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中华文化作文五篇(范文推荐)

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中华文化的作文1  我最近读了一本书叫作《传承中华文化共筑精神家园》的书。我读完以后,它里面的内容深深地打动了我这颗小小的心灵。  今天由我来带大家一起来了解一下这本书吧!翻开第一页,是“引言”的部下面是小编为大家整理的中华文化作文五篇(范文推荐),供大家参考。

中华文化作文五篇(范文推荐)

中华文化的作文1

  我最近读了一本书叫作《传承中华文化共筑精神家园》的书。我读完以后,它里面的内容深深地打动了我这颗小小的心灵。

  今天由我来带大家一起来了解一下这本书吧!翻开第一页,是“引言”的部分,它不仅介绍了我国已有五千多年的历史长河,给我们留下一座巨大的宝库。*有着源远流长博大精深的中华传统文化,它养育了华夏大地上世世代代自强不息、勤劳勇敢的中华民族。而且还介绍了我国语言文学、艺术、民俗节目、科学技术等内容。

  接着,我翻到第一篇“爱国如家”为题材的文章了。首先写有6句爱国诗,我细细读了一遍,感觉非常震撼,我选了一个自己认为很好的一句诗是“位卑未敢忘忧国”反复读了几遍,一读起来声音就自然的十分洪亮,而且有气势。

  之后就是爱国的故事了,我仔细读了读,真精彩!我选了一篇我叫作《舍生取义》的文章,写的是南宋著名文学家抗元名将和爱国诗人文天祥的故事。我仔细的把文章读了几遍。文天祥在元兵侵略南宋时,曾多次带领部队抵抗,保卫国家。他为了保卫国家便卖了家产招兵买马,这是需要多大勇气啊!而且后来被俘,在敌人牢狱里宁死不屈,留下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”这样的千古名句,他的这种爱国精神永远都值得我们学习。

中华文化的作文2

  中华上下五千年,于岁月的沉淀下留下了深厚的文化底蕴。这是我们每一个华夏儿女所应感到骄傲而努力学习的动力。

  其中有三最为重要。

  一是勿忘中华。

  我们的传统文化在千年来砥砺前行,不断奋斗,经暴风洗礼,岁月冲刷依旧是巍峨而伟岸的。作为华夏儿女,我们应当珍惜这宝贵的资源,从中华文化当中汲取营养,将我们的民族发扬光大。

  二是勿忘笃行。

  要切切实实的实行我们所传承的文化,深入实践,将学习的文化知识充分发挥好它们所具备的作用。在日常行为中可以灵活运用,用优秀传统文化的优秀思想观念使自己有良好的品质和作为。

  三是学为*。

  人的成长是一个漫长的过程而不是一蹴而就的。在成长的过程中,我们要积极的去了解自己的文化,去学习优秀的思想,使自己具备良好的言行举止,拥有高尚的品格。只有在不断奋进的路上,我们才能走的更远,将我们的文化发展的更好!

  具备了这些我们同时应该深刻的了解并喜爱自己的文化。

  首先,中华文化博大精深。单从字迹说起,有行书楷书草书,每一种都独具一格,拥有不一样的魅力。而我们的语言则被称为世界上最难学习的语言。可见我们中华文化是十分具有内涵的。

  其次,泱泱中华,悠悠千载。五千年的文化底蕴,在岁月的冲刷下更显巍峨。经历千载时光沉淀,它所留下来的都是前人总结出的精髓所在。可以说单论文化底蕴,我泱泱大华无人可与之比拟。

  最后就是我们的民族。中华文化不单是一种文化 ,更是一种民族的精神象征。五十六个民族各具特色,五十六个民族万众一心。我们的民族团结奋斗,共携手,同发展。这就是我们的底蕴!

  在正处于变革的时代中,我们应该坚守中华传统文化的核心内涵,保护好我们千百年来的传承。将传统文化的精髓发扬光大。

  *总是不断向前,可是我大华五千年来的传承也不是那么轻易就可以抹去的。岁月所能带走的只是槽粕,我们所要珍惜的,是那些优秀的。

  不忘初心,方得始终。传承中华文化 使我们每个莘莘学子该做的!

中华文化的作文3

  “拿来主义”是鲁迅的一篇杂文的题目,现在已成为引进、吸收外来文化的一个专用名词,同样重要的是“拿去主义”,虽然未经鲁迅述及,却也值得一提。

  在“文化热”中,加强对外文化交流的呼声越来越高。可是在有些同志的心目中,所谓“交流”,就是指“拿”,至于“拿去”,对不起,意识不强,也许是没有考虑。这实际上是单向流程,而不是双向流程。“来而不往,非礼也。”*人是礼仪之邦,总不能光拿人家的啊!

  有些同志认为我国的民族文化落后、陈旧,对是否有输出价值和竞争能力表示怀疑。其实,这些同志未熟谙西方的心理和行情。须知东西方文化各有所长,各有所短,互为补充,不可代替,从而构成世界文化整体。*文化,诸如长城、秦始皇兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋词、《红楼梦》等等闻名世界,这是众所周知的。即使是未被我们重视的所谓“糟粕”,西方人的评价也常常出乎意外。例如老庄哲学和《易经》,我们认为是完全过了时的东西,而目下在西方却大为走运。许多科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括,他们找来找去,终于在老庄的“道”和《易经》的爻象中找到了合适的语言,并给以很高的评价。这里说明一个问题,具有五千年历史的*传统文化,毕竟是一座内容丰富的宝库,我们大可不必妄自菲薄,说得一无是处。

  但是,历史在发展,时代在前进。如果我们拿出去的永远是一些陈年百代的古董、祖传的遗物,那也不能使我们今天的炎黄子孙脸上增光。对西方读者来说,他们既想了解*的昨天,当然也想了解*的今天和明天。所以拿出去新的文化成果,才是今天*人的光荣职责。我们非常高兴地看到,近几年来,西方学者对*当代文化艺术有了较多的关注,就以文学方面来说,王蒙、冯骥才、谌容、张贤亮、王安忆等作家的作品已陆续有了各种译本,被介绍到西方,有的还有专著论述,成为新一代的汉学家的研究课题。但也应该承认,我国当代文化在西方的影响还是有限的,要在国际上占一席之地,赢得声誉,看来还要经过一番艰苦的努力。

  推出*当代的文化产品,当然必须顾及时代特色和民族特色。如果不能反映八十年代*的风貌,如果“拿去”的和“拿来”的是一样货色、一副面孔,人家是决不会报以青睐的。所以对热衷于“拿来”的同志来说,切忌以照搬为能事,以模仿为时髦。否则,“拿来”容易,“拿去”就困难了。正如一位来自美国的汉学家所说:“*作家切不可费力去迎合西方读者的品位,要完全为*读者而写,写出*自己民族的特色,写出西方没有的风格。这样,才能引起西方读者更强烈的兴趣。”

  “拿来主义”是我们所要提倡的;“拿去主义”也是我们所要强调的。*的文学家、艺术家、文化人应该有勇气,有志气,广泛吸收、消化外来的营养,发展自己的优势,努力攀登文化高峰,拿出无愧于时代,无愧于先人的优秀成果,贡献于全人类。

中华文化的作文4

  历史长河,浩浩荡荡;文化长河,源远流长。

  那是一条奔流不息的长河,从远古走向未来,他高喊道:“顺我者昌,逆我者亡”。荡涤着一切沙石。然而,在他的源头,存在着另一种力量,那力量被历史所征服,他们汇聚在一起,写下不朽篇章。

  中华文化的长河奔流其中,他博大精深,他源远流长,他用五千年的时间孕育了华夏文明。

  从春秋战国开始,随着那一次的“百家争鸣”,中华文化出现了自己的雏形,那是一个弱小的幼体但却有着远大的抱负;后来到了秦汉时期,他进行了第一次大融合,充满了封建主义色彩;不知不觉到了东汉末年,他就有了另一个新形态的自己,那是全新的,那是霸道的,我们叫他——官僚门阀特色文化;再后来,转入到唐朝,他达到了一个顶峰,在那一次他第一次与外来文化真正意义上的交锋;宋代的时候,他达到高度繁荣的水*,取得了世界科技文化重大成就;明,清时期的他又开始了新的蜕变。到这里,*古代文化奠定了中华文化的基础。

  清末,*的近代史开始了,他进入新旧文化过渡时期,由于*遭到了前所未有的打击,所以现在的他也是千疮百孔。很长段时间,他的路线被救亡图存所充斥着,对于他来说那是一段很漫长的屈辱史,他在消失与存亡中徘徊。一直到民国时期,他逐渐走向正轨,宣传进步,反对落后,追求民主。但悲哀的是他还有不完美的瑕疵,那种投降的思想就像害虫一样,参杂其中,贯穿始终。时间一晃,到了抗日战争时期,那时的他对于战争早已麻木,可是他从不放弃,他那坚持不懈的民族精神支持他走向胜利。最后的那一场*战争算是对自己的最后一次抉择,他选择走向社会主义文化。近代文化的发展就此结束。

  延续至今,走进了现代史。如今的他不再是懵懂无知的小孩,也不是挣扎奋斗的少年,他已经成熟,有了自己独特的风格,历经沧桑,才发展出多彩多样的自己。屹立在世界文化之林,那样庄重,威严。

  时代在进步,历史在前行。中华文化带着他那一丝远古的龙气,融合了现代的力量,贯通古今,在历史的长河中穿行,不断完善自己。他注定完美,他必定辉煌。

中华文化的作文5

  暮霭沉沉的东方,古老的华夏文明之火在地*线冉冉升腾,所照之处,尽是光明。千帆过尽,*文化落于史书,缩为符号,落地生根,在这片土地上恣意生长;又逐渐远扬世界,播撒芬芳。

  汉字,中华文化符号的精华。一撇一捺勾进世间繁华,一顿一挫框入方寸洞天。汉字中,有书法家王羲之的墨中豪情,有**的毫中狂放。纵观这一笔一划的方块字,写出的是美的弧线,也是文化的传承。不论是古时的甲骨文,还是现代的象形字,都是历史的雕琢,都是中华文明的匠心巧作。那横*竖直,连通着历史,环环相扣;敲击着血脉,滴滴赤诚。中华文化符号之明媚,在汉字之中纷呈。

  汉服,中华文化符号的乐章。襦服广袖,对襟华色,那蹁跹在汉唐宋明的文化,正在一针一线中流淌。你可曾想过那紫禁城中的锦绣,那寻常百姓家的襦裳?那玲珑的美,便都附着在这些绮罗中了。针脚绵密,是慈母心中的牵挂,是机杼声中的汗珠,是刺痛指尖的辛勤。我不曾想过那是怎样的智慧,才能将那块锦织出云霞般的绮丽轻扬。可我却知道,是那带着铁褐的银光来回穿梭,才将传统礼仪的蓓蕾灿然开于锦上。而这绣着万水千山的华色,将多少一颦一笑的眉眼勾勒的更加灿烂?数不清那中华文化的美啊,绮丽辉煌。中华文化符号之秀丽,在汉服之中飞扬。

  国画,中华文化符号的风华,一缕风带不走一滴墨,墨中千点,在白色的宣纸上点逸出生动,勾勒出风骨,流驷出灵韵。*文化符号之中,必不可缺的一笔便是画,落于纸中,跃然纸上,是千载的名家佳作,吴道子的送子天王图,郑板桥的墨竹图,徐悲鸿的八骏图那些浓墨挥洒,多少美,在国画之中流连尽现,仅仅是一副梅兰竹菊,便是君子之谊,亦是半襟风骨。*画不同于西洋画的细致朦胧,是简单,是自然,是生动的美。中华文化符号之灵动,在国画之中徜徉。

  中华文化的美,离不开华夏子孙的细细描摹。绚丽多彩的万千符号之中,他们虽然只是一笔笔浓重的墨点,却象征着中华文化的传承与延续,也是*文化的发扬与创新。他们走出国门,在世界的舞台上昂首挺胸,挥洒满腔的热血,书写那代代相传的中华文化符号,那种骨子里刻着的豪情壮志,必将成为世界舞台上最熠熠生辉的星光!

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