*对联3篇

*对联1　　冯玉祥题过厅　　亲贤臣，国乃兴，当年三顾频烦，始延得汉家正统;　　济大事，人为本，今日四方靡驰，愿佑兹蜀部遗黎。　　冯煦题过厅　　与吴魏为难，此日收场，可是墓门宽几尺;　　继高光而起，当下面是小编为大家整理的*对联3篇,供大家参考。

*对联1

　　冯玉祥题过厅

　　亲贤臣，国乃兴，当年三顾频烦，始延得汉家正统;

　　济大事，人为本，今日四方靡驰，愿佑兹蜀部遗黎。

　　冯煦题过厅

　　与吴魏为难，此日收场，可是墓门宽几尺;

　　继高光而起，当年壮志，哪容汉土窄三分。

　　陈逢元题过厅

　　一诗二表三分鼎;

　　万古千秋五丈原。

　　郭沫若题诸葛亮殿

　　能攻心则反侧自消，从古知兵非好战;

　　不审势即宽严皆误，之后治蜀要深思。

　　合祖孙父子兄弟君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统;

　　历齐楚幽燕越吴秦蜀，艰难留庙祀，一堂上下共千秋。

　　沥胆披肝，六经以来二表;

　　托孤寄命，三代而下一人。

　　可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人与君子人也;

　　隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语，吾见其心。

　　兄弟君臣，一时际会，当年铁马金戈，树神旗而开西川大业;

　　祖孙父子，千古明良，今日丹楹画栋，崇庙貌而志后汉丕基。

　　孙墨佛题诸葛亮殿

　　异代相知习凿齿;

　　千秋同祀武乡侯。

　　赵藩题诸葛亮殿

　　勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子;

　　出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军。

　　王天培题诸葛亮殿

　　三分割据纡筹策;

　　万古云霄一羽毛。

　　沙孟海集杜甫诗题诸葛亮殿

　　文章与伊训说命相表里;

　　经济自清心寡欲中得来。

　　陈矩题诸葛亮殿

　　唯德与贤，能够服人，三顾频烦天下计;

　　如鱼得水，昭兹来许，一体君臣祭祀同。

　　蒋攸铦集句题诸葛亮殿

　　时艰每念出师表;

　　日暮如闻梁父吟。

　　瞿朝宗题诸葛亮殿

　　讨贼竭忠贞，沥胆披肝，天下文章惟两表;

　　奇才根静学，清心寡欲，隆中半策定三分。

　　一抔土，尚巍然，问他铜雀荒台，何处寻漳河疑冢;

　　三足鼎，今安在剩此石麟古道，令人想汉代官仪。

　　巾扇任逍遥，试看抱膝长吟，高卧尚留名士迹;

　　井庐空眷念，可惜鞠躬尽瘁，躬耕未遂老臣心。

　　心在朝廷，原无论先主后主;

　　名高天下，何必辩襄阳南阳

　　义胆忠肝，六经以来二表;

　　托孤寄命，三代而后一人。

*对联2

　　赵藩是*近代历史上著名的政治家、学者、诗人和书法家。曾在成都*有一副著名的楹联，原文如下

　　能攻心则反侧自消，从古知兵非好战

　　不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思

　　这副联语讲的是诸葛亮治国和作战的指导思想，意义十分深刻。上一句所说的反侧，意即反复无常，指的是当时征服孟获的故事。这个战略方针是马谡向诸葛亮提出的，诸葛亮虚心采纳了，果然取得了决定性的胜利。原话不载于《三国志》的马谡传(附于马良传)，而见于裴松之注所引的《襄阳记》。据记载说：建兴三年(225)诸葛亮南征时，马谡送行，诸葛亮向他征求意见，马谡回答说：南中恃其险远，不服久矣，虽今日破之，明日复反耳。……夫用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下，愿公服其心而已。这个战略方针是由诸葛亮实现的，但最初提出的则是马谡。马谡虽然后来犯了严重错误，在街亭打了一个大败仗，可是我们也不能以人废言，应该说他对于孟获要采取攻心为上的意见是正确的，而诸葛亮对周边关系实行了互不侵犯、区域自治的办法，在当时历史条件下也是非常难能可贵的了。因此罗贯中在《三国志通俗演义》里也采用了这段对话(见毛批本《三国演义》第八十七回)，使我们对诸葛亮七擒孟获故事有了更深的理解。

　　对联下一句所说的不审势即宽严皆误，是诸葛亮对法正的回答。这段对话见于《三国志诸葛亮传》裴松之注引郭冲的记载：亮刑法峻急，刻剥百姓，自君子小人，咸怀怨叹。法正谏曰：昔高祖入关，约法三章，秦民知德，今君假借威力，跨据一州，初有其国，未垂惠抚;且主客之义，宜相降下，愿缓刑驰禁，以慰其望。亮答曰：君知其一，未知其二。秦以无道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩，高祖因之，可以弘济。刘璋暗弱，自焉以来有累世之恩，文法羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。……所以致弊，实由于此。吾今威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则知荣;荣恩并济，上下有节。为治之要，于斯而著。

　　在刘备取得益州之后，诸葛亮替他制定政规法令，从严治蜀。法正却提出不同意见，劝谏诸葛亮要缓刑弛禁，执法从宽，以汉高祖为法。诸葛亮对历史条件和现实情况作了具体分析，认为从宽还是从严，需要根据客观形势决定。汉高祖入关的时候，要除去秦朝的严刑苛法，所以宽刑省法，解除了人民的痛苦;现在益州在刘璋统治时期积弊很多，没有权威，就必须从严法治，荣恩并济。历史条件不同，就该实行不同的政策，当宽则宽，当严则严。如果不审时度势，不当宽时也宽，不当严时也严，那都是片面的。诸葛亮治蜀的方针，是根据当时的实际情况制定的，后来也确实取得了明显的效果。陈寿在《三国志诸葛亮传》的后面称他科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也，就充分肯定了他的政绩。罗贯中也把这一段对话编入了《三国志通俗演义》(毛批本第六十五回)，基本上照抄原文，只作了少量删改，因此已为广大读者所熟知了。

　　对联的作者赵藩(1850—1927)，字樾，号仙，云南剑川人，白族，清光绪元年举人，曾任川南道按察使。辛亥革命后，代表唐继尧任广州护法军*交通部部长。后回云南任省图书馆馆长。擅长写对联，著有《介庵楹句正续合钞》。精于书法，昆明大观楼的孙髯翁长联毁于兵火后，就是由赵藩于光绪十四年重写的。他用群众熟悉的诸葛亮的两件事，写出了这一副发人深思的对联，很值得鉴赏。

　　第一，这副对联是论史的名言，只有三十个字，却抵得上一篇史论文。*的对联从唐宋时代流行以来，发展到清代更为昌盛。不仅长联越来越多，而且技巧娴熟，风格多样，内容丰富多采，可以写景，可以叙事，可以抒情，也可以发议论，已成为汉语文化的一种独特作品。它可以说是汉语文学的一种体裁，说它是对偶体的短诗也未尝不可。赵藩这副对联借诸葛亮的事迹，发表了对历史、对政治、对军事等各方面的看法，文字精炼，对仗工稳，实际上是一篇对偶体的史论文。它是近代对联的一副杰作。

　　第二，这副*联运用我们熟知的.三国故事，对诸葛亮作了极为精当的评价。征服孟获和以法治蜀是诸葛亮的主要功绩。以往我们读《三国志通俗演义》以及《三国志》时，往往只注意于具体的如火如荼的战争故事，而对诸葛亮的决策思想却理解不深。赵藩则抓住了这两件事，从思想高度上评论了诸葛亮的历史贡献，真是慧眼如炬，巨笔如椽。我们看了对联，对诸葛亮这个历史人物的认识就加深了。

　　第三，这副对联评论历史人物，注意到了鉴古知今，提出了要后人深思的问题。从古以来，真正知兵者，都懂得攻心为上，攻城为下，最好的战略是不战而胜，从政治上道义上征服对手。至于施政执法，要宽猛相济，则是一门艺术，从郑子产提出这个问题以后，孔子就曾总结为宽以济猛，猛以济宽，政是以和(见《左传》昭公二十年)。什么时候从宽，什么时候从严，都需要审时度势，一切从实际出发。这里面有辩证法，而赵藩则以对联的语言作了高度的概括，这对我们读历史、学哲学都是很有启发的。

*对联3

　　上联：伯仲之间见伊吕

　　下联：先生有道出羲皇（滇南黎天才集杜工部句题*）

　　上联：丹心一片安炎鼎

　　下联：浩气千秋壮属疆（勉县*，在陕西勉县新城西）

　　上联：当年正气扶元气

　　下联：万世人心仰赤心（*，当阳关陵）

　　上联：两表酬三顾

　　下联：一对足千秋（成都：游俊题*过厅，位于成都市南郊）

　　上联：志见出师表

　　下联：好为梁父吟（成都：郭沫若题*过厅）

　　上联：八千余年上下古

　　下联：七十二家文字奇（顾槐题河南南阳*）

　　上联：伯仲之间见伊吕

　　下联：指挥若定失萧曹（成都：冯灌父集杜甫诗题*刘备殿）

　　上联：梁父吟成高士志

　　下联：出师表见老臣心（灵川*，在广西灵川县漓江畔的甘棠镇）

　　上联：兴亡天定三分局

　　下联：今古人思五丈原（赵藩题成都*）

　　上联：一诗二表三分鼎

　　下联：万古千秋五丈原（成都*）

　　上联：诸葛大名垂宇宙

　　下联：宗臣遗像肃清高（成都：沈尹默集杜甫诗题*过厅）

　　上联：诸葛大名垂宇宙

　　下联：隆中胜迹永清幽（*题湖北襄阳*）

　　上联：旨寻六家业窥五际

　　下联：内学七律旁通三微（南阳：卧龙岗*）

　　上联：成大事以细心一生谨慎

　　下联：仰流风于遗象万古清高（灵川*）

　　上联：三分割据纡筹策

　　下联：万古云霄一羽毛（成都：沙孟海集杜甫诗题*诸葛亮殿）

　　上联：三分天下四川地

　　下联：六出祁山五丈原（*）

　　上联：三顾频烦天下计

　　下联：一番晤对古今情（成都：*题*过厅）

　　上联：扇摇战月三分鼎

　　下联：石黯阴云八阵图（*）

　　上联：时艰每念出师表

　　下联：日暮如闻梁父吟（成都：瞿朝宗题*）

　　上联：文章西汉两司马

　　下联：经济南阳一卧龙（襄樊：李尔重题古隆中*）

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