月溪宫介绍及其历史,菁选3篇（精选文档）
月溪宫的介绍及其历史1 月溪宫的始建年代现已无法考证，但从笏石集镇的建设历史我们可推测它大约创建于明朝倭寇乱*之后。据当地了解月溪宫历史的人士介绍，月溪宫最早创建于邻乡过山村乌石山麓，当地人称之为下面是小编为大家整理的月溪宫介绍及其历史,菁选3篇（精选文档）,供大家参考。
月溪宫的介绍及其历史1
月溪宫的始建年代现已无法考证，但从笏石集镇的建设历史我们可推测它大约创建于明朝倭寇乱*之后。据当地了解月溪宫历史的人士介绍，月溪宫最早创建于邻乡过山村乌石山麓，当地人称之为“乌石宫”。
传说很久以前，在一个风雨大作的夜里，宫里的一对宫灯被风刮走，滚落到大营村一条溪流畔，稳稳地停住，任凭风雨再大也刮不走了。当地信众认为，这是杨公太师慧眼所识的风水宝地，于是就在溪畔之西建造庙宇，取名“太师宫”。因该溪形状酷似新月的月牙，所以又被称为 “月溪宫”。
月溪宫供奉的主神为杨公太师。杨公太师讳延辉，为宋朝名将杨继业的第五个儿子，俗称杨五郎，曾跟随杨继业征战多年，十分勇武，后出家五台山。据宋史记载，杨延辉其实没有被封过太师。在封建时代的中国，特别是在重文轻武的宋代，许多宰相都未能封为太师，何况小小一武将杨五郎?但莆田人为何要奉他为太师呢?其实在莆田民间有着另一种说法，杨公太师与南宋末年抗元英雄陈文龙有关。
陈文龙，字刚中，南宋兴化府玉湖(今荔城区阔口)人，宋咸淳四年(1268年)状元，官至参知政事。南宋末年，杭州被元军攻陷后，朝廷南迁，陈文龙率军固守兴化城，力尽被俘，绝食而死，演绎了一曲民族节义的壮歌。为表彰这位忠烈的抗元英雄，宋朝廷赠封其为太师，谥忠肃。
陈文龙被兴化人民认同为民族英雄，在人民心中烙下很深的印记。人们多想立祠立庙纪念他，又怕元朝廷的迫害，为掩人耳目，就托名杨公太师而建凤山宫(今黄石镇凤山村)、谷城宫、月溪宫等，以示纪念。
明朝建立后，被公认为正统的中国王朝。陈文龙的`事迹得到大力宣扬。因此，人们又在庙宇增供抗元英雄陈文龙。那些庙宇本应该改成“陈公”太师，但由于人们奉祀杨公太师日子已久，且杨五郎也非等闲之辈。自供奉以来保境安民，风调雨顺，人们于是就一既如往地供奉下去。
杨公太师作为瘟部的主帅，巡察瘟疫，工作很尽职。多年来，南洋*原没发生大的瘟疫，因而民间对杨太师的信仰很广泛。据统计，莆田太师庙数以百计，各村宫社庙都奉祀太师爷。其神像黑脸、僧衣，手举太锤，与北洋玄无上帝手指剑诀合称"南锤北指"。
数百年来，作为民族英雄化身的杨公太师深受方圆数十里民众信仰。庙宇虽历尽沧桑，香火从来不间断。
相传，民国时期，莆田沿海各地久旱无雨，田间作物枯竭，群众心急如焚，于是很多人到月溪宫焚香叩拜，祷告祈雨。可能是求雨心切，信众们想出让杨公太师亲自出马向上苍祈雨的办法，把宫内的“杨公太师”“铁公元帅”及“乌公元帅”3尊神像“恭请”到山头，众人跪地叩求。 顿时，天上乌云密布，雷电交加，哗哗地洒下豆大的雨点……从此，月溪宫更名传四方。
月溪宫坐西朝东，依势而筑，靠近笏石集镇，既是众善男信女焚香朝圣之地，又成为老年人休闲活动场所。从仪门进入庭院，花岗岩石雕楹联帘入眼帘，“处世恩勇保社稷，归天神灵佑黎民”，道出了莆阳人民这位心中的大英雄，不管是在人间还是在仙界，都一如既往地心系天下苍生，保佑社稷黎民。
月溪宫的介绍及其历史2
月溪宫坐落在笏石镇秀山村大营自然村境内，又称“大营宫”，是集文化、人文、休闲、娱乐于一体的文化景观。与荔城兴化城隍庙、黄石北辰宫并称为莆阳三大名宫。
月溪宫的介绍及其历史3
月溪宫的始建年代现已无法考证，但从笏石集镇的建设历史我们可推测它大约创建于明朝倭寇乱*之后。据当地了解月溪宫历史的人士介绍，月溪宫最早创建于邻乡过山村乌石山麓，当地人称之为“乌石宫”。
传说很久以前，在一个风雨大作的夜里，宫里的一对宫灯被风刮走，滚落到大营村一条溪流畔，稳稳地停住，任凭风雨再大也刮不走了。当地信众认为，这是杨公太师慧眼所识的风水宝地，于是就在溪畔之西建造庙宇，取名“太师宫”。因该溪形状酷似新月的月牙，所以又被称为 “月溪宫”。
月溪宫供奉的主神为杨公太师。杨公太师讳延辉，为宋朝名将杨继业的第五个儿子，俗称杨五郎，曾跟随杨继业征战多年，十分勇武，后出家五台山。据宋史记载，杨延辉其实没有被封过太师。在封建时代的*，特别是在重文轻武的宋代，许多宰相都未能封为太师，何况小小一武将杨五郎?但莆田人为何要奉他为太师呢?其实在莆田民间有着另一种说法，杨公太师与南宋末年抗元英雄陈文龙有关。
陈文龙，字刚中，南宋兴化府玉湖(今荔城区阔口)人，宋咸淳四年(1268年)状元，官至参知政事。南宋末年，杭州被元军攻陷后，朝廷南迁，陈文龙率军固守兴化城，力尽被俘，绝食而死，演绎了一曲民族节义的壮歌。为表彰这位忠烈的抗元英雄，宋朝廷赠封其为太师，谥忠肃。
陈文龙被兴化人民认同为民族英雄，在人民心中烙下很深的印记。人们多想立祠立庙纪念他，又怕元朝廷的迫害，为掩人耳目，就托名杨公太师而建凤山宫(今黄石镇凤山村)、谷城宫、月溪宫等，以示纪念。
明朝建立后，被公认为正统的*王朝。陈文龙的`事迹得到大力宣扬。因此，人们又在庙宇增供抗元英雄陈文龙。那些庙宇本应该改成“陈公”太师，但由于人们奉祀杨公太师日子已久，且杨五郎也非等闲之辈。自供奉以来保境安民，风调雨顺，人们于是就一既如往地供奉下去。
杨公太师作为瘟部的主帅，巡察瘟疫，工作很尽职。多年来，南洋*原没发生大的瘟疫，因而民间对杨太师的信仰很广泛。据统计，莆田太师庙数以百计，各村宫社庙都奉祀太师爷。其神像黑脸、僧衣，手举太锤，与北洋玄无上帝手指剑诀合称"南锤北指"。
数百年来，作为民族英雄化身的杨公太师深受方圆数十里民众信仰。庙宇虽历尽沧桑，香火从来不间断。
相传，民国时期，莆田沿海各地久旱无雨，田间作物枯竭，群众心急如焚，于是很多人到月溪宫焚香叩拜，祷告祈雨。可能是求雨心切，信众们想出让杨公太师亲自出马向上苍祈雨的办法，把宫内的“杨公太师”“铁公元帅”及“乌公元帅”3尊神像“恭请”到山头，众人跪地叩求。 顿时，天上乌云密布，雷电交加，哗哗地洒下豆大的雨点……从此，月溪宫更名传四方。
月溪宫坐西朝东，依势而筑，靠近笏石集镇，既是众善男信女焚香朝圣之地，又成为老年人休闲活动场所。从仪门进入庭院，花岗岩石雕楹联帘入眼帘，“处世恩勇保社稷，归天神灵佑黎民”，道出了莆阳人民这位心中的大英雄，不管是在人间还是在仙界，都一如既往地心系天下苍生，保佑社稷黎民。
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