2023年介绍古尔邦节作文3篇【精选推荐】
介绍古尔邦节作文1 “古尔邦”，意为“牺牲”、“献身”，故亦称“宰牲节”、“献牲节”、“忠孝节”、“尔德节”。宁夏南部山区等地的*称为“大尔德”，云南等地的*称为“小尔德”，是*教三大节日之一，一下面是小编为大家整理的2023年介绍古尔邦节作文3篇【精选推荐】,供大家参考。
介绍古尔邦节作文1
“古尔邦”，意为“牺牲”、“献身”，故亦称“宰牲节”、“献牲节”、“忠孝节”、“尔德节”。宁夏南部山区等地的*称为“大尔德”，云南等地的*称为“小尔德”，是*教三大节日之一，一般在开斋节过后七十天举行。这个节日属于*朝觐功课的仪式范围。*教规定，教历每年12月上旬，*去麦加朝圣，朝觐的最后一天，开始举行庆祝活动。
*古尔邦节节日由来
*为什么要宰牲过古尔邦节呢?相传，*教的古代先知之一——易卜拉欣夜间梦见*命他宰杀爱子伊斯玛仪献祭，考验他对*的虔诚。易卜拉欣把刀磨得闪闪发光，非常锋利。当伊斯玛仪侧卧后，他把刀架在儿子的喉头上。这时他伤心痛哭，泪如溪流。第一刀下去只在儿子的脖子上留下了一个白印印，第二刀下去刮破了一点皮。
伊斯玛仪说：“我的父啊，你把我翻个身，让我匍匐而卧，这样你就下决心吧，顺从*的命令。”
易卜拉欣听了儿子的劝言，把他翻了个身，然后解下刀子使劲宰时，*受感动，派天仙吉卜热依勒背来一只黑头羝羊作为祭献，代替了伊斯玛仪。这时易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉头一宰，羊便倒了。从那以后，穆罕默就把*教历十二月十日规定为宰牲节，这就是传说的“古尔邦”的来历。
*古尔邦节节日时段
第一，*的婚姻习俗，由于受*教的影响，产生了一些积极的作用。如从婚姻观上来讲，*主张凡*都要结婚，反对独身，主张婚姻自主，求婚时须有两个成年人听见才有效。男方给女方馈赠聘礼，是男方履行的义务，而不是婚姻的有效条件，聘金数量力而行，没有规定等。这一切对提高*民族的道德修养，对稳定社会秩序，保持和发扬良好的社会风尚都起到了应有的作用。但是，*教关于家庭关系的思想，对*的婚姻习俗有消极的作用。如*教要求妻子服从丈夫，离婚的主动权也掌握在丈夫手中，恢复夫妻关系也以丈夫回心转意为准，等等。
第二，*的婚姻观正在发生新的变化。许多*青年已深深认识到感情是维系家庭和睦的主要因素，爱情是婚姻的基础。他们择偶时，除了考虑信教、家庭等因素外，主要看对方的人品。在农村往往把“诚实忠厚”作为择偶的重要条件之一，同时注意文化、技术等。在城市除了要求对方是*外，注重德才兼备，同时注意性格和文化素养等，不看门第。有的不要彩礼，有的结婚不大操大办。*的婚姻家庭也正在发生变化，几代同堂的大家庭越来越少，基本上都变为小家庭，这都是进步的一面。
第三，*早婚，订小亲和近亲结婚的现象仍比较严重。特别是北方*聚居的农村，这一问题非常突出，有的十一二岁就订了小亲，十四五岁订小亲者较为普遍。早婚现象也比较严重，据对宁夏南部山区*聚居的六县抽样调查，早婚占同期结婚者最高的县达70%，最低的也达22%。
*近亲结婚仍然不少，尽管《古*经》规定不准血亲和近亲结婚，我国《婚姻法》也明文规定“禁止三代以内的旁系血亲结婚”，但在*聚居的农村，姑表亲、姨表亲结婚者还占一定比例。90年代初据固原计划生育办公室调查，全县痴呆和患遗传病的达1671人，占全县总人口的0.3%;有的乡弱智人口占1.3%。这些现象，严重地影响了*人口的健康发展。这种习俗，应当积极地加以教育和引导，使*群众逐步提高认识，主动地去加以改进。
介绍古尔邦节作文2
临近古尔邦节的时候，家家户户的主妇就忙碌起来了，她们要制作大量的油炸馓子和各种精美点心，为节日期间来家里贺节的亲朋好友和远方的来客准备好充足的美食。盛大的节日也是主妇们的手艺与持家德行的大展示和大竞赛。
古尔邦为*语，意为“牺牲”、“献牲”，故*学者将古尔邦节意译为宰性节，也有译为“忠孝节”的。该节起源于一个*教故事：*为了考验先知伊卜拉欣的忠诚，在夜里降梦给伊卜拉欣，叫伊卜拉欣宰杀自己的儿子献祭。伊卜拉欣毫不犹豫地照办了。在他要用刀子害断亲生儿子伊斯玛仪的喉管时，*便派使者用一只黑头绵羊替代了伊斯玛仪。因为有此渊源，在过古尔邦节的时候每户*都得至少宰杀一只羊，有的还宰牛、骆驼、马(萨克族与柯尔克孜族)，家里实在太穷的也得宰杀一只鸡。但是受到各种条件的限制，现在的城市*只好在市场上购买宰杀好的牛羊肉了。古尔邦节期间大家都要相互串门贺节，每到一户，主人必会为客人端上来一盘清炖大块羊肉，而客人即吃得再饱，也得尝尝主人家的羊肉。亲朋好友相聚，视歌舞为饭食的新疆各民族人民，就会弹起琴，唱起歌，跳起舞，到处是一派欢乐的景象。
大聚礼之后，各家各户都要到墓地去祈祷，怀并祝福死去的亲人。
古尔邦节这一天清晨的礼拜，是一年中规模最大的一次礼拜，所有的成年男人都得去当地的礼拜寺参加聚礼，场面蔚为壮观。最著名的有喀什艾提尕尔*大寺前的大聚礼，聚礼之后，乐师们登上艾提尕尔*大寺的门顶，敲起纳格拉(铁壳鼓)，吹起苏奈依(唢呐)，大寺前广场上的男子们就跳起了热情奔放的萨满舞。
介绍古尔邦节作文3
古尔邦节这一天终于来了。在喀什，最热闹的地方非艾提尕尔*寺莫属。清晨六点钟就不断有人从四面八方赶来做礼拜。很多*都希望在古尔邦节这一天，能够在这里拥有一个做礼拜的位置。各个社区的人们在阿訇的带领下列队前来，每走几十米就停下来和阿訇一起诵一段经，诵读的内容以《古*经》和纪念先知、赞美圣贤为主。然而来参加聚礼的人实在太多，只有少数人才能进入礼拜堂，大部分人都只能在*寺院内或寺外的广场上参加仪式。
古尔邦节当天，天刚亮人们就从四面八方赶来艾提尕尔*寺做礼拜。
艾提尕尔*寺是我国最大的*寺，也是中亚最有影响力的三大*寺之一。它位于喀什市的*北路，占地面积1.68万*方米。公元1442年，喀什噶尔的统治者沙克色孜·米尔扎为了祭祀亲友的亡灵，便在这里建立了一所*寺。随后公元1538年，又一位喀什的统治者吾布力阿迪拜克为了纪念已故的叔父，将寺院扩建。后来又经过几次修建、扩建，最终形成了如今的规模和气势。艾提尕尔是“节日的礼拜场所”的意思，每逢节日的时候，*寺连同广场上满是参加礼拜的人。
或许第一次见到艾提尕尔*寺的人会有些失望，因为它没有宏伟而且奢华的殿堂，有的只是简朴的回廊和院落，然而，它悠久的历史以及典型的*建筑风格，足以支撑起它在人们心中的神圣地位。时至今日，人们依旧相信着它有不可阻挡的强大力量。每天早上，大毛拉(对*教教职中德高望重者的尊称)都会登上宣礼塔，用虔诚而深沉的嗓音唤醒沉睡的人们：“安塞拉甫——哈依鲁木比乃——那吾来——”悠长的声响在喀什的天空回荡，整座城市都在这一刻醒来。