读“fú”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。如何：怎么样。

　　⑵齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。

　　⑶造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气，神奇秀美。

　　⑷阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。

　　⑸荡胸：心胸摇荡。曾：同“层”，重叠。

　　⑹决眦（zì）：眦：眼角。眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决：裂开。入：收入眼底，即看到。

　　⑺会当：终当，定要。凌：登上。凌绝顶，即登上峰。

　　⑻小：形容词的意动用法，意思为“以······为小，认为······小”。

　　赏析

　　这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。

　　首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。

　　接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。

　　“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。

　　“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。

　　末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。

　　全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。

杜甫诗词鉴赏3

　　江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。

　　无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

　　赏析：

　　台城，旧址在南京鸡鸣山南，原为三国时吴国的后苑城，东晋成帝时改建，自此至南朝结束，一直作为朝廷台省（即*）和皇宫所在地。南朝消逝后，台城也就随之衰败，到晚唐诗人韦庄出现在它面前的时候，早已破败不堪了。

　　但诗歌并没有直接向读者展示台城的破败情状，相反倒是呈现出了一幅颇具江南风味的图景：江雨霏霏，江岸小草细长，鸟在清亮鸣叫，江堤杨柳茂密如同烟笼。这四样景物的组合，便是典型的“正是江南好风景”（杜甫《江南逢李龟年》）了。然而当我们细细品味，注意到几个能体现诗人情感态度的“关键词”，就会发现本诗的内蕴并非“点染风景”可尽。

　　先看“空”。最容易使我们想起诗圣杜甫《蜀相》里的“隔叶黄鹂空好音”。为什么“空”？杜甫言“空”，是因为丞相祠堂无人来拜，黄鹂啼声虽美，却无人来听，进而叩出：诸葛武侯功业虽著，却已为人所忘。韦庄言“空”，则是因六朝繁华早已“如梦”消逝，人事不再，啼声虽美，同样无人来听。此一“空”字，立时点出了台城的不胜萧瑟之状。再是“无情”，草木本就无情，又何故指责它无情？可见诗人实际上是把台城柳当成有情之物来写的。而从传统的物象运用上来看，“柳”也的确与人情相关：在离别时分折柳相赠（蕴一“留”字），离别后睹柳伤情（如柳永词“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”），而“六朝”的衰亡正是一个时代的告别，近人*有词云“天若有情天亦老”，在韦庄眼中，为六朝的离别作见证的柳也该“老去”才是，但却“依旧烟笼十里堤”，一片枝繁叶茂。要注意此句中“依旧”两字，它使人油然想起刘禹锡《石头城》“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”中的“还”字，它们都形成了今昔对比，并在里面蕴含了诗人对“世事变迁”的深沉感喟。恐也正因为“柳”在传统物象中的特殊功用，才会使诗人用上了“最是”一词。“无情最是”的正常语序是“最无情是”，倒装的用意不言而喻，在强化台城柳“无情”的同时，又凸现了一个回顾历史带点“怨”气的诗人的形象。

　　而如果考虑到诗人生活在晚唐，则我们会发现诗人与其说是在感喟“台城”，还不如说在感喟自己这个与当年六朝越来越相像的朝代；与其说柳对六朝“无情”，还不如说柳还将“无情”地见证又一个时代的消逝。

《千秋岁·数声鶗鴂》诗词鉴赏3篇（扩展6）

——《春日》诗词鉴赏3篇

《春日》诗词鉴赏1

　　古诗原文

　　采幽香，巡古苑，竹冷翠微路。斗草溪根，沙印小莲步。自怜两鬓清霜，一年寒食，又身在、云山深处。

　　昼闲度。因甚天也悭春，轻阴便成雨。绿暗长亭，归梦趁飞絮。有情花影阑干，莺声门径，解留我、霎时凝伫。

　　译文翻译

　　我采摘花朵，漫步在古园小径，浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青，那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜，如今已经是苍苍两鬓，又是一度寒食来临，我却孤零零一个人，在这云山深处辗转飘零。

　　白天无聊我出外漫步闲行。不知为何老天爷也这样吝啬春天的芳景，方才只是轻阴，不久就变成细雨 。阴暗的天色中，只见浓郁的绿荫遮掩着长亭。我思乡的梦魂随着那些柳絮翻飞迷 。栏杆上摇曳着多情的花影，门口又传来宛啭动听的莺声。它们仿佛理解我此时的心情，在安慰挽留我片刻留停。于是我又停留下来，仔细听着。

　　注释解释

　　龟溪：水名，在今浙江德清县。《德清县志》：“龟溪古名孔愉泽，即余不溪之上流。昔孔愉见渔者得白龟于溪上，买而放之。”

　　古苑：即废园。

　　翠微路：指山间苍翠的小路。

　　斗草溪根：在小溪边斗草嬉戏。

　　莲步：指女子脚印。

　　因甚：为什么。

　　悭（qiān）春：吝惜春光。悭，此作刻薄解。

　　凝伫：有所思虑或期待，久立不动。

　　诗文赏析

　　此词是作者客居龟溪村，寒食节游览一废园时所见所感而作。词的上片写游园。开头三句点题，写废园风景。“幽”、“古”、“冷”三字，将废园的特征尽现。“斗草”二句见景生情，自伤身世。“自怜”三句，抒游园之感。下片写归思离愁和对废园的顾恋。“绿暗”两句，写“归梦”萦怀，不说柳絮引发归思离愁，却说归梦追逐柳絮，围绕着柳阴绿暗的长亭飘荡，传达出作者内心的凄清冷寂。唐圭璋在《唐宋词简释》中分析：“此首游园之感，文字极疏隽，而沉痛异常。起记游园，次记园中所见。“有情”三句，收合‘游’字，化无情为有情，语挚情浓。全词写景清丽有致，抒情婉转清畅。

　　从词题看，此词是吴文英作客龟溪，在寒食节春游时所写。龟溪在浙江德清县，古名孔愉泽，即余不溪之上流。而废园，是当地一个荒芜冷落的地方，本已被词人遗忘，但词人却在这繁华衰歇之地度过了寒食节。废园地也曾有过繁华兴盛的时候，身处其中，自然会生出今昔盛衰之感，由此作者又联想到自己的身世，二者相互衬托，融为一体。词人黯然的思乡之情就是在四周清幽的环境描写中逐步流露出来的。

　　词的开篇即写废园之景。词人进入园中，但见野花自在地散发着幽香，引他伸手去采摘；丛竹掩映的小径，由于人迹罕至而长满青苔，显得那样清冷凄寂。这样的景色，不用明言，即是一个废园之景，梦窗未用“废”字而写出荒废之景，是其高明之处。

　　词人漫步来到龟溪之畔，四顾无人，但是沙滩上却留着女子的脚印（小莲步），还有许多弃掷在地的花草，春来废园亦不是无人光顾，散落的花草和女子脚印这充满人间气息的景象引起人的诸多遐想。也使作者意识到由于是寒食节，当地女子曾来这儿踏青斗草。寒食节踏青斗草是当时习俗。眼前所见，引起作者一系列的遐思。自己远别亲人，客居他乡，逢此节日，不能不触动愁绪，由此又引出下面“自怜”三句词意。

　　“自怜”三句含有三层意思。作者此次重来德清，已是晚年，所以有两鬓斑白、韶华不复之叹，此其一也；逢此一年一度的寒食节，又有光阴似箭之叹，此其二也；反躬自审，身在他乡，徒增两地相思之叹和飘零之苦，此其三也。各种思绪，交织在一起，真可谓百感交集了。

　　换头继续写词人在园中之所见所感。“昼闲度”三字写出词人一人身处废园，内心无限的孤寂和无聊。这是由于春天气候多变，忽然间小阴成雨，因此埋怨天公不作美，为何如此吝惜春光，使人不能尽情游赏。无聊之余，思乡之念倍增，正如唐代无名氏《杂诗》所道：“近寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤；等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。”这也就是所谓“每逢佳节倍思亲”罢。此处虽然是写天气阴雨无常，但却上接“云山深处”，下开“归梦”，贯穿思乡之情，亦非闲笔。雨丝风片，引出归梦，接着以想象加深词意。归期无定，一片乡情只能寄托梦中，但幽思飘渺，犹如随风轻飏的花絮；自己的归梦也仿佛悠然飘荡在绿荫满地的长亭路上。一个“趁”字极言归梦之切。

　　寒食节是在异乡的龟溪废园中度过的，废园景色虽“废”，但词人却备感亲切，因为是废园陪伴诗人度过了这个节日。结尾，词人以拟人化的手法，如杜甫《春望》诗所云“感时花溅油泪，恨别鸟惊心”，即是将无情之物化为有情：在词人眼里，那阑干边扶疏的花影，小门畔宛转的莺啼，却仿佛满含情思，其中不仅有对思乡游子的安慰，还有殷勤的挽留；使得词人伫立凝思，久久不忍离去。这样的结局，别开生面，不仅将题意交代清楚，同时又点出园虽废而仍能在游子心头留下美好的回忆，因此也就更加耐人寻味了。

《春日》诗词鉴赏2

　　【春日】

　　宋代：朱熹

　　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

　　等闲识得东风面，万紫千红总是春。

　　【春日】译文

　　风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。

　　谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

　　注释

　　春日：春天。

　　胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。

　　寻芳：游春，踏青。

　　泗水：河名，在山东省。

　　滨：水边，河边。

　　光景：风光风景。

　　等闲：*常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。

　　东风：春风。

　　【春日】创作背景

　　这首诗从字面意思上来看，是作者春天郊游时所写的游春观感。而根据作者生活的年代推算出这首诗创作之时泗水之地早已被金人侵占，泗水游春不是实事，而是一种虚拟。作者也从未到过泗水之地，而此诗却写到泗水，其原因是朱熹潜心理学，心仪孔圣，向往于当年孔子居洙泗之上，弦歌讲诵，传道授业的胜事，于是托意于神游寻芳。因此此诗其实是借泗水这个孔门圣地来说理的。

　　【春日】赏析

　　人们一般认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”：“胜日”，点明天时;“泗水滨”点明地点;“寻芳”，点明主题。一句中分三层叙说，特别是以“泗水滨”结穴，是作者的有意安排。“寻”字不仅写出作者逸兴，也给诗歌添了不少情趣。次句“无边光景一时新”，描写观赏春景中获得的初步印象。“无边光景”逆承首句“胜日寻芳”，说寻芳的结果。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。这里不做细碎描写，不在一草一木一石上做剪贴，而是从极广大的空间落笔。

　　后两句用形象的语言，具体描绘了光景之新，抒写了寻芳所得。“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。意谓胜日寻芳，本不期望有无边光景的所得，今既有如此新鲜感受，不禁欢欣雀跃。“东风面”，把春气、春景形象化了，拟人化了，把“识”字落到实处。末句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天，感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”近承“东风面”，远承“无边光景”，对偶修辞，意象色彩强烈。诗以“总是春”收绾，逗落到“春日”上。

　　从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。

《春日》诗词鉴赏3

　　古诗原文

　　满眼韶华，东风惯是吹红去。几番烟雾，只有花难护。

　　梦里相思，故国王孙路。春无主！杜鹃啼处，泪洒胭脂雨。

　　译文翻译

　　美丽的春光映入眼帘，春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧，只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常，在那杜鹃泣血的地方，分不清落花染红的是春雨还是眼泪。

　　注释解释

　　此词原题为《点绛唇·春闺》，后代编者王昶等人为拔高陈子龙这首词的思想而作了修改。

　　王孙：对尊礼、思慕者的称呼，如淮南小山《招隐士》的“王孙游兮不归”。这里疑指鲁王、唐王。

　　诗文赏析

　　此词见于《陈忠裕全集》，借惜花怀人，寄托亡国哀痛与复国希望。正如题中所示，此词是写“春日风雨有感”。“春日风雨”，是当时所处的环境、节候和气氛，而“有感”则是寄离词人的感慨和情怀。词之起二句，先扬后抑。此时词人举目所见，是“满眼韶华”，一片春光。继而东风乍起，落红遍地。这一顿挫，表现了自然界的变化，从而也折射出时代的变化。陈子龙生当明清易代之际，对明王朝怀有深厚感情。在他看来，明代江山无限美好，正如满眼韶华。可是清兵南下，“扬州十日”、“嘉定三屠”，犹如骤起狂风，将万紫千红摧残殆尽。在这里，词人用的是比兴手法。“韶华”（春光）和“红”（花），代表美好事物，代表他所热爱的明代江山和明代人民；而“东风”则是邪恶势力的象征，也隐喻清兵的南下，“东风”一辞作贬义者，古已有之，如陆游《钗头凤》“东风恶，欢情薄”，此处只是移用于词人所憎恶的事物罢了。下面二句，以“几番”照应前面的“惯”字。说明东风之摧残百花非止一次，而是经常如此。“烟雾’二字，补足前句未及写出的“雨”字。春天的风雨连绵无尽，常常呈现烟雾迷蒙的状态。在东风肆虐、烟雨茫茫的天气中，百卉凋残，一片凄凉，于是词人不禁发出由衷的慨叹：“只有花难护！”前几句造足蓄势，至此词人的感情迸发而出，力抵千钧。在生活中，他奔走呼号，出生入死，力求挽救明朝的危亡，结果毫无效果。因此这一句正是反映了词人内心深处的亡国之痛。

　　下片宕开一笔，径写对明王朝的系念，但在词的意脉上仍与上片紧密相连。词人在白天看到风雨摧残的落花，到了晚上便自然联想到惨遭践踏的故国。“梦里相思”一句，为艳词中常语，然而此处用以表达爱国之情，却非常深刻而又贴切。“王孙”一辞，通常被理解为贵族子弟，如《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，但这里的本意却更接近杜甫《哀王孙》中所说的“可怜王孙泣路隅”。在清兵南下之际，朱明的宗室子弟，或流离道路，或辗转沟壑，唯有少数人如唐王朱聿键、鲁王朱以海等仍在企图反抗。此处作者对明代王孙魂牵梦萦，实际上是将复兴明代的希望寄托在他们身上。可是梦醒之后，依然风雨如磐，落红成阵。面对如此残酷的现实，他不得不发出“春无主”的哀叹。结二句进一步渲染出这种悲哀情绪，哭出了国家将亡的忧思。句中的“杜鹃”，又名杜宇，相传是古蜀国的君主望帝之魂所化，它隐于西山，日夜悲啼，口吻常常出血。后人常用杜鹃啼血借指失国之痛。这里说“泪染胭脂雨”系由“啼血”转化而来，则杜鹃悲鸣时流出血泪，洒在飘飏落花的风雨中，红雨满天，景象壮丽而又悲惨。词人若非怀有深仇惨痛是写不出这样的句子的。用“胭脂”形容雨中落花，前人有杜甫的《曲江对雨》“林花着雨胭脂湿”；而用以兼喻泪水的有李煜的《乌夜啼》“胭脂泪，留人醉，几时重”；陈子龙则将这些故实融会贯通，自铸伟词，赋予新意，令人读来便觉有更深刻的意蕴和更强烈的美感。

　　陈子龙比较重视诗词的寄托，他曾说过他之作诗是为了“忧时托志”（《六子诗序》）。此词形式上虽“风流婉丽”，但词人借以“忧时托志”则与其诗作是一样的，阅读时须透过绮丽的表面，去体会深永的内涵。

《千秋岁·数声鶗鴂》诗词鉴赏3篇（扩展7）

——中秋诗词鉴赏3篇

中秋诗词鉴赏1

　　十五夜望月

　　唐·王建

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

　　【注释】

　　十五夜：指农历八月十五的夜晚。

　　郎中：官名。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的地上，像铺了一层霜一样。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在。

　　【译文】

　　中秋的月光照射在庭院中，地上好像铺上了一层霜雪那样白，树上的鸦雀停止了聒噪，进入了梦乡。

　　夜深了，清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。今夜，明月当空，人们都在赏月，不知那茫茫的秋思落在谁的一边？

　　【赏析】

　　这是一首中秋之夜望月思远的七言绝句。在民俗中，中秋节的形成历史悠久。诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回味。

　　中庭地白树栖鸦，明写赏月环境，暗写人物情态，精炼而含蓄。这句如同马致远的《天净沙·秋思》首句一样，借助特有的景物一下子就将萧瑟苍凉之景推到读者眼前，予人以难忘的印象。诗人写中庭月色，只用地白二字，却给人以积水空明、澄静素洁、清冷之感，联想到李白的名句床前明月光，疑是地上霜，沉浸在清美的意境之中。树栖鸦，应该是听出来的，而不是看到的。因为即使在明月之夜，人们也不大可能看到鸦鹊的栖宿；而鸦鹊在月光树荫中从开始的惊惶喧闹到最后的安定入睡，却完全可能凭听觉感受出来。（周邦彦《蝶恋花·早行》词有月皎惊乌栖不定句，就是写这种意境。）树栖鸦这三个字，朴实、简洁、凝炼，既写了鸦鹊栖树的情状，又烘托了月夜的寂静。全句无一字提到人，而又使人处处想到清宵的望月者。

　　冷露无声湿桂花，紧承上句，借助感受进一步渲染中秋之夜。这句诗因桂香袭人而发。在桂花诸品中，秋桂香最浓。在皎洁的月亮上某些环形火山的阴影曾使富于幻想的人赋予它美好的形象，说它是月宫里的桂树，有的传说还说人间的桂树是天上落下来的种子生成的（宋之问《灵隐寺》桂子月中落，天香云外飘）。这句诗描写了冷气袭人，桂花怡人的情景。如果进一步揣摩，更会联想到这桂花可能是指月中的桂树。这是暗写诗人望月，正是全篇点题之笔。诗人在万籁俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，丝丝寒意，轻轻袭来，不觉浮想联翩：那广寒宫中，清冷的露珠一定也沾湿了桂花树。这样，冷露无声湿桂花的意境，就显得更悠远，更耐人寻思。诗人选取无声二字，细致地表现出冷露的轻盈无迹，又渲染了桂花的浸润之久。而且不只是桂花，那树下的玉兔，那挥斧的吴刚，那碧海青天夜夜心的嫦娥，也是如此。古人以为霜露之类似雨雪都从天而降，因而诗人探桂时奇怪冰凉的露水把花枝沁得这么湿却没听到一点声音。如此落笔，既写出了一个具体可感的中秋之夕，又表现了夜之深和静，似乎桂香与寒气袭人而来了，带给人以美的联想。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。这两句采取了忽然宕开的写法，从作者的一群人的望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。普天之下又有多少人在望月思亲：在家乡的人思念远离的亲人，离乡之人遥望家乡亲人。于是，水到渠成，吟出了这两句。前两句写景，不带一个月字；第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。他的秋思必然是最浓挚的。然而，在表现的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边。天下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生；诗人在思谁是确定的，说不知秋思落谁家并非真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。明明是自己在怀人，偏偏说秋思落谁家，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可言。这真是无理之极，然而愈显出诗人痴情，手法高妙。在炼字上，落字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间。

　　这首诗意境很美，首先予人的印象是情景如画，用苏轼的话来说就是诗中有画。明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的版画，但这幅版画仅是画家别出心裁构想出的意境，和王建原作并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔秋思未作充分表达。在这一点上，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得委婉动人。

　　【作者简介】

　　王建（约767—831），字仲初，生于颍川（今河南省许昌市人），唐朝著名诗人。大历（唐代宗年号，公元766779年）年间考中进士。他是张籍的挚友，而且身世也与张籍有相似之处。出身寒微，虽曾进士及第，却只作过几任小官，四授官资元七品，再经婚娶尚单身（《自伤》）。他也以乐府诗著称于世，写下了许多从不同侧面反映社会矛盾和民间疾苦的作品；风格上也和张籍有相似之处，善写七言歌行，绝少直发议论，语言通俗明快，凝练精悍，确有独到之处，所以世称张王乐府。现有中华书局出版的《王建诗集》。

中秋诗词鉴赏2

　　丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。

　　作此篇，兼怀子由。

　　明月几时有？把酒问青天。

　　不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

　　起舞弄清影，何似在人间！

　　转朱阁，低绮户，照无眠。

　　不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

　　但愿人长久，千里共婵娟！

　　词至苏轼（1037—1101）有了更大的变化和发展。

　　胡寅《酒边词序》云："及眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气超然乎尘垢之外。”这意味着，苏轼打破了"词为艳科"的传统偏见，提高了词的思想境界，从而扩大了词的题材范围，并极大地丰富了词的艺术表现能力。

　　苏轼这首《水调歌头·中秋》，便足以充分说明这一点。

　　此词写于宋神宗熙宁九年丙辰（1076）。

　　那年，苏轼四十一岁，在密州（今山东诸城）太守任上。

　　中秋节那天，他痛痛快快地喝了一整夜的酒，直到天亮。

　　在酩酊大醉中，他写了这首词，既以遣怀，又用来表示他对弟弟苏辙的怀念。

　　因为他兄弟俩已多年不见面了。

　　一开头，词人就端起酒杯向着青天发出了一个离奇的问题："明月几时有？"这显然是屈原《天问》传统的继承和延续。

　　这样就把读者登时带入遥远的邃古年代和无垠的寥廓天宇中去了。

　　它给人以无穷无尽的想象，并表现出词人天真的情趣和深邃的思考。

　　唐代诗人张若虚曾问过："江畔何人初见月？江月何年初照人？"（《春江花月夜》）李白也问过："青天有月来几时？我今停杯一问之。"（《把酒问月》）如果说，张若虚在诗中用精致流利的语言创造出一个澄莹生动的境界，蕴涵着无比诱人的旨趣；那么，李白在诗中则表现得更超脱、更豪迈。

　　李白不慌不忙地在探求着宇宙的奥秘和人生的哲理。

　　苏轼此词虽然它语气更迫切，而胸襟却更显豁达了。

　　"不知天上宫阙，今夕是何年？"这突兀的设问，表明诗人在现实生活中感到苦闷，因而神思飞越，一下子闯进月宫里去了。

　　月宫里也许很美好吧？"我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

　　"词人设想自己原是谪居世间的天上神仙（像贺知章称呼李白那样），因此打算乘风归回月宫里去；但他又耽心广寒宫里的凄凉将使人无法消受。据杨湜《古今词话》说："神宗读琼楼玉宇，高处不胜寒，乃叹曰：苏轼终是爱君。既量移汝州。"今人多疑此话欠真实。

　　因为苏轼移汝州在谪黄州之后，而此词作于谪黄州之前几年。

　　但我以为，神宗读此词有可能在苏轼谪黄州后。

　　若谓此时神宗察觉到苏轼忠心耿耿后将他改官汝州，也是说得通的。

　　显然有此词中，苏轼是把"琼楼玉宇"暗喻皇帝居所的。

　　前些时候，苏轼因与朝廷政见不合，遂自请离京外任。

　　现在，他不禁又思念起皇帝来了。

　　这固然流露出他对赵宋王朝的一悃忠忱；但从"不胜寒"一语中，也表明他已清醒地认识到在朝廷里的风险。

　　因而一转念，他便接着写道："起舞弄清影，何似在人间！"意谓宁可在地方上做个清廉的官吏，也比在朝廷上担惊受怕要强一些。

　　下片换头处三句，写月亮从朱红色的楼阁上面转过去，低低地照着雕花的窗户，照着情思满怀、睡不着觉的词人自己。

　　胡仔的父亲胡寅曾主张将"低绮户"改为"窥绮户"，认为如此改后"其词愈佳"。

　　我以为不然。

　　殊不知"低"在这里兼表时空。

　　词人用月亮的低垂，暗示时间的流逝。

　　正由于月亮的西沉，词人又睡不着觉，才引起以下的一连串思想活动："不应有恨，何事长向别时圆？"月亮跟人们该没有什么怨恨吧？为什么老是拣人们离别的时候团圆呢？这样便转到怀念弟弟苏辙的主题上来。

　　为此，词人又自宽自解，词意也就随着愈转愈深。

　　"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。"从月有阴晴圆缺这一客观事物的规律，联想到人有悲欢离合也是难以避免的憾事。

　　因此词人发出良好的祝愿："但愿人长久，千里共婵娟！"他只祝愿亲人一生*安，"隔千里兮共明月"。

　　从这里，词人清楚地吐露出对兄弟的浓挚感情。

　　此词虽是通篇咏月，但深藏着词人政治上失意情绪和对兄弟的殷切怀念。

　　其中涵蕴着不少人生的哲理。

　　词人将写景、抒情和说理紧密结合在一起，处处显示出他驾御创作的娴熟技巧和热爱人生的积极精神。

　　他以豁达的襟怀表现出天真情趣，用清醒的头脑（酒醉心明）进行着深邃思考。

　　从艺术方面说，他想象瑰奇，写作手法又饶有变化，因此能在百字内概括地抒写出其政治上的苦闷和淋漓地表达出其感情上的矛盾。

　　正如张炎所说：苏轼词"清丽、舒徐，高出人表。"（《词源》）这首词便堪称为他这方面的代表作。

中秋诗词鉴赏3

　　古诗原文

　　砧声送风急，蟠蟀思高秋。我来对景，不学宋玉解悲愁。收拾凄凉兴况，分付尊中醽醁，倍觉不胜幽。自有多情处，明月挂南楼。

　　怅襟怀，横玉笛，韵悠悠。清时良夜，借我此地倒金瓯。可爱一天风物，遍倚阑干十二，宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹枕卧江流。

　　译文翻译

　　中秋的时候，捣衣声混杂着风声，蟠蟀好像在思索高爽的秋天。我面对着这样的景象，是不会学宋玉去纾解悲愁的。把凄凉的心意收拾起来，给每个酒樽里都倒上美酒，内心更加觉得抵不过这样的幽静。明月挂在南楼正是我觉得充满情趣的地方所在。

　　怅惘这样的胸怀，于是拿起笛子吹奏，笛声的韵律悠悠扬扬。在这清*之时，良美之夜，就把这块地方借给我让我痛饮。看着这一天可爱的风景，我倚着曲曲折折的栏杆，宇宙在我眼里也只是小小的浮萍。喝醉困乏了就靠着枕头临江而睡，不知道什么时候会醒来。

　　注释解释

　　砧声：也作“碪声”，捣衣声。元好问《短日》：短日碪声急，重云雁影深。

　　蟠蟀：蟋蟀的一种，宋代顾逢曾作《观鬭蟠蟀有感》。

　　高秋：天高气爽的秋天。

　　宋玉解悲秋：宋玉《九辨》：悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。

　　兴况：情趣，意趣。

　　分付：分别付予，这里指给酒樽分别倒酒。

　　醽醁（líng lù）：古代的一种美酒。

　　清时：清*之时，也指太*盛世。

　　金瓯（ōu）：酒杯的美称。瓯，杯子。

　　阑干十二：曲曲折折的栏杆。阑干，即栏杆。十二，形容曲折之多。

　　欹（qī）：斜倚着，斜靠。

　　诗文赏析

　　米芾写中秋赏月，却反其道而行之，故意撇开月亮，先写自己晚来的秋意感受。“砧声送风急，蟋蟀思高秋”，古人有秋夜捣衣，远寄征人的习俗，砧上捣衣之声表明气候转寒了。墙边蟋蟀鸣叫，亦是触发人们秋思的。李贺《秋来》诗云：“桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。”米芾这两句着重写自己的直觉，他是先听到急促的砧声而后感到飒飒秋风之来临，因此，才觉得仿佛是砧声送来了秋风。同样，他是先听到蟋蟀悲鸣，而后才意识到时令已届高秋了。

　　接着米芾说：“我来对景，不学宋玉解悲秋”，表现出他的旷逸豪宕的襟怀。他这句抝折刚健之笔使文气为之一振。因为砧声和蟋蟀等秋声，毕竟要给人带来一种凄凉的秋意，而倔强的词人不愿受其困扰。所以，接着他要“收拾凄凉兴况，分付尊中醽醁”了。可是“凄凉兴况”偏不那么容易收拾，酒后反而心里加倍感到不胜其幽僻孤独。才说“不学宋玉解悲愁”，强作精神，是一扬，这里“倍觉不胜幽”，却是一跌，如此一来，作者闻秋声而引起的内心感情上的波澜起伏，就充分表露了出来。

　　“自有多情处，明月挂南楼。”就在这个时候，一轮明月出来了。月到中秋分外明，此时，明月以它皎洁的光辉，把宇宙幻化为一个银色的世界，也把作者从低沉压抑的情绪中解救出来，于是词笔又一振。至此，词人才托出一轮中秋月点明题意。“多情”二字是在词人的感情几经折腾之后说出的，极其真切自然，使人感到明月的确多情。在反复渲染中秋节令的秋意，从反面为出月铺垫，以“自有”二字转折，使一轮明月千呼万唤始出来，用笔颇为奇妙。

　　下片写赏月时自己在月光下“横玉笛”、“倒金瓯”、“倚栏干”乃至“醉困不知醒”的情景。“怅襟怀”的“怅”字承接上下片，巧妙过渡，既照应上片“不胜幽”的“凄凉兴况”，又启下片的赏月遣怀。“横玉笛，韵悠悠”，玉笛声本富有优美情韵的，而在大放光明的"中秋月下吹奏，那更是妙不可言，可是词人马上想到要借此清时良夜，痛痛快快大饮一场。“遍倚栏干十二”，说明他赏月时间之长，赏览兴致之高，于是他不由神与物游，生发出对宇宙对人生的遐想。

　　“宇宙若浮萍。宇宙如此之大，作者却视之若浮萍，不只见出他心胸神思飘逸，更是物我合一之际内心的真实感受，读来令人心弛神往。境界如此之美，兴致自然更高，于是词人不觉豪饮大醉。结句“醉困不知醒，欹枕卧江流”不再写赏月饮酒之后的种种，以不结之语收束了全词，给人留下巨大的想象余地。这首词自东坡著名的同题词之后，能独树一帜，勇于创新，确有其独特的妙处：赏月不写月华，偏道个人“对景”之感，清景之中见出清趣，颇值用心玩味。

　　米芾，字元章，宋代大书画家。据《挥麈后录》记其为人：“滑稽玩世，不能俯仰顺时”。这首词就是借赏中秋之机，表白他为人的高洁。

　　“砧声送风急，蟋蟀思高秋”。“砧声”、“蟋蟀”为秋天典型的象征景物。砧上捣衣远寄征人，表明气候转寒了；墙边蟋蟀鸣叫，也是一种触发人秋思的景象。前一句为了突出“砧声”，增强秋的感觉，属倒装句，写词人先是听到急促的砧声，而后才觉仿佛是砧声送来了秋风。同样，也是先听到蟋蟀鸣叫，而后才意识到时令已进入高秋季节。

　　“我来对景，不学宋玉解悲愁。”宋玉《九辨》中有：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”名句，从此，“见落叶而悲秋”，便成为文人一种传统的心态和崇尚。米芾一反宋玉伤感的秋景的幽雅，正显示出词人的高洁与旷达。

　　“收拾凄凉兴况，分付尊中醽？，倍觉不胜幽。”因为砧声和蟋蟀等秋声，毕竟会给人带来秋意，所以词人说，让酒杯里的好酒，把凄凉的情调收起来，就会感觉到这些景物加倍的幽雅。

　　上片结句：“自有多情处，明月挂南楼。”就是说还有富于情致之处，就是一轮明月在楼的南边冉冉升起，以它皎洁的光辉，把宇宙幻化成银色的世界，使人从压抑沉闷的情绪中*出来为之清爽。

　　词的下片，侧重抒发词人向往隐居生活之意。过片换头“怅襟怀，横玉笛，韵悠悠”三句，写词人要把他胸中的忧思，用富有情韵笛声抒发出来。接着“清时良夜，借我此地倒金瓯”二句，承上述忧伤意脉，于是想到要借此清时良夜，来一番吃酒浇愁的情致。下面“可爱一天风物，遍倚栏干十二，宇宙若萍浮”三句，则是写词人面对诱人的风物，并不是惬心地去欣赏，而是倚遍阑干在深思。最终悟出了，世界像浮萍一样的结论。词的歇拍“醉困不知醒，欹枕卧江流”两句。这是词人悟出了“宇宙若萍浮”的人生哲学之后的付诸行动，即要像李白那样“但愿长醉不愿醒”，“明朝散发弄扁舟”，而远离污浊的人世，去隐没江湖之中去。以发泄他的不满，这正是米芾晚年学禅的思想基础。

　　《宋史·米芾传》说：“芾为文奇险，不蹈袭前人轨辙。……又不能与世俯仰，故从仕数困。”米芾这首中秋词，写法巧妙，除上片结拍点出“明月挂高楼”外，字面上再没有“月”字出现，然而却使人感到如置身在月光的整个银色世界之下的优美境界之中，写得清空而不质实，正体现了他“不蹈袭前人轨辙”的创新精神，表现了米芾的特有风格。

《千秋岁·数声鶗鴂》诗词鉴赏3篇（扩展8）

——千秋诸葛我评说作文12篇

千秋诸葛我评说作文1

　　诸葛亮是个才华横溢之人。大军事家——名列武侯十哲，整个魏晋南北朝进武侯十哲的也就亮亮一个人。占着一个州压着九个州的魏国打，又有李严马谡后主这种猪队友掣肘，实属不易。改进发明了八阵图，野战能力也十分强大，没输过ok，可见亮亮军事造诣。

　　大教育家——《诫子书》不用我说了吧，淡泊明志，宁静致远不知道成了多少人的座右铭。

　　大政治家——治国理政，水利农业无一精，同时也在文侯庙之列。同时位列文侯庙和武侯庙的还有杜预。蜀国有了充足的国力才能够与魏国抗衡，毕竟巧妇难为无米之炊。

　　大发明家——孔明锁，孔明灯，木牛牛马，诸葛连弩等黑科技为蜀国点了更多科技树，弥补了以少打多，以弱对强的劣势。

　　大文学家——《出师表》《隆中对》《诫子书》亮亮不随便写文章，一写就是流传千古的名篇，发明了好几个成语（如虎添翼）现在还在使用，可见其文学水准一流甚至超一流。

千秋诸葛我评说作文2

　　烽火乱世，狼烟不止，分三国咫尺；草庐相识，胸怀大志，促膝匡汉室；纵驱驰，谋战事，受任于败军之时。

　　东汉末年，群雄四起，但在这群星闪耀的时代，能被国人代代相传、津津乐道的却是铤而走险的空城计，神机妙算的三步锦囊，令人大呼过瘾的火烧赤壁。而这一切的一切，都源于一个“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的一介村夫——诸葛亮。

　　可即便诸葛亮身份低微，先主仍然三顾茅庐来请孔明出山，难道仅仅是因为徐庶的推荐吗？仅仅是因为此人被称为卧龙吗？问鼎三国怎立脚？隆中对里见分晓。一番隆中之对不仅为先主展现了一幅详细的战略蓝图，也为先主收复汉室树立了足够的信心。

　　孔明用实际行动证明卧龙并非浪得虚名：草船借箭，三气周瑜，七星台借东风，都展现了孔明卓越的军事才能和政治思想。舌战群儒的慷慨激昂，七擒孟获的从容淡定，成就了诸葛亮名垂千古的佳话。

　　在我的印象中，诸葛亮是坐在竹椅上，轻摇羽扇坐收江山的自信从容。但或许我们都不知道孔明在突闻先主被火烧七百里连营的叹息，也不知道在上方谷一把胜利的火被一场突如其来的大雨浇灭的感慨。那满眼无奈地望着天空，大呼谋事在人、成事在天的辛酸，又有几人能懂呢？

　　在日本版三国志中，故事结束在“诸葛亮星落五丈原”那一章中。它的作者吉川英治说：“当孔明倒在病榻上那一刻，我写作的信念也熄灭了。”这也印证了诸葛亮卓越的智慧与无边的影响力。

　　山间有闲云野鹤，卧龙古琴小酌。诸葛亮用自己传奇的一生影响着一代又一代的*人，尽管最后的江山不属于蜀国，诸葛亮或许心有不甘，但他在我眼中，仍是*历史上集智慧与从容的一代奇才！

千秋诸葛我评说作文3

　　诸葛亮是三国中蜀国的宰相，为刘备出谋献策，乃一代伟人，他才智双全，上知天文，下通地理。借东风，空城计此乃诸葛亮的代表作。可是，这样一个出色的人，明明有掌握国家的权力，却为刘禅鞠躬尽瘁。如此忠心的臣，也仅有诸葛亮了。而诸葛亮本人也有超群的外交手段，与吴国联合起来。

　　作为辅臣，对于所辅助的对象忠心耿耿，在乱世当中的他，对于百姓十分关爱。不管对部属和外敌都相当仁慈。作为一个丞相，他也都事必躬亲，万事不分大小都亲自处理，尽力而为。一个丞相身上却拥有着王者的风范，可是他却如此谦卑，拥有非一般人的才智，却说自我身份低微，见识短浅。

　　刘备死前，把大业托付给诸葛亮，以诸葛亮的聪明才智，管理一个国家绝对没有问题。可是，应对如此散漫的君主刘禅，依然悉心栽培，《出师表》就是一个体现，他对刘禅的情感似乎已超越了*常的君臣关系，更像一个父亲对儿子的教导，只可惜，刘禅并没领悟到这一点。连诸葛亮这种人也会：“今当远离，临表涕零，不知所言"可见，他又是何等的忠心？

　　诸葛孔明位极人臣，手中握有巨大的权力，能够让自我坚持清廉，能够手握大权而不摄权；能够掌握巨额财富而不贪财，人世间又有几个人能够做到？一个人有如此之高的人格魅力，难道不值后世敬仰吗？

　　诸葛孔明，千古良相，他的人格光辉照耀万世，他的出现，正式上天对普罗大众的最大恩惠。

千秋诸葛我评说作文4

　　中军帐里卜卦，谁轻摇羽扇指点江山？天下乱时初出，谁空城弹唱退了枭雄百万？每读青史，我涕零着亮的涕零，恍若看到了卧龙的天下，乱世的天下。

　　隆中，茅庐，三顾

　　卧龙始出山，这一出，惊得天下英雄尽折腰，惊得乱世风云急涌。收二川，排八阵，取西蜀，定*，他纵横在时代的纵横里，淡然在天地的淡然间。他沉如大海潮生，瀚如广漠无际，动则明察如鹰隼，静则运筹帷幄中，当真仅有乱世才生得出这般人物，也仅有乱世才能养育着这般人物，像星辰般划破日与月的边缘，撕裂隐晦的黄昏与后夜。

　　白帝城，先帝托孤

　　伯乐最终要走了，他成就了千里马的荣耀。可是千里马，终究只能与伯乐共鸣啊！我在想，失去了刘备的孔明该会多么寂寞，失去了三顾知已的卧龙会怎样倾颓。托孤？是啊，当年桃园三兄弟一一死去，徒留孔明孤单一人，撑起蜀汉江山。值此危亡，他非同司马一氏般谋权篡位，忠义在这个已权倾朝野的蜀相身上得到了最充分的体现，像上古*一样撑起了国家的天地，劈开混沌与阻碍。

　　五丈原，灯盏将昏

　　七七四十九盏，烛光晦暗，黑白无常与小鬼们已带着铁索来捶门了啊！“诸葛亮！尔等速速与我同走，何必牵念那个小皇帝！”鬼神叫嚣着，贼人也叫嚣着。——“将军！将军！”门外忽进一人，行动生风，却巧巧的熄灭了一盏火烛——就这样，就这样离去了吧！倾尽了所有的峥嵘岁月，带着不尽的夙愿与金戈铁马张扬的呼啸离去吧！

　　卧龙一死，纵是看遍这天下英雄，看尽千秋江山，也是黯然失色。千年一瞬，我附和着的赞叹过孔明的睿智，虚伪着的惊讶于八阵图的变幻，可至今也不懂他的睿智，不解八阵图的变幻。孔明也不需要谬赞吧？乱世没有对错，没有正义与非正义，只是各为其主罢了。“鞠躬尽瘁。死而后已”才是他一生的写照。

千秋诸葛我评说作文5

　　东汉末年，群雄并起，逐鹿中原。其间曹操挟天子以令诸侯，灭吕布，诛袁绍，兵锋所指，战无不胜，手下武将千员，谋士过百实为一世枭雄。刘备靠镇压黄巾军起家手下关张二员猛将所向披靡，再加上其广施仁政，深受百姓爱戴，颇具帝王之志。东吴孙家父子三人靠多年打*，虎踞江东，大有问鼎中原之势。在这个战火纷飞的时代，众多心系天下的饱学之士，纷纷大展手脚，期待千留名。

　　深秋，落叶飘零，夕阳下的卧龙岗笼罩着一层神秘的色彩。诸葛亮，这条卧龙，正蓄势待发，等待明主来访，等待一飞冲天。数日后，一位面色微黄的将军带领着两员绉诌武夫，策马直奔卧龙岗这便是刘备。他会是诸葛亮的明主吗？当时看来刘备并没有显现出一代君王的霸气，也没有显现出威服四方的贤能。但历史证明这位求贤若渴的君王，赢得了孔明的心。从此卧龙先生笃行不移的跟随刘备“受任于败军之际，奉命于危难之间”本可以像董卓曹操一般夺取刘备的基业，只为了一个诺言便操劳一生，足可见其忠义之心。

　　后来，吕蒙白衣渡江夺取荆州袭杀关羽，张飞为报杀兄之仇，在阆中，被其麾下将领张达、范强谋杀。刘备闻此悲愤不已下令举蜀国之力一举灭吴，此时的诸葛亮仍能强忍悲愤，一日三次进谏，让备收回成命，果不其然，刘备被陆逊杀得大败病死在白帝城，足可见其冷静。

　　再后来，南方兵乱，少数民族首领孟获，因瞧不起*被诸葛亮擒获，不服，放其归。如此七次方使孟获心悦臣服，因为，他懂得征服人心才是上策。足可见其智慧。

　　这就是诸葛亮，一个充满了智慧，沉着冷静，忠心耿耿的诸葛武侯。

千秋诸葛我评说作文6

　　“三国”书中的诸葛亮，俨然一个“未遂宗教人士”，喜欢看星星、玩手指，自称为“贫道”；其“经典舞台造型”，则通常为一个身穿八卦衫的落魄江湖术士。后来换上了丞相服，但闲着没事也会站上土堆刮几阵风。

　　诸葛亮千古以来深受人们爱戴，身上有无数美丽的光环，除了忠、孝、义，最大特点是诸葛亮的智谋，出类拔萃，上知天文、下晓地理，而且还精通阴阳之道，能感知天地万物，运筹帷幄，出神入化。还有凝聚着他的才华的不朽遗作《隆中对》，《出师表》，是出自肺腑的、感人的深情篇章，一直在历代人的身边不停地奏鸣，久久回荡。诸葛亮，他的一片丹心以求报答刘备的三顾茅庐知遇之恩。为了刘氏父子的江山社稷，呕心沥血，鞠躬尽粹、死而后以，直到临死，还不忘刘家的社稷江山，算得上模范丞相！能评得上感动蜀国的人物之一！

　　其实诸葛亮虽上知天文下知地理，终究是凡人，他不是事事都做对，错误也是比比皆是：话说当年昭烈帝刚驾崩时，魏军攻蜀。正是这危难之际，诸葛亮却称病不朝，闭门在家，任凭朝野上下心急如焚，他老人家只管拄杖赏鱼。直到后主亲自拜谒“相父”的府第，他才不紧不慢地把自己的计划告知刘禅。此外，当刘玄德欲攻吴时，诸葛不阻，是以有嘉陵之败；错用马谡，遂失街亭；未选皓后继者，使蜀国无人。非但没有统一中原，反到连他亲自辅佐创立的，拥有几十万精兵良将的蜀国也灰飞烟灭，是蜀国的悲剧，也是诸葛亮人生中最大悲剧还有大家都知道的空城计，这也是他的一步险棋。要不是对方的人头脑简单，全城的人民就要成为他失策的牺牲品了！要是刘备看见这些事的话，一定会说：“我要代表月亮消灭你！”

千秋诸葛我评说作文7

　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依在几度夕阳红。白发渔樵江诸上，贯看秋月春秋。一壶浊酒喜相逢，溢杯中。

　　三国乱世英雄辈出。关羽、曹操、孔明、刘备、孙权……数之无尽。然而在这长河中，我惟独欣赏一人，惟孔明也。

　　庐中的他“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”他本是“苟全性命于乱世，不求闻达干诸候。”但他同时也是感性的，所以还是跟随刘备出山了，也正是这样，孔明为汉室复兴立下赫赫战工。为汉室复兴“鞠躬尽瘁，死而后已。”

　　火烧赤壁，草船借箭，舌战群儒，空城计，哪一个不是惊心动魄的千古之战啊！赤壁之战中，如果不是孔明的巧借东风，又如何大败曹魏的百万大军，又是谁派关羽在华容道截住败走的奸雄曹魏的万大军，又是谁派关羽在华容道截住败走的奸雄曹，虽然最关羽私自放走曹操，导致曹操东山再起。论随机应变，谁也敌不过孔明所摆的空城记躲过天敌司马懿的大军。孔明的才能，慎使刘备临忠之前讲出过这一番话，君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。这也说明孔明对于蜀国的重要性。

　　大笔一挥，洋洋洒洒的出师表，不知引起了多少英雄豪杰共鸣！大诗人杜甫曾说过：“出师未捷身先死，长使英雄洞满襟。”可惜的是孔明出师来捷身先死啊！尽管汉室未能复兴。但又有谁否认孔明的功劳苦劳呢？天下是谁的，不重要，重要的是谁给历史以辉煌，孔明一生都是成功的，只因后人给他千古不朽。哪怕再过千秋，史册是不变的，他仍然是一个不朽的传奇。

千秋诸葛我评说作文8

　　我眼中的诸葛亮 *历史上下五千年，有着数不清的英雄豪杰，可是我却唯独倾佩那三国的诸葛孔明，因为他的忠诚，因为他的才智，也因为他的勇气。

　　刘备的三顾茅庐，为他请出一名能改变他命运的人，也让*历史诞生了又一名的英雄豪杰――诸葛亮。刘备的知遇之恩让诸葛亮倍受感动，也致使他为蜀国鞠躬尽瘁的效力了20多年。他南征北战，为蜀国免受外敌侵犯屡立奇功。当他面对魏国王朗的诱降，不仅没有丝毫的背叛之心，反而大骂王朗，足可见他对蜀国的忠心。当时，刘备的知遇之恩，孔明早已涌泉相报，可是他却依旧忠心耿耿的辅佐这刘禅，希望兴复汉室。

　　除了忠诚，诸葛亮的才智放眼古代的名将，名相也没有一人能与之匹敌。他在东吴舌战群儒，镇定自若，赤壁之战他巧借东风，攻打汉中，他略施小计就把总计80多万的曹军打得落荒而逃，这样的胜利对于诸葛亮来说简直就是数不胜数，多如牛毛啊。

　　他的才智让后人钦佩不已这样的人物就算放眼世界也没有像他那样啊。而诸葛亮的勇气常常被人忽略，可是，他除了忠诚和才智，可是他的勇敢也让我钦佩不已，在攻打益州的时候刘备另一得力军师庞*死沙场，而诸葛亮为了确保能攻下益州，不远万里率兵支援刘备，在远征*孟获时，他亲自率军深入，无惧战争的危险，和南方的瘟疫，她只为了蜀国*定南方的动荡。这样的诸葛孔明，让人钦佩，也让人赞叹。孔明，孔明，你永垂不朽。

千秋诸葛我评说作文9

　　透过历史的漫漫烟云，回眸你一袭白衣，循着琴音寻你，在那低陋的茅屋里，你指间的深蓝旋律，似空谷幽兰，扣击我的心弦。

　　初遇你，是多年前一卷三国。那时我观三国，只为二人——白衣诸葛青衫奉孝，你们错落而生，却绽放了同一种美丽。

　　我一度想要读懂你，但我忘记了，能被人轻易读懂的又怎是真正的孔明，也许你不曾想过几千年后有一个女孩追随着你思想的印记，但你一挥羽扇令万物暗淡的泰然，成为了她心底不可磨灭的慰藉。

　　于是，东汉末年的你，21世纪的我，在一种无形的力量作用下，心相近，心相惜，那一刻关于时间关于其它一切，也都不再是隔阂。

　　归于原点，在隆中躬耕的你，浅吟《梁父吟》的你，还只是自己的孔明。直到那个男子叩响了你的柴荆，直到你在他的眼中找到了仁慈，直到你决然三拜二十七年倾随的陋屋，便注定了，你将是蜀汉的孔明，是天下的孔明。

　　于是，从此放却闲云野鹤之身，担起任重道远之责。

　　你离开的是隆中，走向的是天下。玄德是你一生的折点。你是玄德一世的明灯。三国归一在你的眼中，已成己任，知遇之恩在你心里，甘奉毕生。

　　他人读三国，读的是丞相的足智多谋。我读三国，读的是丞相的情深义重。所谓借东风，气公瑾，擒孟获，摆空城。不过是后人强加于你的枷锁，而真正的你，是隆中对时的豪迈，是辅后主时的无奈，也是抚孤堂里的沉重承诺，沉重到让你积劳成疾、青丝换华发。

　　白色的城墙白色的云，白色的衣襟白色的你，榻前的一字一泪，惊起一行北上的归鸿。也许正因为有你，玄德才毫无顾虑的离开，但你也说过“谋事在人，成事在天”。不知道此后这句话安慰了别人，是否安慰了你？

　　丞相，究竟真正的你是什么样子？是智者，还是义士？大摆空城之际是何样的心情，是忐忑，还是泰然？三国纷争在你眼中又如同何物？是浮云，还是迷雾？我想知道的不会过多，只是一个真切的孔明罢了。

　　三哭马谡以谢友，七纵孟获换贞心，我分明看到了一个重情重义的孔明。郭嘉、周瑜都是我最心爱的贤相谋士，而你却是我心中最崇敬的圣人。因为有你，我幻想回到东汉之末，陪你看乱世纷争，城外厮杀，陪你叹世事苍茫，尔我渺渺。

　　有一方寸土有桃花散尽的幽芳，有清骨殆尽的陈香——提起五丈原，那是一个令诸多人肠断的地方，总会突显些许悲凉和寂寥。但对于你，这里是曾经征途尘起的地方，也是你最后的归宿，连这时的落日都是血一般的壮美。

　　你的出山，结束的是纷乱；你的殒落，结束的是责任。“鞠躬尽瘁，死而后已“这八个字，你用一生书写。

　　我，读得懂天下英雄谁敌手，却读不懂你眉间一点哀愁；

　　你，读得懂公瑾的萧萧《长河吟》，为何却读不懂自己的凄凄《梁父吟》？

　　丞相，今夜为你点亮一盏孔明灯，你的恢弘，待后人叙写……

千秋诸葛我评说作文10

　　中军帐里卜卦，谁轻摇羽扇指点江山？天下乱时初出，谁空城弹唱退了枭雄百万？每读青史，我涕零着亮的涕零，恍若看到了卧龙的天下，乱世的天下。

　　隆中，茅庐，三顾

　　卧龙始出山，这一出，惊得天下英雄尽折腰，惊得乱世风云急涌。收二川，排八阵，取西蜀，定*，他纵横在时代的纵横里，淡然在天地的淡然间。他沉如大海潮生，瀚如广漠无际，动则明察如鹰隼，静则运筹帷幄中，当真只有乱世才生得出这般人物，也只有乱世才能养育着这般人物，像星辰般划破日与月的边缘，撕裂隐晦的黄昏与后夜。

　　白帝城，先帝托孤

　　伯乐终于要走了，他成就了千里马的荣耀。可是千里马，终究只能与伯乐共鸣啊！我在想，失去了刘备的孔明该会多么寂寞，失去了三顾知已的卧龙会怎样倾颓。托孤？是啊，当年桃园三兄弟一一死去，徒留孔明孤单一人，撑起蜀汉江山。值此危亡，他非同司马一氏般谋权篡位，忠义在这个已权倾朝野的蜀相身上得到了最充分的体现，像上古*一样撑起了国家的天地，劈开混沌与阻碍。

　　五丈原，灯盏将昏

　　七七四十九盏，烛光晦暗，黑白无常与小鬼们已带着铁索来捶门了啊！“诸葛亮！尔等速速与我同走，何必牵念那个小皇帝！”鬼神叫嚣着，贼人也叫嚣着。——“将军！将军！”门外忽进一人，行动生风，却巧巧的熄灭了一盏火烛——就这样，就这样离去了吧！倾尽了所有的峥嵘岁月，带着不尽的夙愿与金戈铁马张扬的呼啸离去吧！

　　卧龙一死，纵是看遍这天下英雄，看尽千秋江山，也是黯然失色。千年一瞬，我附和着的赞叹过孔明的睿智，虚伪着的惊讶于八阵图的变幻，可至今也不懂他的睿智，不解八阵图的变幻。孔明也不需要谬赞吧？乱世没有对错，没有正义与非正义，只是各为其主罢了。“鞠躬尽瘁。死而后已”才是他一生的写照。

千秋诸葛我评说作文11

　　谈诸葛《三国演义》中每一次的战役，我总是希望蜀国可以赢，不是因为刘备是这里代表着正派的人物，而是因为他背后的军事，诸葛亮。

　　他原本只是个卧龙冈的隐士，他念着“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”躬耕于南阳，想一直过俭朴，闲逸的生活，可是像他这样的智者，历史不会让他被岁月的尘土埋没，于是在那一天，上演了三顾茅庐的佳话。他本不愿出山，但他没有办法拒绝刘备，就像千里马不愿离开伯乐一样。

　　有了他，才有了天下三分，有了他，蜀国也可以同无魏齐名并立，争夺天下。他巧设华容道，舌战群儒；妙布八阵图，借东风草船借箭。一场又一场战绩令人拍手称快。但他最终无法阻止蜀国的日益衰落。于是便有了那天司马懿共同上演的空城计。

　　西城城楼上，几缕香烟袅袅，古琴声从你的手指尖流出，两位小童手持摇扇。你神情自若，一手抚琴，一手捋须，盘坐着，天空中微风阵阵，扬起你的长须，抬眼望去，尘土飞扬，司马懿的大军果然已濒临城下，你知道司马懿生性多疑，定然不敢进城，司马懿也懂得你做事谨慎。城中不会这么简单。再看你，一副胸有成竹，悠然自得的必胜姿态。这不得不使司马懿心存疑虑，终于率大军离去。从此一人退千军的故事，广为流传，你成了神的化身。

千秋诸葛我评说作文12

　　诸葛亮是三国时期蜀国的丞相，字孔明，号卧龙，是著名的政治家、军事家、发明家和思想家。

　　诸葛亮初出茅庐，就一鸣惊人，他是智慧的代表，是有思想、有头脑的一位大人物，诸葛亮是被人们仰慕的，他能预料一切，他的尽职尽责更是使人们向他学习。

　　罗贯中笔下的诸葛亮能呼风唤雨，有着超常的能力，能未卜先知，诸葛亮为刘备立下汗马功劳。如“七擒孟获”、“草船借箭”、“大摆空城计”等等。

　　在“锦囊妙计”一回中，诸葛亮更是令人高看他一眼：孙权接受了周瑜的“美人计”，要刘备到吴国来迎娶他的妹妹孙尚香。实际却是想把刘备擒住威胁蜀国，刘备临行前，诸葛亮让赵子龙爱护主公，并给了他三个锦囊，告诉他里面有三条妙计，让他按照锦囊中的妙计依依实行，结果赵子龙安全地把刘皇叔与孙尚香送回蜀国。

　　诸葛亮不但尽心尽力辅佐刘备，在主公过世后，又关心刘备之子——刘禅开创基业。可这时的诸葛亮已年近花甲，在一次战争前便过世了。真是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。他在临死前也不忘给后主刘禅写了一篇《出师表》，真可叹他“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”这使后人对诸葛亮的身世感慨不已。

　　《三国演义》的作者罗贯中把诸葛亮刻画得淋漓尽致，他的尽职尽责令我们感慨。我相信，诸葛亮一定会被后人所传颂。

《千秋岁·数声鶗鴂》诗词鉴赏3篇（扩展9）

——秋浦途中古诗词鉴赏

秋浦途中古诗词鉴赏1

　　秋浦途中

　　萧萧山路穷秋雨，淅淅溪风一岸蒲。

　　为问寒沙新到雁，来时还下杜陵无？

　　译文

　　山路上萧萧瑟瑟的秋雨下个不停，淅淅沥沥的溪风吹着小溪岸边的蒲苇。我来问一下刚刚来到寒沙安家的鸿雁们，你们来时经过我的老家杜陵一带了吗？

　　注释

　　①秋浦，即今安徽贵池，唐时为池州州治所在。会昌四年（884年）杜牧由黄州刺史移任池州刺史，正是凉秋九月，此诗似即为这次行役而发。二年前，杜牧受李德裕排挤，由部员外郎外放黄州刺史，现在又改调池州，转徙于僻左小邑间。

　　②杜陵：在长安西南，诗人朝夕难忘的老家—樊川，就在那里。

　　赏析

　　这首七绝以韵取胜，妙在如淡墨一点，而四围皆到。诗人把自己的感情蕴含在风景的描写中，并不明白说出，却能给人以深至的回味。一、二两句采用对起之格，这在绝句中是不多的。它这样用是为了排比，增强景物的描绘性。寥寥几笔，就把山程水驿、风雨凄迷的行旅图画生动地勾勒出来了。起句对仗，在绝句里宜活脱而不板滞，像“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”（杜甫《绝句四首》），虽然色彩鲜活，却迹近合掌。此处却不同，它笔势夭矫，如珠走盘，有自然流转之致。“萧萧”、“淅淅”两个象声词，在这里是互文，兼言风雨。并著“一岸蒲”三字以写风，盖风不可见，借蒲叶的摇晃有声而始见，给人一种身临其境之感。

　　绝句讲究出神奇于百炼，起别趣于寸心，要能曲折回复，穷极变化。这首诗的头两句在外围刷色，展示出一幅风雨凄其的画面，诗人进一步把目光转向了飞落寒汀的鸿雁，三、四两句以虚间实，故设一问，陡然地翻起波澜，可谓笔力奇横，妙到毫颠。从构思方面说，它意味着：第一，沿着飞鸿的来路，人们的思想从眼前的实景延伸到遥远的天边，扩展了诗的画面；第二，问及禽鸟，痴作一喻，显见出旅程的孤独与寂寞；第三，寄情归雁，反衬出诗人有家归不得的流离之苦。这些意蕴没有直接道出，而是寓情于景，令人于恬吟密咏中体味而得。有不着一字，尽得风流的妙趣。第三句转折得好，第四句就如顺水下船一样，自然凑泊，有着无限的风致。“杜陵”，在长安西南，诗人朝夕难忘的老家——樊川，就在那儿。“来时还下杜陵无？”轻声一问，就把作者对故乡、对亲人的怀念，就把他宦途的感触、羁旅的愁思，婉转深情地表现出来了。

《千秋岁·数声鶗鴂》诗词鉴赏3篇（扩展10）

——赠别诗词鉴赏

赠别诗词鉴赏1

　　古诗原文

　　多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。

　　蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

　　注释解释

　　多情句：意谓多情者满腔情绪，一时无法表达，只能无言相对，倒象彼此无情。

　　樽：酒杯。

　　诗文赏析

　　这一首着重写惜别，描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。首名写离筵之上压抑无语，似乎冷淡无情；次句以“笑不成”点明原非无情，而是郁悒感伤，实乃多情，回应首句。

　　齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。

　　诗人同所爱不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的。“多情却似总无情”，明明多情，偏从“无情”着笔，著一“总”字，又加强了语气，带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情，以至使他觉得，无论用怎样的方法，都不足以表现出内心的多情。别筵上，凄然相对，象是彼此无情似的。越是多情，越显得无情，这种情人离别时最真切的感受，诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”，要写离别的悲苦，他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明，诗人是多么想面对情人，举樽道别，强颜欢笑，使所爱欢欣！但因为感伤离别，却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情，不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写，把诗人内心的真实感受，说得委婉尽致，极有情味。

　　题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。

　　诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，本诗亦可见此意。

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