佛鼓阅读答案3篇
佛鼓阅读答案1 1住在佛寺里，为了看师父早课的仪礼，清晨四点就醒来了。走出屋外，月仍在中天，但在山边极远极远的天空，有一些早起的晨曦正在云的背后，使灰云有一种透明的趣味，灰色的内部也早就织好了金橙下面是小编为大家整理的佛鼓阅读答案3篇,供大家参考。
佛鼓阅读答案1
1住在佛寺里，为了看师父早课的仪礼，清晨四点就醒来了。走出屋外，月仍在中天，但在山边极远极远的天空，有一些早起的晨曦正在云的背后，使灰云有一种透明的趣味，灰色的内部也早就织好了金橙色的衬里，好像一翻身就要金光万道了。
2鸟还没有全醒，只偶尔传来几声低哑的短啾。听起来像是它们在春天的树梢夜眠有梦，为梦所惊，短短地叫了一声，翻个身，又睡去了。
3最最鲜明的是醒在树上的一大簇一大簇的凤凰花。这是南台湾的五月，凤凰的美丽到了峰顶，似乎有人开了染坊，就那样把整座山染红了，即使在灰濛的清晨的寂静里，凤凰花的色泽也是非常雄辩的。它不是纯红，但比纯红更明亮，也不是橙色，却比橙色更艳丽。比起沉默站立的菩提树，在宁静中的凤凰花是吵闹的，好像在山上开了花市。
4说菩提树沉默也不尽然。经过了寒冷的冬季，菩提树的叶子已经落尽，仅剩下一株株枯枝守候春天，在冥暗中看那些枯枝，格外有一种坚强不屈的姿势，有一些生发得很早的，则从头到脚怒放着嫩芽，翠绿、透明、光滑、纯净，桃形叶片上的脉络在黑夜的凝视中，片片了了分明。我想到，这样*凡单纯的树竟是佛陀当年成道的地方，自己就在沉默的树与精进的芽中深深地感动着。
5这时，在寺庙的角落中响动了木板的啪啪声，那是醒板，庄严、沉重地唤醒寺中的师父。醒板的声音其实是极轻极轻的，一般凡夫在沉睡的时候不可能听见，但出家人身心清净，不要说是醒板，怕是一根树枝落地也是历历可闻的吧！
6醒板拍过，天空逐渐有了清明的颜色，但仍是没有声息的，燕子的声音开始多起来，像也是被醒板叫醒，准备着一起做早课了。
7然后钟声响了。
8佛寺里的钟声悠远绵长，犹如可以穿山越岭一般。它深深地渗入人心，带来了一种惊醒与沉静的力量。钟声敲了几下，我算到一半就糊涂了，只知道它先是沉重缓缓的咚嗡咚嗡咚嗡之声，接着是一段较快的节奏，嗡声灭去，仅剩咚咚者的急响，最后又回到了明亮轻柔的钟声，在山中余韵袅袅。
9我听那钟声有一种感觉，像是一条飘满了落叶尘埃的山径，突然被钟声清扫，使人有勇气有精神爬到更高的地方，去看更远的风景。
10钟声还在空气中震荡的时候，鼓响起来了。这时我正好走到“大悲殿”的前面，看到逐渐光明的鼓楼里站着一位比丘尼，身材并不高大，与她前面的鼓几乎不成比例，但她所击的鼓竟完整地包围了我的思维，甚至包围了整个空间。她细致的手掌，紧握鼓槌，充满了自信，鼓槌在鼓上飞舞游走，姿势极为优美，或缓或急，或如迅雷，或如飙风……
11我站在通往大悲殿的台阶上看那小小的身影击鼓，不禁痴了。那鼓，密时如雨，不能穿指；缓时如波涛，汹涌不绝；猛时若海啸，标高数丈；轻时若微风，拂面轻柔；它急切的时候，好像声声唤着迷路者归家的母亲的喊声；它优雅的时候，自在得一如天空飘过的澄明的云，可以飞到世界最远的地方……那是人间的鼓声，但好像不是人间，是来自天上或来自地心，或者来自更邈远之处。
12鼓声歇止有一会儿，我才从沉醉的地方被唤醒。这时“维摩经”的一段经文突然闪照着我，文殊师利菩萨问维摩诘居士：“何等是菩萨入不二法门？”当场的五千个菩萨都寂静等待维摩诘的回答，维摩诘怎么回答呢？他默默不发一语，过了一会儿，文殊师利菩萨赞叹地说：“善哉、善哉！乃至无有文字、语言，是真入不二法门。”
13后来有法师说起维摩诘的这一沉默，忍不住赞叹地说：“维摩诘的一默，有如响雷。”诚然，当我听完佛鼓的那一段沉默里，几乎体会到了维摩诘沉默一如响雷的境界了。
14佛鼓敲完，早课才正式开始，我坐下来在台阶上，听着大悲殿里的经声，静静地注视那面大鼓，静静地，只是静静地注视那面鼓，刚刚响过的鼓声又如潮汹涌而来。
15殿里的燕子也如潮地在面前穿梭细语，配着那鼓声。
（取材于林清玄的同名散文）
17.下列对文章的理解不正确的两项是（4分）
A.本文第④段描写菩提树，并非只是一般的写景，它象征一种静默而坚强的精神，历经寒冬，守候春天，在沉默中孕育着新的生命。
B.本文描写女尼击鼓时，以她那“小小的身影”“细致的手掌”与佛鼓形成“不成比例”的强烈反差，从而突出了作者此时心灵的震撼。
C.作者在文中多次出色地运用了衬托的艺术手法，比如用鸟低哑的叫声来衬托了出家人的身心清净，用极轻的醒板声衬托清晨的宁静。
D.作者虽然细致记述了听佛鼓的过程，赞美了佛鼓的丰富意蕴，但都是为了突出晨钟给自己留下的更深刻的印象和拂之不去的影响。
E.本文结构严谨，思路清晰，观晨景，听醒板，听钟声，听佛鼓，每次内容的转换都衔接自然，文章最后以燕子细语作结，意味深长。
18．结合具体文意，说说你对下列两句中加点的“雄辩”和“感觉”的理解。（6分）
①凤凰花的色泽也是非常雄辩的
②我听那钟声有一种感觉
19.本文题目为《佛鼓》，作者却在开头描写了一幅“静谧肃穆”的晨景图。请谈谈这样写的用意。（6分）
20.本文第13段画线的“几乎体会到了维摩诘沉默一如响雷的境界了”一句,写的是怎样一种境界？请联系你的阅读体验或生活经历，谈谈自己获得的启示。（不少于200字,12分）
17．C、D
【评分标准】：答对一项得2分，两项全对得4分。选错不倒扣分。简析：C．“鸟低哑的叫声”衬托的是“清晨的宁静”，“极轻的醒板声”衬托“出家人的身心清净”。D．给“我”留下更深刻印象的是“佛鼓”。
18．（6分）答案示例：
“雄辩”，这里用拟人的笔法，突出了清晨的“凤凰花”明亮、艳丽、吵闹的张扬旺盛的生命力。
“感觉”，是指钟声净化了人的心灵，使人有了更高远的精神追求。
【评分标准】两个词的解释各占3分。意思符合即可，不必拘泥于具体字句。
19．（6分）答案示例：
①作者运用了铺垫的手法，在写“佛鼓”之前先描写了美丽的“晨景”；为下文写“佛鼓”蓄势。晨景以静谧为特征，突出佛寺环境优雅而安宁的宗教氛围，为下文描写“佛钟”“佛鼓”奠定坚实的基础。
②作者运用衬托的手法，以环境之美衬托佛寺之美，以清晨之静衬托钟鼓之动，从而突出了佛鼓丰富的内蕴。
【评分标准】：说出铺垫、衬托，2分。结合晨景静谧的特点分别作出简析，4分；意思符合即可，不必拘泥于具体字句。
20．（12分）答案示例：
（1）境界：这是一种“此时无声胜有声”的静默境界，一种沉浸其中不必用语言表达而心灵已被感染（或有所领悟之类）的境界。
（2）我从中受到的启发是：欣赏优秀的艺术作品时，静静地沉浸其中感悟它的魅力甚至要比用言语表达出来更具有触动心灵的力量。作者在听完佛鼓的沉默中，心灵受到震撼，虽无法用语言表达却已沉浸其中，得到了深深的感悟。白居易欣赏琵琶女高超的演技，也是完全沉浸其中，那种沦落天涯之感、同病相怜之痛，就是在东船西舫悄无言的静寂中表现出来的。“沉默是金”，只要我们用心灵去感悟，用真情去感受，那么，高超的艺术也往往尽在不言中。
【评分标准】：⑴解释境界，2分。⑵概括出自己受到的启示并结合文本作具体分析，4分；联系其他文学作品（或生活体验）并作具体分析，4分。语言表达2分。字数不足，酌情扣分。内容与文本一致且言之成理即可，不必拘泥于具体字句。
佛鼓阅读答案2
林清玄
①住在佛寺里，为了看师父早课的仪礼，清晨四点就醒了。走出屋外，月仍在中天，但在山边极远极远的天空，有一些早起的晨曦正在云的背后，使灰云有一种透明的趣味，灰色的内部也早就织好了金橙色的衬里，好像一翻身就要金光万道了。
②鸟还没有全醒，只偶尔传几声低哑的短啾。听起像是它们在春天的树梢夜眠有梦，为梦所惊，短短地叫了一声，翻个身，又睡去了。
③最最鲜明的是醒在树上的一大簇一大簇的凤凰花。这是南台湾的五月，凤凰花的美丽到了峰顶，似乎有人开了染坊，就那样把整座山染红了，即使在灰漾的清晨的寂静里，凤凰花的色泽也是非常雄辩的。它不是纯红，但比纯红更明亮，也不是橙色，却比橙色更艳丽。比起沉默站立的菩提树，在宁静中的凤凰花是吵闹的，好像在山上开了花市。
④说菩提树沉默也不尽然。经过了寒冷的冬季，菩提树的叶子已经落尽，仅剩下一株株枯枝守候春天，在冥暗中看那些枯枝，格外有一种坚强不屈的姿势，有一些生发得很早的，则从头到脚怒放着嫩芽，翠绿、透明、光滑、纯净，桃形叶片上的脉络在黑夜的凝视中，片片了了分明。我想到，这样*凡单纯的树竟是佛陀当年成道的地方，自己就在沉默的树与精进的芽中深深地感动着。
⑤这时，在寺庙的角落中响动了木板的啪啪声，那是醒板，庄严、沉重地唤醒寺中的师父。醒板的"声音其实是极轻极轻的，一般凡夫在沉睡的时候不可能听见，但出家人身心清净，不要说是醒板，怕是一根树枝落地也是历历可闻的吧！
⑥醒板拍过，天空逐渐有了清明的颜色，但仍是没有声息的，燕子的声音开始多起，像也是被醒板叫醒，准备着一起做早课了。
⑦然后钟声响了。
⑧佛寺里的钟声悠远绵长，犹如可以穿山越岭一般。它深深地渗入人心，带了一种惊醒与沉静的力量。钟声敲了几下，我算到一半就糊涂了，只知道它先是沉重缓缓的咚嗡咚嗡咚嗡之声，接着是一段较快的节奏，嗡声灭去，仅剩咚咚者的急响，最后又回到了明亮轻柔的钟声，在山中余韵袅袅。
⑨有师父告诉我，晨昏的大钟共敲一百零八下，因为一百零八下正是一岁的意思。一年有十二个月，有二十四个节气，有七十二候，加起正合一百零八，就是要人岁岁年年日日时时都要警醒如钟。但是另一个法师说一百零八是在断一百零八种烦恼，钟声有它不可思议的力量。到底何者为是，我也不能明白，只知道听那钟声有一种感觉，像是一条飘满了落叶尘埃的山径，突然被钟声清扫，使人有勇气有精神爬到更高的地方，去看更远的风景。
⑩钟声还在空气中震荡的时候，鼓响起了。这时我正好走到“大悲殿”的前面，看到逐渐光明的鼓楼里站着一位比丘尼，身材并不高大，与她前面的鼓几乎不成比例，但她所击的鼓竟完整地包围了我的思维，甚至包围了整个空间。她细致的手掌，紧握鼓槌，充满了自信，鼓槌在鼓上飞舞游走，姿势极为优美，或缓或急，或如迅雷，或如飙风……
我站在通往大悲殿的台阶上看那小小的身影击鼓，不禁痴了。那鼓，密时如雨，不能穿指；缓时如波涛，汹涌不绝；猛时若海啸，标高数丈；轻时若微风，拂面轻柔；它急切的时候，好像声声唤着迷路者归家的母亲的喊声；它优雅的时候，自在得一如天空飘过的澄明的云，可以飞到世界最远的地方……那是人间的鼓声，但好像不是人间，是自天上或自地心，或者自更邈远之处。
鼓声歇止有一会儿，我才从沉醉的地方被唤醒。这时“维摩经”的一段经文突然闪照着我，文殊师利菩萨问维摩诘居士：“何等是菩萨入不二法门？”当场的五千个菩萨都寂静等待维摩诘的回答，维摩诘怎么回答呢？他默默不发一语，过了一会儿，文殊师利菩萨赞叹地说：“善哉、善哉！乃至无有文字、语言，是真入不二法门。”
后有法师说起维摩诘的这一沉默，忍不住赞叹地说：“维摩诘的一默，有如响雷。”诚然，当我听完佛鼓的那一段沉默里，几乎体会到了维摩诘沉默一如响雷的境界了。
往昔在台北听到日本“神鼓童”的表演时，我以为人间的鼓无有过于此者，真是神鼓！直到听闻佛鼓，才知道有更高的世界。神鼓童是好，但气喘吁吁，不比佛鼓的气定神闲；神鼓童是苦练出的，表达了人力的高峰，佛鼓则好像本就在那里，打鼓的比丘尼不是明星，只是单纯的行者；神鼓童是艺术，为表演而鼓，佛鼓是降伏魔耶，度人出生死海，减少一切恶道之苦，为悲智行愿而鼓，因此妙响云集，不可思议。
最最重要的是，神鼓童讲境界，既讲境界就有个限度；佛是不讲境界的，因而佛鼓无边，不只醒人于迷，连鬼神也为之动容。
佛鼓敲完，早课才正式开始，我坐下在台阶上，听着大悲殿里的经声，静静地注视那面大鼓，静静地，只是静静地注视那面鼓，刚刚响过的鼓声又如潮汹涌而。
(取材于林清玄的同名散文)
18．结合具体文意，说说你对下列两句中加点词“雄辩”和“感觉”的理解。（6分）
①凤凰花的色泽也是非常雄辩的。（3分）
②我听那钟声有一种感觉。（3分）
19．请赏析第⑨段画线句的含义。（3分）
20．本文题目为“佛鼓”，作者却在开头描写了一幅“静谧肃穆”的晨景图。请谈谈这样写的用意。（4分）
21．请联系全文，分析第16段的作用。（4分）
22．本文第?段画线的“几乎体会到了维摩诘沉默一如响雷的境界了”一句，写了一种怎样的境界？请联系你的阅读体验或生活经历，谈谈自己获得的启示。（5分）
佛鼓阅读答案
18．（1）“雄辩”通过拟人（或通感，1分）突出了清晨的“凤凰花”的明亮、艳丽、繁盛（1分），表现出其旺盛的生命力（1分）。
（2）“感觉”是指钟声净化了人的心灵（1分），使人有了更高远的精神追求（2分）。
（或：“感觉”是指钟声净化了人的心灵（1分），使人有勇气有精神（1分）追求更高远的境界（1分）
19，示例1：钟声能够净化、洗涤人的心灵（1分），使人有了勇气和精神（或“使人有了力量”，1分），追求更高远的的境界（1分）。
示例2：用了比喻的手法，将“听了钟声心里的感受”比作“山径上的落叶尘埃被清扫”（1分），使人有了勇气和精神（或“使人有了力量”，1分），追求更高远的的境界（1分）。
20．①写出了佛寺环境的幽雅安宁（静谧肃穆）的氛围（1分）；②为下文描写“佛钟”“佛鼓”作铺垫（1分）；③运用衬托（反衬）的手法，以清晨之静衬托钟鼓之动（1分），突出了佛鼓带给我的震撼（或启迪、净化、荡涤、涤荡等皆可得分）（1分）。
21.（4分）
从内容上看：以作者的静默，表现作者为佛鼓所醒心、动容之情状，再现佛鼓既让人沉醉、更让人震撼之作用（1分），凸显文章主旨（1分）；以“鼓声又如潮汹涌而”做结，引起读者无限回味、想象和遐思（1分）。
从结构上看：篇末点题，照应开头（任答一点得1分）。
22．境界：即沉浸其中不必用文字、语言表达，而心灵已被感染（或有所领悟之类）。（1分）
我受到的启发：本文中作者在听完佛鼓的沉默中，心灵受到震撼，虽无法用语言表达却已沉浸其中，得到了深深的感悟（2分）。在欣赏优秀的艺术作品时，静静地沉浸其中感悟它的魅力，甚至要比用言语表达出来更具有触动心灵的力量。 “沉默是金”，只要我们用心灵去感悟，用真情去感受，那么，高超的艺术也往往尽在不言中。（2分）
佛鼓阅读答案3篇扩展阅读
佛鼓阅读答案3篇（扩展1）
——《伯牙善鼓琴》阅读答案3篇
《伯牙善鼓琴》阅读答案1
【甲】伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。钟子期曰：“善战！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于秦山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹日：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
（选自《列子·汤问》）
【乙】董源①善画，尤工秋岚远景多写江南真山不为奇峭之笔。其后建业僧巨然②祖述③源法，大体源及巨然画笔皆宜远观。其用笔甚草草，近视之几不类物象，远观则景物粲④然，幽情远思，如睹异境。如源画《落照图》，近视无功，远观村落杳然深远，悉是晚景，远峰之顶宛有反照之色。
（节选自《梦溪笔谈》，有删改）|
【注】①董源：五代南唐画家，南派山水画开山鼻祖。②巨然：建业（今南京）僧人，五代宋初画家，师承董源。③祖述：效法、遵循前人的学说或行为。④粲：鲜明。
10.解释下列加点词在文中的意思。（3分）
（1）卒逢暴雨（2）乃援琴而鼓之 （3）皆宜远观
11.下列各句中，加点词的意义和用法均相同的一组是（2分）
A. 远峰之顶宛有反照之色 岁寒，然后知松柏之后凋也（《论语》）
B. 伯牙游于秦山之阴皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）
C. 远观则景物粲然 居庙堂之高则忧其民（《岳阳楼记》）
D. 伯牙乃舍琴而叹日 鸣之而不能通其意（《马说》）
12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（2分）
A.尤工秋岚远景/多写江南/真山不为奇峭之笔
B.尤工秋岚远景/多写江南真山/不为奇峭之笔
C.尤工秋岚远/景多写江南真山/不为奇峭之笔
D.尤工秋岚远/景多写江南/真山不为奇峭之笔
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）曲每奏，钟子期辄穷其趣。（2分）
（2）其用笔甚草草，近视之几不类物象。（2分）
14.伯牙“善”琴，甲文主要采用什么写法来表现他琴音的高妙？董源“善”画，乙文怎样介绍他画作的奇妙？请简要分析。（2分）
阅读答案：
10.(1)同“猝”，突然（2）拿起 （3）应当、适宜（每小题1分，共3分）
11.C（2分）
12.B（2分）
13.（1）（伯牙）每次弹奏曲子，钟子期就能说尽它的旨趣（情趣）。（2）他们用笔非常粗放，近看画几乎不像任何事物。（每小题2分，共4分）
14.第一问：侧面描写，通过钟子期的“善听”来表现。第二问：先写董源的画“宜远观”，然后写“远观”和“近视”效果不同，最后以《落照图》为例加以说明。（2分，每问1分）
参考译文：
【乙】董源擅长绘画，尤其拿手的是秋天山岚远景，大多描摹江南的真山，不用奇特峭拔的笔法。此后建业的僧人巨然效法董源的画法。大体上董源与巨然的画都适合远看，他们用笔非常粗放，近看画几乎不像任何事物，远看就觉得景物鲜明，意境深远绵长，如同看到人间胜境。例如董源画的《落照图》，近看没有什么效果，远看村落隐约深远，完全是一派晚景，远处山峰顶上好像有夕照的亮色，这是它的神妙之处。
《伯牙善鼓琴》阅读答案2
【甲】伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰:“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水。钟子期曰:“善哉！洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉，善哉!子之听夫志想象犹吾心也吾于何逃声哉?”
（选自《列子.汤问》）
【乙】董源①善画，尤工秋岚远景，多写江南真山，不为奇峭之笔。其后建业僧巨然②祖述③源法，大体源及巨然画笔，皆宜远观。其用笔甚草草，近视之几不类物象，远观则景物粲④然，幽情远思，如睹异境。如源画《落照图》，近视无功，远观村落杳然深远，悉是晚景，远峰之顶宛有反照之色。此妙处也。
（节选自《梦溪笔谈》）
［注］①董源:五代南唐画家，南派山水开山鼻祖。②巨然：建业（今南京）僧人，五代宋初画家，师承董源。③祖述：效法、遵循前人的学说或行为。④粲：鲜明。
10.下列各组加点的词，意思不相同的一项是
A.伯牙游于泰山之阴佳木秀而繁阴 B.钟子期辄穷其趣 欲穷其林
C.近视之几不类物象 佛印绝类弥勒 D.悉是晚景悉以咨之
11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.子之听夫志/想象犹吾心也/吾于何逃声哉
B.子之听夫/志想象犹吾心/也吾于何逃声哉
C.子之听夫/志想象犹吾心也/吾于何逃声哉
D.子之听夫志/想象犹吾心/也吾于何逃声哉
12.下列对【甲】文画线的句子的翻译，正确的一项是
A.伯牙所念，钟子期必得之——凡是伯牙想到的"人，钟子期一定能找得到。
B.卒逢暴雨，止于岩下——士兵遇到暴雨，被困在山岩下。
C.心悲，乃援琴而鼓之——心里悲愁，于是弹起琴来鼓励他。
D.初为霖雨之操，更造崩山之音——起先弹奏雨水连绵的乐曲，再奏出山岩崩塌的音乐。
13.下列对【甲】【乙】两文的理解与分析，不正确的一项是
A.【甲】文讲述了伯牙和钟子期的故事，表达了他们心意相通、惺惺相惜的深厚情感。这个故事告诉我们，因为知音难遇，所以一定要珍惜好友，要保持友谊长存。
B.【乙】文记述了南派山水画开山鼻祖董源画作工于雾霭远景，描绘真山真水的特点，反映了我国古代在山水画技法方面所达到的高水*。
C.两文内容上均着眼于“善”。【甲】文伯牙“善弹”，一把琴就可弹奏出高山流水的意境，造出崩山之音；而子期“善听”，从伯牙的琴声中就可读出他的旨趣。【乙】文董源“善画”，他的画作奇妙，宜“远观”不宜“近视”。
D.两文都采用正面描写和侧面描写相结合的写法。【甲】文正面描写了伯牙鼓琴之“善”，侧面谢了子期对琴声的评价，突出伯牙琴技之高；【乙】文正面描写了董源画作“远观”景物鲜明之状，而侧面描写《落照图》，突出董源画技高妙。
14.把【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分）
大体源及巨然画笔，皆宜远观。
答案：
10.A
11.C
12.D（凡是伯牙想象的情景，钟子期一定能知道 ，B.突然遇到暴雨，被困在山岩下。C.心里悲愁，于是拿起琴弹奏起来）
13.D（《落照图》非侧面描写）
14.大体上董源和巨然的画作，都适宜远观（共3分，“皆”“宜”各1分 ，大意1分）
佛鼓阅读答案3篇（扩展2）
——《鼓神》的阅读题目及答案3篇
《鼓神》的阅读题目及答案1
《鼓神》阅读题
1、从“不敢作归乡的打算”，到“该回家过年”，“我”为什么改变了主意?
答：
2、本文在写鼓神奇迹般的表演之前作了多处铺垫。请细读原文，指出其中两处并作简要分析。
答：(1)
(2)
3、本文有不少精彩的句子，请在画线的A、B两处任选一句作点评。
( )句点评
4、结合全文内容说说“鼓神”“神”在哪里。
《鼓神》阅读题答案：
1、参考示例：“我”事业无成，境况甚是凄惶可怜，自以为无脸回家见父老乡亲。但看了鼓神的精彩表演，我心灵受到震撼，感悟到“生命中原本就没有卑微和可怜”，因此决定回家过年。
2、参考示例：(1)张伯开始给人的感觉是一个很不起眼的“既瘦弱又邋遢”的蔫耷汉，神情羞惑，穿着破旧，像个“落魄人”。可一握起鼓槌，他就成了鼓神。这是先抑后扬。
(2)文章前面对中青年汉子们威风表演的描写，从正面衬托了鼓神。
(3)姑娘媳妇们口嚷“鼓神”往前推搡张伯，打鼓汉子“一脸虔诚”送鼓槌给张伯，后生们“满脸殷殷”望着张伯。这是用众人近乎崇拜的举动正面衬托鼓神。
(4)“我”开始时以为张伯“也是像我一样的怕过年的落魄人”，“真不相信这样的蔫老头能敲击出什么花样来”，可“我”后来却为之震撼了。这是侧面烘托鼓神。
3、参考示例：A、“卖”是卖弄，“逞”是炫耀，“不可一世”是形容极其狂妄自大，这三个词语原是贬义，这里贬词褒用，表现出汉子们打鼓时的精神抖擞、气势非凡。
B、一连串的排比，将鼓神击鼓的姿势、动作描绘得栩栩如生，气势磅礴。又借助比喻和对比，表现出鼓声的变化多端，使读者如临其境、如闻其声。
4、一是“神”在技艺：鼓神貌不惊人，却身怀绝技，双槌挥舞，出神入化，惊天动地，极具艺术感染力;二是“神”在精神：鼓神身上蕴藏着的黄土高原的豪气，随鼓声而进发，展示着人类进取的力量和立地顶天的精神，震人魂魄，使人受到极大的鼓舞。
《鼓神》的阅读题目及答案2
那一年冬天，我流落到陕西省略阳县。这里地处秦岭腹地，山高坡陡民穷，是李白为之嗟吁的蜀道第一关。我流连在这里，贩点山货倒点野味，甚是凄惶可怜，甚至到了春节年关还不敢作归乡的打算。
春节的气氛越来越浓，鞭炮声鼓锣声从街巷小院传来，听得人心烦意乱，我裹掖着衣服离开县城走向一个熟悉的小山村。这里也在操练鼓锣作春节街*的准备。既然躲不掉就留下来听听吧。于是我就混在一帮老头婆姨姑娘小孩子中间看着坝中十来个中青年汉子把鼓锣敲得震天价响。
敲打锣鼓的汉子们敦实威风，这些*时在山中辛苦刨食的人此时一个个精神抖擞，红光满面，(A)卖着狂傲，逞着威风，显得不可一世。这气氛使我这个异乡人感到更加的凄惶悲考，孤独孑孑。我准备悄悄地离开。正在这时，敲打大鼓的壮汉把双槌一收，抹一下额上的汗水，用眼光把人群扫了一遍，最后目光定在我身边的一个瘦老头身上，说：张伯，你来玩一把。别，别，这个叫张伯的老头既瘦弱又邋遢，穿着一件破旧的黑布棉袄，双手操在袖筒中甚是羞惑地直往后退。我感到他也是像我一样的怕过年的落魄人。但姑娘媳妇们却揪住他往前推搡，说：鼓神，来一个!打鼓的汉子一脸虔诚地把有如婴儿手臂粗的双槌直往他面前送，那些打小鼓腰鼓铜锣铜钹的后生们也满脸殷殷地望着他。
我真不相信这样的蔫老头能敲击出什么花样来。我等着往下看。他感到是再也推辞不掉了。布满皱纹和胡茬的脸上突然焕发出一股豪气，只见他把棉袄脱下来扔到一旁，走到大鼓前。就在他将双槌握在手中的时候，一个我不敢相信的奇迹出现了。一个在黄土中长大的像黄土一般*凡的汉子忽然间像天神似的项天立地般站在了大家面前。他的眼睛充满光辉，脸上透出神圣，手臂像钢棍一样坚强起来，在轻轻地敲打了鼓沿几下后，双臂猛一挥，一声石破天惊的巨响倏地刺进了我的耳膜和心脏，接着小鼓铜锣一起轰鸣，一股原始混沌的神秘冲动和古老意念的混乱音符猛地从地底蹿出来通过双脚直抵进了我的心中，使我有了一种脱胎换骨般的剧痛的快感.
我像被魔语诅咒了似的，双目紧盯着他，(B) 只见他急敲慢敲，重敲轻敲，时而敲打鼓沿时而肘杵鼓面，时而跃腾猛捶，时而贴鼓轻抚，柔时如丝绸无骨，坚时像枪击钢板，乱时如乌云压顶，齐时如布兵排阵;铁马金戈乱箭飞，细雨轻风荷塘清，劈山开路是男儿，再闻堂前纺织声
就在敲击出的声声鼓鸣中，我似乎听到了天庭的意志，大地的精神，男人的粗犷，女人的娇娉，还有生命，婴儿落地开始的生命，老人撒手西去的生命这些奇妙的幻象在锣鼓声交织而成的音韵的罗网中不断地冲突，纠缠，呼啸，狂乱它们似在演绎着生命，似在点拨着生命，似在操纵着人类奔向精神将要达及的终点
我站在这群肃立的山民之间，观看眼前出现的不可思议的奇迹，大鼓在响，小鼓在响，铜锣铜钹铿铿锵锵，而指挥这支创造奇迹的鼓队的老人他已不再是一个蔫耷汉，而是一个飘逸的精灵!一串神秘的符号!一团无形的罡声!皇天在上，后土在下，人在其中。而他，这个人中的英杰此时就代表着人类在立地项天!我惊愕了，世上竞有着这样的声音。我醒悟了，生命中原本就没有卑微和可怜。我从人群中慢慢地退了出来，充满敬意地望着他们。我想我该回家过年了。
1.从不敢作归乡的打算，到该回家过年，我为什么改变了主意?(4分)
2.本文在写鼓神奇迹般的表演之前作了多处铺垫。请细读原文，指出其中两处并作简要分析。(4分)
(1)
(2)
3.本文有不少精彩的句子，请在画线的A、B两处任选一句作点评。(3分)
( )句，点评：
4.结合全文内容说说鼓神神在哪里。(4分)
答案：
1.参考示例：我事业无成，境况甚是凄惶可怜，自以为无脸回家见父老乡亲。但看了鼓神的精彩表演，我心灵受到震撼，感悟到生命中原本就没有卑微和可怜，因此决定回家过年。
2.参考示例：(1)张伯开始给人的感觉是一个很不起眼的既瘦弱又邋遢的蔫耷汉，神情羞惑，穿着破旧，像个落魄人。可一握起鼓槌，他就成了鼓神。这是先抑后扬。
(2)文章前面对中青年汉子们威风表演的描写，从正面衬托了鼓神。
(3)姑娘媳妇们口嚷鼓神往前推搡张伯，打鼓汉子一脸虔诚送鼓槌给张伯，后生们满脸殷殷望着张伯。这是用众人近乎崇拜的举动正面衬托鼓神。
(4)我开始时以为张伯也是像我一样的怕过年的落魄人，真不相信这样的蔫老头能敲击出什么花样来，可我后来却为之震撼了。这是侧面烘托鼓神。(每点2分)
3.参考示例：A.卖是卖弄，逞是炫耀，不可一世是形容极其狂妄自大，这三个词语原是贬义，这里贬词褒用，表现出汉子们打鼓时的精神抖擞、气势非凡。 B.一连串的排比，将鼓神击鼓的姿势、动作描绘得栩栩如生，气势磅礴。又借助比喻和对比，表现出鼓声的变化多端，使读者如临其境、如闻其声。
4.一是神在技艺：鼓神貌不惊人，却身怀绝技，双槌挥舞，出神入化，惊天动地，极具艺术感染力;二是神在精神：鼓神身上蕴藏着的黄土高原的豪气，随鼓声而进发，展示着人类进取的力量和立地顶天的精神，震人魂魄，使人受到极大的鼓舞。(各2分)
《鼓神》的阅读题目及答案3
鼓神
那年腊月，我来到陕西略阳。这里是秦岭腹地，山深坡陡，地瘠民贫，是李白为之嗟叹的蜀道第一关。因为生意亏了本，我沦落到这个卑微之地，和卑微的山民混在一起，贩点山货，倒点野味，甚是凄惶可怜，直到年关还不敢有回家的打算。
过年的气氛越来越浓，鞭炮锣鼓从街巷小院传出，声声入耳，叫人心烦意乱。无奈中，我离开县城走向一个熟悉的山村，谁知这里也在操锣练鼓。
山里的汉子敦实威风，他们脱了棉袄，穿着对襟夹袄，舒张着血脉，喷红着脸膛，挥舞着铁臂，在一面五尺大鼓的指挥下把小鼓、腰鼓、铜钹、铜锣敲得地动山摇，惊神泣鬼。
我看得正入神，只见掌大鼓的壮汉把双槌一收，抹了一把额头上的汗水，用眼光把人群扫了一遍，最后锁定我身边的一个老头，“张伯，你来耍一把。”“别，别……”
这个叫张伯的老头长相瘦弱邋遢，穿着一件破旧的黑布棉袄，双手操在袖管里，听到喊叫，甚是羞涩地往后缩。这么个焉老头能敲出什么道道来，但姑娘媳妇儿却揪住他，直往前推搡。“鼓神，来一个！”打鼓的汉子一脸虔诚，那些打小鼓腰鼓铜锣铜钹的后生们也是满脸殷切……这倒引起了我的.好奇。
只见张伯像运气似的抡了抡双臂，脱袄，仍衣，几蹿，大步流星，就站稳在了大鼓前。他拉开架势，将双槌高擎过头，布满皱纹和胡碴的脸上顿时焕发豪气万丈。一个在黄土中长大的像黄土一般普通的汉子忽然间像天神降临高耸在鼓阵中间；一个在群山中滚爬像山石一样*凡的山民一瞬间如金刚发威挺立在群峰之上。他双眼生辉，一脸神圣，在轻敲几下鼓沿后，双臂一挥，劈下一串天雷，直教石破天惊。我像被魔语诅咒了似的，双目紧盯着他，只见他急敲慢叩——急如狂风暴雨，缓似岚岗生月；重擂轻掠——重如万马奔腾，轻似惊鹿踏雪，把一面鼓指派得出神入化。
除了力的迸射，还有技的绽放。老人时而槌抹鼓沿，时而肘杵鼓面，时而跃腾猛捶，时而低伏轻抚，柔时如丝绸无骨，刚时像枪挑滑轮；乱则乌云横飞，齐则兵阵突进。铁马兵戈飞鸣镝，细雨轻风荷叶清，劈山开路是男儿，再闻堂前机杼声……
轰鸣！呼啸！冲突！纠缠！齐整！狂乱！
我虽然肃立在山民中间，但精神却是跪着的。形似卑微而神不卑微，处身卑微而心不卑微——调度这阵势，创造这奇迹的老者已不再是一个焉耷汉，而是一个飘逸的精灵，一派无形的刚气！黄天在上，厚土在下，而张伯正立地顶天地矗立在中间！我惊愕了，世上竟有着这样的声音，给我以脱胎换骨的剧痛，赐我以荡涤灵魂的快感；我醒悟了，生命中原本就没有卑微和可怜，卑贱者豪迈，低微者挺拔，全在于自己。
我从人群中慢慢地退了出来。我，新生了！我，踏上了归程！
1.给加点字注音
虔诚＿＿＿殷切＿＿＿
2.解释加点的字
高擎过头： 天神降临：
3.“这个叫张伯……直往后缩”这句话是从哪几方面描写“张伯”的形象？作用是什么？
4.“只见他急敲……出神入化”这句话着力表现的是什么？
5.仿写下面的句子
老人时而槌抹鼓沿，时而肘杵鼓面，时而跃腾猛捶，时而低伏轻抚，柔时如丝绸无骨，刚时像枪挑滑轮；乱则乌云横飞，齐则兵阵突进。
仿写：
6.体会下列句子的含义
①我虽然肃立在山民中间，但精神却是跪着的。
②形似卑微而神不卑微，处身卑微而心不卑微。
7.学习课文和本文的写法，请你描写民间节日时的庆祝场面。
参考答案：
八.1.略。 2.略。 3.长相、衣着、举止、神态；为下文张伯的精彩表演做铺垫，这是欲扬先抑的写法。 4.着力表现张伯击鼓技艺的娴熟，达到了出神入化的地步。 5.略。 6言之有理即可。提示，关键字词是：身、心、行、神。 7.略。
佛鼓阅读答案3篇（扩展3）
——伯牙鼓琴阅读答案3篇
伯牙鼓琴阅读答案1
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：善哉？峨峨兮若泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下;心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？
1、解释下列加粗的词语。(4分)
⑴伯牙善鼓琴()⑵伯牙游于泰山之阴()
⑶更造崩山之音()⑷志想象犹吾心也()
2、下列加粗词的意思或用法相同的一组是()(2分)
A.伯牙善鼓琴。善哉，洋洋兮若江河。
B.乃援琴而鼓之。伯牙乃舍琴而叹曰。
C.止于岩下。吾于何逃声哉。
D.钟子期必得之。得之心而寓之酒也。
3、伯牙士传说中的善弹琴的人，钟子期是善听音的人。与此典故相关的成语是：________，
这个成语的意思是：___________________________________________。(3分)
4、翻译下列句子(3分)
子之听夫志，想象犹吾心也。
【译文】
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴。伯牙弹琴，心里想着高山，钟子期说：好啊！高耸的样子像泰山！心里想着流水，钟子期说：好啊！宽广的样子像江河！伯牙所想的，钟子期都能领会。
伯牙在泰山的北面游玩，突然遇到暴雨，在岩石边停下;心中伤感，于是取过琴弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：好啊，好啊！你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。我从哪让我的琴声逃过你的耳朵呢？
【答案】
1、(1)弹(2)指山的北边，河流的`南边(3)再，进一步(4)好像
2、B
3、高山流水，解释：比喻知己相赏或知音。也比喻乐曲高妙。
4、你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。
伯牙鼓琴阅读答案2
阅读下面文言文，完成第1～4题。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志①在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨②兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋③兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴卒④逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操⑤，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
（选自《列子?汤问》）
【注释】①志：志趣、心意。②峨峨：高耸的样子。③洋洋：宽广的样子。④卒：通“猝”，突然。⑤操：琴曲。
1、解释文中加粗词语的含义。
（1）伯牙善鼓琴 善：__________________
（2）善哉，峨峨兮若泰山 善：______________
2、给文中划线句子需要加标点的地方用“／”标出来。伯 牙 游 于 泰 山 之 阴 卒 逢 暴 雨 止 于 岩 下 心 悲 乃 援 琴 而 鼓之。
3、请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
子之听夫志，想象犹吾心也。
译文：__________________________________________________
4、“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。
_____________________________________________________________________
参考答案：
1、（1）擅长（2）好
2、伯牙游于泰山之阴／卒逢暴雨／止于岩下／心悲／乃援琴而鼓之
3、你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。
4、“钟子期必得之，钟子期辄穷其趣。” 真正的，心心相印，心意相通的人。
（意思对即可）
伯牙鼓琴阅读答案3
18. （20xx?天津市，14-16，7分）阅读文言文，回答14～16题。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志①在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨②兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋③兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒④逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操⑤，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” （选自《列子?汤问》）
【注释】①志：志趣、心意。②峨峨：高耸的样子。③洋洋：宽广的样子。④卒：通“猝”，突然。⑤操：琴曲。
14.解释文中加点词语的含义。（2分）
（1）伯牙善鼓琴 善：擅长
（2）善哉，峨峨兮若泰山 善：好
15.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。（2分）
子之听夫志，想象犹吾心也。
译文：你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。（2分。意思对即可）
16.“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。（3分）
“伯牙所念，钟子期必得之。”或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”
真正的“知音”是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
（3分。第一问1分；第二问2分，意思对即可）
佛鼓阅读答案3篇（扩展4）
——门槛阅读答案3篇
门槛阅读答案1
1．本文以“青春的门槛”为题,其用意是什么?
2．“道德是生活这个大鱼缸的玻璃外壁,原以为看似透明无妨穿游,却原来无比坚硬不许超越.”这句话的含义是什么?
3．下面两句话中的加点词语能否互换?为什么?
①要义无反顾.青春诚美好,但青春必凋零.(《青春的门槛》)
②为了如期登上珠穆朗玛峰,四位勇士仍然勇往直前地行进在崎岖的山路上.(《登上地球之巅》)
4．比较下面两段文字,说明它们在表达上的特点.
①迈过去!敢于用你还不够坚实的肩膀,承受社会压下来的责任和义务；敢于面对复杂多变的社会生活；敢于迎接微妙的眼神、莫测的心机与需要仔细破译的话语；敢于在感情世界里经受痛彻肺腑的考验；敢于树立起宏大的理想目标；敢于以坚韧的教力和奋发的进取开创出时代、祖国和人民所需要的业绩…… (《青春的门槛》)
②你要做好充分的思想准备,把青春的内容看透吃透.这样,当你胸有成竹地走进人生的课堂,你就能够用自信的目光,把理想的风铃碰出一阵鸣响.当岁月的钟声敲响15下16下或者17下18下,你就可以自豪地说：青春,你一定在我身上绚丽!(《读者 卷首语》)
5．文章最后三段文字,有人说应该删去,有人说不应该删去.你的看法呢?请说明理由.
6．作者说要“义无反顾”、“欢欣鼓舞”地迈过青春的门槛,你认为该如何迈过呢?
答案：
1．用“青春的门槛”比喻人生两个阶段之间的界限,以此为题目点明题旨,激起读者的阅读兴趣,引发读者的深层思考.
2．将“道德”比喻成“生活这个大鱼缸的玻璃外壁”,表现了青年人对道德的认识是幼稚的、浅薄的.现实中道德观念是不易打破的,是有约束力的,青年人不能为所欲为,要遵守道德规范.
3．不可以.因为“义无反顾”是在道义上只有勇往直前,绝对不能退缩回顾；“勇往直前”是不畏艰险,勇敢地一直往前走.这两个词语都有勇敢前行的意思,但是“义无反顾”,强调认定了就不回头. “勇往直前”强调不畏任何艰难险阻,一直走下去.
4. ①②段都用了议论的表达方式.都运用第二人称进行表述,显得亲切而热情.①段运用排比的修辞方法、增强语势,强调要义无反顾地迈过青春的门槛.②段运用比喻的修辞方法,生动写出了理想的绚丽多彩
5．不应该删去,由青年人个人的思考,而推及到更多人都来思考这个问题.(用议论方式,发出呼吁,号召青年人来思考人生这个话题.）这样才使文章前后照应,结构完整. 应该删去.因为前面已对怎样迈过“青春的门橙’作出了总结性的回答.内容表达已经清楚,明晰了.没有必要重复.
6.提示：从青春的责任和义务、青春的理想、学习知识和如何成才,自我价值的实现、珍惜时光等任选一个角度来谈都可以.从正面说,以积极的态度来写即可.
门槛阅读答案2
门槛
“你家纳米了吗？”什么事几乎都能先知先觉、赶在潮头浪尖之上的新新一族近一时期常挂在嘴边的这句话，让绝大部分人感到莫名其妙，不知道“纳米”是何方“神圣”。北京国际周上，“纳米”与智能、宽带等字眼并肩排列，再加上刚出世时各媒体好一阵“纳米”，人们对“纳米”只是闻其名却不知其实。简单地说，“纳米”是一种极微小的长度单位，一纳米等于十亿分之一米，也等于千分之一微米，大约是三四个原子的宽度。纳米科技是90年代初迅速发展起来的新兴科技，其最终目标是人类按照自己的意志直接操纵单个原子、分子，制造出具有特定功能的产品。纳米科技以空前的分辨率为我们揭示了一个可见的原子、分子世界。这表明，人类正越来越向微观世界深入，人们认识、改造微观世界的水*提高到了前所未有的高度。有资料显示，20xx年，纳米技术将成为仅次于芯片制造的第二大产业。
……
当更多的商家对“纳米”给予越来越多的关注，并将纳米作为一张强档绿色牌打给消费者时，人们也应该清醒地看到“纳米”的不成熟之处：一是纳米产品目前可以说是鱼龙混杂，趁许多人还不大了解有关知识，有些产品就硬往“纳米”上套；而国内外现在也缺乏真正权威的认证机构，无法进行有法律效力的认证。此外，并不是所有的家用电器或其他产品都适合采用纳米技术。最后，要提醒消费者注意的是，由于成本的加大，凡沾上“纳米”的东西都会比同类产品价格高一些。例如纳米空调比同品质普通空调贵10%到15%，消费者对此要有心理准备。
阅读题：
1、人类研究纳米科技的目的是什么？（用原文回答）
2、请根据上下文解释下面两句话的含义。
①不知道“纳米”是何方“神圣”。
②（纳米材料）刚出世时各媒体好一阵“热炒凉拌”。
3、指出“一纳米等于十亿分之一米，也等于千分之一微米”一句的说明方法，并谈谈使用这种说明方法的作用。
4、“纳米”有哪些不成熟之处？
5、怎样理解类似纳米的新兴科技在发展中的“不成熟”？
参考答案：
1、（1）这段景物描写，既是实写，又是虚写，“宁静”之处后来不宁静了，有暗示作品冲突的作用。
（2）从时空上有所寄寓。
（3）本段虽为一般交待，但从几方面为故事情节的展开蓄势。
2、寓意是：用“门槛”寓指阻碍社会发展，不合时代节拍的传统的旧思想。手法是双关。门槛锯掉意味着：社会的发展，时代的进步，这是必然的规律。
3、爷：守旧；父：妥协，循规蹈矩；小张：思想先进，敢作敢为。
4、CE。
门槛阅读答案3
“性格即命运”，这是舶来品。人的性格如何，确实影响着一个人的命运。但命运并不全然与性格相关。环境、条件、际遇有时比性格更能影响和决定人的命运。但一个人的性格对于人际环境、事业成败确实拥有不可小觑的强大影响力。
性格在本质上是一种人生的特色，是个体生命区别于其他生命的一种标志。所以真正的人生是一种性格人生。世界上没有元性格的人，也没有性格相同的人，只有性格相近的人。就像树上的叶子，看似相同，其实不同。而性格的构成是人的气质、习惯行为方式、语言态度方式、脾气秉性等特点的综合外在表现，它具有相对的稳定性。说“江山易改，秉性难移”可能太绝对了，但只有在一个人身上相对稳定的那些东西才被称为性格。这“性”字有本性、习性的含义；而这“格”字既有品格也有定格的含义。因而，性格既反映人的本质的一个方面，又不与人的品质完全一致。比如有的人性格上看似温柔，但骨子里却很阴毒苛刻；有的人性格上看似暴戾，但心地却非常善良。性格是一种外在的表面的东西，性格的好坏本身，只是性格而已，并不能以此来判定一个人的品质优劣。
因为性格具有相对稳定性、外在性的特征，所以对人的影响有时比品质的真实更大。人们在评价一个人时首先不是品质问题，而是看着你的感觉舒不舒服。更有许多交际是一次性的、短时期的，而人的品质的表露需要时间．所以，语言方式、态度、处事方式、个人习惯、喜恶等感情的表露，在很大程度上决定了他人对你的第一印象。即使在长期的人际生活中，性格也具有举足轻重的地位。
性格的人际影响力大体上可以从三个方面来认识：
性格的魅力。人的性格的人际魅力不在于相同，而在于不同。最有魅力的性格绝不是那种伪装、粉饰、压抑后的“标准”性格。一种真实的不掩饰的只属于你的，而不似他人的性格往往更能获得人际的引力。但这种人虽适合做朋友、当英雄，却很难成为领袖。
性格的亲和力。“世俗标准”的性格尽管不具有个人魅力，但对大众具有亲和力。虽然这种人可能没人会成为他的朋友，他也永远不会是英雄，但却适合做领导。因为他会让人们觉得很舒服，至于他心里怎么想，人们倒不过多计较苛求。
性格的破坏力。一切以自我为中心，处处不合时宜地显示自己，或者挖苦、打击、讽刺他人，无论对人际、对群体都有极大的破坏力，这种人只能是“孤家寡人”。这种人既不可做朋友，也不能当领导，也不会成为好下属。
好在性格远非本质，性格也是会改变的。但应该改变的只是那令人不舒服的部分，而没有必要连同那份真实也抛掉，那就失去了自我。
（摘编自周殿富《你是老榆木，我便伐你做门槛》）
1．下列关于“性格”的表述，不正确的一项是（3分）
A．“性格即命运”是从国外传入的意识，但作者认为性格未必决定人的命运，环境、条件、际遇有时比性格更能影响和决定人的命运。
B．性格在本质上是个体生命区别于其他生命的一种标志，世界上没有性格相同的人，就像世上本无相同的两片叶子一样。
C．一个人的性格是相对稳定的，因为它的构成是这个人的气质、习惯行为方式、语言态度方式、脾气秉性等特点的综合外在表现。
D．性格既指人的本性，也指人的品质，作为一种外在的表面的东西，性格的好坏是不能用来判定一个人的品质优劣的。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是（3分）
A．性格对人的影响比品质的真实更大，因为人们在评价他人时，更看重语言方式、态度、处事方式等给人的感觉。
B．因为人的品质的表露需要时间，在短期的人际交往中，个人的性格在很大程度上决定了他 (.zxxk.com)--教育资源门户，提供试卷、教案、课件、论文、素材及各类教学资源下载，还有大量而丰富的教学相关资讯！人对你的第一印象。
C．性格的人际魅力在于与众不同。最有魅力的性格不是伪装、压抑后的“标 (.zxxk.com)--教育资源门户，提供试卷、教案、课件、论文、素材及各类教学资源下载，还有大量而丰富的教学相关资讯！准”性格，而是真实的有个人特色的性格。
D．“世俗标准”的性格虽然没有个人魅力，却具有大众亲和力。有这种性格的人更适合做领导，而不是英雄。
3．根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
A．无论是初次见而还是在长期交往的人际生活中，性格都具有举足轻重的地位，从而也就确实影响着一个人的命运。
B．有些人在人际交往中，处处以自我为中心，过分张扬自我，或者不惜手段伤害他人，这些都是性格的破坏力的`表现。
C．魅力性格、亲和力性格、破坏力性格都给人的生活带来诸多影响，这些同时也决定了人在社会关系中处于不同地位。
D．人不能为他人而失去真实的自我，但改变自己性格中让人不舒服的部分，是可以改善我们的人际关系的。
【答案】
1． D
2． A
3． C
【解析】
1.选项D“性格既指人的本性，也指人的品质”错误；性格的“性”字有本性、习性的含义；“格”字既有品格也有定格的含义。
2. 选项A混淆范围，性格对人的影响有时比品质更大。
3. 选项C无中生有，“决定人的地位”原文没有体现，应是人们适合的社会角色。
佛鼓阅读答案3篇（扩展5）
——《乐不思蜀》阅读答案3篇
《乐不思蜀》阅读答案1
《乐不思蜀》
司马文王①与禅②宴，为之作故蜀技③，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至于是乎!虽使诸葛亮在，不能辅之久矣，而况姜维邪?”
充曰：“不如是殿下何由并之。”
他日，王问禅曰：“颇思蜀否?”禅曰：“此间乐，不思蜀。”郤正闻之，求见禅曰：“王若后问，宜泣而答曰：‘先父坟墓远在陇、蜀⑤，乃心西悲，无日不思。’”会王复问，对如前，王曰：“何乃似郤正语邪!”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。
注释
①司马文王：指司马昭。②禅：指蜀王刘禅，刘备之子。③蜀技：四川的歌舞。④郤正：刘禅旧臣，与刘禅一起被迁送到洛阳。⑤陇、蜀：都指四川。
解释下列各句中加点的词(4分)
(1)为之作故蜀技。
(2)乃可至于是乎。
(3)颇思蜀否。
(4)宜泣而答曰。
翻译句子
虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪。
“乐不思蜀”故事的结尾处“左右皆笑”，你认为他们为何而笑呢?(3分)
参考答案
(3分)即使诸葛亮还在，也不能辅助他使蜀国长久保全，更何况姜维呢。
(3分)能答到嘲笑、讥笑刘禅的*庸、无能、没有见识、目光短浅、贪图安乐、“扶不起来的刘阿斗”等其中两点可给满分。
佛鼓阅读答案3篇（扩展6）
——《信誉》阅读答案3篇
《信誉》阅读答案1
当今世界越来越要求我们从不同的角度来思考价值和金钱。你的信誉有多重要？它对你的财务有影响吗？信誉价值几何？能转让吗？能兑换吗？信誉是怎么创造出来的？
信誉是由有共同经验的人们创造的。想要找家不错的意大利餐厅吃晚饭？搜下Yelp（美国最大的点评网站）上的点评，看看已经在某个餐馆吃过的人怎么说；想要知道和某个求职者共事会如何？看看他的领英（全球性职业社交网站）推荐就行了；想知道别人对你要买的东西评价怎样？亚马逊上的留言会告诉你答案。
你可能也会跟别人推荐或吐槽你使用某物的经历。你在美国的信用分值衡量你的信用风险，实际上是为基于你行为的信誉打分。
信誉是共享制经济的要求。对于旅行房屋租赁社区的屋主们以及使用打车应用软件的司机们，高评分对他们的成功至关重要。你在Aribnb、Yelp和eBay上的评论有超出直接*台之外的巨大价值。尽管这些信誉系统是由具体的公司创造的， 但想象一下，你在一个地方享有信誉会有多大的能量。
优步和Lyft都是独立的驾乘分享*台，两家都促进司机与乘客之间的联系。司机必须接受评论并获得批准，才允许进入系统提供驾乘服务。为了获得更多的司机并与Lyft竞争，据说优步为已经在Lyft上通过审批的司机提供红包，吸引他们到优步*台上来。在某些情况下，一个通过Lyft批准流程的新司机再转移到其他公司，比直接在优步上申请要容易得多。
信誉将在我们的日常交易中扮演越来越可见的角色。当我们在个别*台上创造了声誉的时候，信誉和得分在系统间流动交换的要求会越来越高。把（不同*台的）信誉聚集在一处的工具将会出现，也可能会有发达的信誉系统应用程序来把你的信誉（从一个*台）转移到新的*台上。
想象一下这样的画面：在不远的将来，四个朋友在餐厅吃饭。饭后，他们用包括移动支付系统、信用卡和个人货币的 “Smart Check”付账。客人们还可以直接为用餐经历打分――菜品、服务、餐厅，无所不包。
或者是这样：20xx年，一个女人通过在线分类网站搜索摩托车，卖家的信誉作为搜索结果的一部分呈现出来。这便于她决定与谁做生意。
除了这些场景以外，我们期望在原来的系统中看到更多信誉流动交换，就像货币的流通一样。个人信誉将更为紧密地融入人对人的`交易中，这将使共享制经济中资源的交易在更深的层面进行。
1．本文告诉我们一个怎样的道理？
2．围绕自己的观点，本文是从哪几方面来写的？请将下列内容补充完整。
3．文章在第五自然段举优步和Lyft的例子有何作用？
4．文章开头连用五个问句有何表达作用？
1．信誉是未来的财富。
3．论述高信誉对经营者的成功是至关重要的，信誉是共享制经济的要求。
4．引起读者注意与思考，同时也吸引读者注意力，并引出文章要论述的内容
《信誉》阅读答案2
信誉的价值
从前有对夫妻，开了一个小酒店，由于他们老老实实，卖出的酒价廉物美，颇受顾客称赞，生意十分兴隆。
有一天，丈夫出外采办，妻子忽然灵机一动，偷偷地在酒里掺了水，多卖了5元钱。
晚上丈夫回来，妻子兴冲冲地晃着多赚的钱，得意地把自己的“秘诀”告诉了丈夫，以为会得到丈夫的夸奖。
谁知，丈夫一听，急得双脚直跳，痛心地抱头大哭起来。
妻子惊奇地问：“怎么啦？”
丈夫捶胸顿足地说：“唉！你把我们最值钱的东西——信誉，只5元钱就卖掉了，叫我怎能不哭！”
果然，他们的生意从此就一蹶（jué）不振，并且终于彻底破产。
1．在文中找出与“红火”意思相近的一个词语，写下来。
____________
2．根据意思在短文中找词语。
（1）价格便宜，货物又好。（ ）
（2）疾病、贫穷一起到来。（ ）
（3）形容气息微弱。（ ）
3．丈夫认为“我们最值钱的东西”是什么？
______________________________________
4．根据你的理解，给短文结尾补上“妻子”说的话。
______________________________________
参考答案：
1．兴隆
2．（1）价廉物美（2）贫病交加（3）奄奄一息
3．信誉。
4．做生意要讲信誉。
《信誉》阅读答案3
从前，有一对夫妻，开了一家酒店，由于他们卖的酒物美价廉，生意十分兴隆。有一天，丈夫外出，妻子偷偷地在酒里掺了水，多卖了五元钱。晚上丈夫回来，妻子得意地把自己的“秘诀”告诉了丈夫，以为会得到丈夫的夸奖。谁知，丈夫一听，急得双脚直跳，痛心地抱头大哭起来。妻子惊奇地问：“怎么啦？”丈夫捶胸顿足地说：“唉！你把我们最值钱的东西——信誉，只5元钱就卖掉了！”果然从此他们的生意不如以前红火最后终于彻底破产当妻子贫困交加奄奄一息的时候她悔恨地流着泪说我明白了_______________
（1）从文中选一个词做题目，写在文章前面的横线上。
（2）给最后一个自然段加上标点。
（3）文中破折号的作用是______________。
（4）填空。
①“物美价廉”的意思是__________________。
②从文中找出“兴隆”的近义词：__________________。
（5）妻子在临死前明白了什么？把妻子的话补充完整。
_____________________________________________________________________
参考答案：
（1）信誉
（2）果然，从此他们的生意不如以前红火，最后终于彻底破产。当妻子贫困交加、奄奄一息的时候，她悔恨地流着泪说：“我明白了_______________。”
（3）解释说明
（4）①廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。
②红火
（5）信誉是那么珍贵，有了信誉，客人才会对自己信任，才能真正赚到更多的钱。
佛鼓阅读答案3篇（扩展7）
——《养花》阅读答案3篇
《养花》阅读答案1
我爱花，所以也爱养花。我可还没成为养花专家，因为没有工夫去作研究与试验。我只把养花当作生活中的一种乐趣，花开得大小好坏都不计较，只要开花，我就高兴。在我的小院中，到夏天，满是花草，小猫儿们只好上房去玩耍，地上没有它们的运动场。
花虽多，但无奇花异草。珍贵的花草不易养活，看着一棵好花生病欲死是件难过的事。我不愿时时落泪。北京的气候，对养花来说，不算很好。冬天冷，春天多风，夏天不是干旱就是大雨倾盆;秋天最好，可是忽然会闹霜冻。在这种气候里，想把南方的好花养活，我还没有那么大的本事。因此，我只养些好种易活、自己会奋斗的花草。
不过，尽管花草自己会奋斗，我若置之不理，任其自生自灭，它们多数还是会死了的。我得天天照管它们，象好朋友似的关切它们。一来二去，我摸着一些门道：有的喜阴，就别放在太阳地里，有的喜干，就别多浇水。这是个乐趣，摸住门道，花草养活了，而且三年五载老活着、开花，多么有意思呀!不是乱吹，这就是知识呀!多得些知识，一定不是坏事。
我不是有腿病吗，不但不利于行，也不利于久坐。我不知道花草们受我的照顾，感谢我不感谢;我可得感谢它们。在我工作的时候，我总是写了几十个字，就到院中去看看，浇浇这棵，搬搬那盆，然后回到屋中再写一点，然后再出去，如此循环，把脑力劳动与体力劳动结合到一起，有益身心，胜于吃药。要是赶上狂风暴雨或天气突变哪，就得全家动员，抢救花草，十分紧张。几百盆花，都要很快地抢到屋里去，使人腰酸腿疼，热汗直流。第二天，天气好转，又得把花儿都搬出去，就又一次腰酸腿疼，热汗直流。可是，这多么有意思呀!不劳动，连棵花儿也养不活，这难道不是真理么?
送牛奶的同志，进门就夸好香!这使我们全家都感到骄傲。赶到昙花开放的时候，约几位朋友来看看，更有秉烛夜游的神气——昙花总在夜里放蕊。花儿分根了，一棵分为数棵，就赠给朋友们一些;看着友人拿走自己的劳动果实，心里自然特别喜欢。
当然，也有伤心的时候，今年夏天就有这么一回。三百株菊秧还在地上(没到移入盆中的时候)，下了暴雨。邻家的墙倒了下来，菊秧被砸死者约三十多种，一百多棵!全家都几天没有笑容!
有喜有忧，有笑有泪，有花有实，有香有色，既须劳动，又长见识，这就是养花的乐趣。
1、如此循环的如此是什么意思?
2、此是指?
3、我为什么要感谢花草?
4、文中提到什么养花的乐趣?
参考答案：
1、如此就是像这样的意思。
2、此指我工作的时候，总是先写一会儿再到院子里看看，浇浇这棵，搬搬那盆，然后回到屋里再写一会，然后再出去……。
3、因为在培育花草的同时，作者也得到了锻炼，尤其是身体上的。
4、有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色，既须劳动，又长见识，这就是养花的乐趣。
这两句话直接道出养花的乐趣，也是对全文的总结。作者对养花乐趣的总结十分辩证，耐人寻味。喜和忧、笑和泪、花和果、香和色，既一一相对又紧密联系。欣赏自己养的花，和观赏他人养的花，感觉是不大相同的，因为欣赏自己养的花，就是享受自己的劳动成果，有一种自豪感和期待之后的成功感、欣慰感。这段话表现了作者高尚的养花情趣。
《养花》阅读答案2
送牛奶的同志进门就夸“好香”，这使我们全家都感到骄傲。／赶到昙花开放的时候，约几位朋友来看看，更有秉烛夜游的味道——昙花总在夜里开放。／花分根了，一棵分为几棵，就赠给朋友们一些。看着友人拿走自己的劳动果实，心里自然特别欢喜。
当然，也有伤心的时候，今年夏天就有这么一回。三百棵菊秧还在地上（没到移入盆中的时候），下了暴雨，邻家的墙倒了，菊秧被砸死三十多种，一百多棵。全家人几天都没有笑容。
1．第1自然段已用“／”分好层次，请在“花”字前面加上一个字，概括出每层的意思。
第一层：_____花
第二层：_____花
第三层：_____花
2．“赶到昙花开放的时候”和“等到昙花开放的时候”哪个更能体现观赏到昙花开放不容易？为什么？
___________________________________________________
3．如何理解画线语句的含义？
___________________________________________________
4．养花当然是寻求健康、快乐，文中为什么写伤心的事？
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参考答案：
1．嗅 赏 赠
2．第一句话：因为“赶”字有不容易，凑巧的意思，而“等”只是静静地等候，并不需要运气，用“赶”字更能显出昙花开放的不容易以及难得，表现出作者对昙花的喜爱以及自豪之情。 （意思对即可）
3．表明自己养花已经有了收获的果实，同时也表明果实被人分享的喜悦。（意思对即可）
4．反衬出养花的重要，因为它饱含着人的情感。（意思对即可）
《养花》阅读答案3
我不是有腿病吗，不但不利于行，也不利于久坐。我不知道花草受我的照顾，感谢我不感谢；我可得感谢它们。我工作的时候，总是写一会儿就到院子里去看看，浇浇这棵，搬搬那分盆，然后回到屋里再写一会儿，然后再出去。如此（xún huán），让脑力劳动和体力劳动得到适当的（tiáo jié），有益身心，胜于吃药。要是赶上狂风暴雨或者天气突变，就得全家动员，抢救花草，十分紧张．。几百盆花，都要很快地抢到屋里去，使人腰酸腿疼，热汗直流。第二天，天气好转，又得把花都搬出去，就又一次腰酸腿疼，热汗直流。！可是，这是多么有意思呀！不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗？
1．根据文中拼音，写出正确的词语。
xún huán（ ） tiáo jié（ ）
2．联系文章内容理解下列加粗字的意思。
（1）有益身心：______________
（2）胜于吃药：______________
（3）抢救花草：______________
（4）抢到屋里：______________
3．文中画“______ ”的句子中“这”是指______________ ；“有意思”说明了______________ 。
4．文中加粗的句子给人的启示是：__________________________________
5．作者说：“我爱花，所以也爱养花。”请分析这段文字与“爱花”的关系。
______________________________________________________
参考答案：
1．循环调节
2．（1）好处（2）比另一个强（3）突击（4）抢夺，争夺
3．抢救花草 作者喜欢养花，即使这样也让能他感受到养花的乐趣。
4． 做什么事都要付出劳动，想不劳动便得到劳动果实，那只能是空想，只会一事无成。（意思对即可）
5． 作者所选这段文字恰恰说明了他为什么爱花：一是因病不能久坐，是院子里的花使他有了活动的目的，并且保持了身体的健康；二：下雨抢花进屋，天晴搬花去院让作者感受到了养花的乐趣、劳动的乐趣，悟出了生活的道理。 （意思对即可）
佛鼓阅读答案3篇（扩展8）
——《尊师》阅读答案3篇
《尊师》阅读答案1
阅读下文，完成1～3题。
汉明帝尊师
上①自为太子，受《尚书》于桓荣，及即帝位，犹尊荣以师礼。尝幸②太常府，令荣坐东面，设几杖，会百官及荣门生数百人，上亲自执业③；诸生或避位发难④，上谦曰：“太师在是。”既罢，悉以太官供具赐太常家。荣每疾病，帝辄遣使者存问，太官、太医相望于道。及笃，上疏谢恩，让还爵士⑤。帝幸其家问起居⑥，入街，下车，拥经而前，抚荣垂涕，赐以床茵、帷帐、刀剑、衣被，良久乃去。自是诸侯、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下。荣卒，帝亲自变服临丧送葬，赐冢茔于首山之阳。子郁当嗣⑦，让其兄子泛；帝不许，郁乃受封，而悉以租入与之。帝以郁为侍中。
【注】
①汉明帝刘庄。
②驾幸，到。
③听讲。
④离开座位向皇帝提出疑难问题。
⑤爵位和封地。
⑥此为病情。
⑦继承爵位。
1．写出下列句子中加粗词的意思。
(1)太师在是( )
(2)悉以太官供具赐太常家( )
(3)拥经而前( )
(4)抚荣垂涕( )
2．翻译句子。 荣每疾病，帝辄遣使者存问。
译文：____________________________________
3．读了本文，然后结合《送东阳马生序》一文，谈谈你得到的启示。
答：________________________________________________
参考答案：
1．(1)这里
(2)全部
(3)走前
(4)眼泪
2．答案：每次桓上荣患病，汉明帝就派使者去慰问。
3．答案：《送东阳马生序》和《汉明帝尊师》两篇文章的共同点是都写了尊敬老师的内容。不同的是，《送东阳马生序》只写了作者在求学期间尊师的故事，而《汉明帝尊师》却写了刘戌在继承皇位前后始终如一的尊师态度，更是感人。古人这类尊师的故事，启发我们无论在任何时期、处于仟么位置，我们都应尊敬自己的老师。（围绕“尊师”回答即可）
《尊师》阅读答案2
尊师
【原文】
学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争於道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生於得圣人。圣人生於疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。
（选自《吕氏春秋·卷四·劝学》）
【注释】①学者：从事学习的人。②达：知识通达。③理：治理，整治。④左、右：泛指所有地方。⑤争：争着，力求获得或达到，这里可译成计较或看重。⑥疾：急速，迅猛，敏捷，这里可译为努力。
【参考译文】
从师学习的人，如果他的老师通达而自己又有才能，我没听说过这样的人不成为圣人的`。只要有圣人在，天下就太*安定了。圣人在这个地方，这个地方就受到尊重，圣人在那个地方，那个地方就受到尊重，因此古代的圣王没有不尊重老师的。尊重老师就不会计较他们的贵践、贫富了。象这样，名号就显达了，德行就彰明了。所以老师施行教诲的时候，也不计较学生的轻重、尊卑、贫富，而看重他们是否能接受理义。他们倘若能够接受理义，对他们的教诲就会无不合宜。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能实现，这种情况在得到圣人之后才会发生。圣人是在努力学习中产生的，不努力学习而能成为贤士名人的，未曾有过。
【阅读训练】
1.解释：
（1）材：同“才”，才能。（2）为：成为。
（3）是故：因此，所以。（4）教：教导，教诲。
2.翻译：
不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。
译文：不努力学习而能成为贤士名人的，未曾有过。
3.从上文的论述看，作者认为应该怎样做才能成为圣人呢？
拜通达而又才能的人做老师，不计较他们的出身贵贱、贫富，努力跟从他们学习，接受理义。
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