教师工匠精神培训小结（20篇）

教师工匠精神培训小结（20篇）教师工匠精神培训小结　　教师学习工匠精神心得感悟　　工匠精神在哪儿?一念执着,一生坚守!编制教师关于学习践行工匠精神心得体会,愿有用!　　教师学习工匠精神心下面是小编为大家整理的教师工匠精神培训小结（20篇）,供大家参考。

篇一：教师工匠精神培训小结

　　教师学习工匠精神心得感悟

　　工匠精神在哪儿?一念执着,一生坚守!编制教师关于学习践行工匠精神心得体会,愿有用!

　　教师学习工匠精神心得感悟篇1一看到这本书,就立马喜欢上了它。说不清,道不明,就是喜欢它,它让我有一种非得一口气读完冲动!事实上,我真这样做了。掩卷反思,心潮澎湃,仔细思索着付守永先生话,他就像一个导师在谆谆教诲着我!让人从心底里佩服!所思所想,见诸于笔端,聊以自勉!希望自己以后能够竖立正确工作观,真正成长为一名“工匠”。在这个日益浮躁社会,金钱至上论甚嚣尘上!在我们社会里讲利益人越来越多,讲责任人越来越少;讲权力人越来越多,讲成长人越来越少;讲关系人越来越多,讲原则人越来越少!当人们去寻找一份工作时,考虑更多是这份工作能带给我多少薪水,能带给我多少物质报酬!而不是我能从这份工作中学到什么?我能得到什么样成长经验?我能学会什么样做人道理?我是不是真喜欢这份工作?我对这份工作足够上心吗?我把我感情投入到工作中了吗?每一个工作细节我是不是都认真去做了?面对每一个顾客我是不是始终保持饱满热情和友好态度?我是不是还有一些地方有待改进?我怎么做才能提高我工作能力和工作业绩?我是不是很受顾客欢迎?我是一个称职员工吗?我是一个价值型员工吗?我在公司是无可取代还是无足轻重?我是不是应当转换一下心态?我是不是太急躁了､太急功近利了?在现实社会中,更多是听到员工抱怨!日复一日抱怨只会打消工作积极性,只能使你处于焦躁､忧郁､惶恐之中,永远为看不清明天奔忙,外表强悍,内心空虚!殊不知“牢骚太多防肠断,风物长宜放眼量”!说实话,初入职场,我也有抱怨,有迷茫!看不清未来在何处!找工作也是看工资高低,而不顾其他!实在是惭愧!但读罢此书,令人豁然开朗!问题关键就是心态问题!我还没有竖立一个正确工作观､金钱观。以前我一直认为工作就是挣钱工具!钱多了,自然就幸福了!可是当我读罢此书,我知道我错了!从今往后,我要改正错误!我不敢奢望要成为像稻盛和夫､乔布斯那样一代巨匠,但求能成为一个普通,在自己岗位上勤劳､敬业､投入和全身心奉献普通工匠!这也是付先生写此书所想要达到目。作为一个销售员,首先我应该对自己所卖东西有一个透彻了解!如果自己都不知道自己卖什么东西,何谈销售?其次,我要让自己慢慢爱上这份工作。正如付先生所说,把工作当成一种修行!我更喜欢把工作比喻成你恋人,每天工作就

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　　像是跟自己恋人谈恋爱一般让人心动!让人倾心!面对每一个顾客我要始终保持饱满热情和正确友好态度,不能说看见一个有钱就非常热心,看见个没钱就爱理不理!如果这样做会伤害到顾客自尊心!再次,我要了解顾客需要,无论是物质需要还是精神需要,顾客颜色､品牌偏好,他需要什么型号物品,比如鞋码大小､喜欢什么颜色､哪个牌子､顾客担忧和顾虑是什么､如何解除顾客顾虑。精神需要方面,我要给予顾客足够尊重与谅解,不能伤害顾客自尊心,不能说些带有讽刺､嘲笑意味言辞,不能做带有鄙视意味动作!总之,我要使自己言行举止充满了对顾客尊敬!我想这正是“工匠精神”所要求。

　　教师学习工匠精神心得感悟篇2老王,爱岗敬业,练就一手绝活,将技艺变技术,成为“大囯工匠”。他凭借着专注､认真､坚持,把技艺发挥到极致,达到较高境界。不是在简单地做重复劳动,而是将全部精力集中到一件事上,忠于它,发现其中规律,在将“活计”做向完美境界中领略到无穷乐趣!孔子自述生平:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。”孔子,就是将“教书匠”做到极致,终成“万世师表”人。我们总想在做事时胸有成竹,其实胸有成竹是在画竹前,认真专注地观察竹子,日积月累后,在心里有了深刻印象,等到画竹时,自然一挥而就。要做到胸有成竹,就需要有专注､认真和坚持工匠精神。这种精神是自信来源。不仅画竹如此,对待生活､学习和工作也该有工匠精神。日夲有一家1965年创立寿司店,只卖寿司,门面不起眼,只有10个座位。但他主人限定客人用餐时间15分钟,座位需要提前一个月预定。尽管如此,,食客们依然坚持去吃这个“值得一生等待寿司”。因为这取决于这个店89岁创始人小野二郎工匠精神:寿司店自创建以来,直到他70岁以前,一定是亲自去市场挑选食材,会在柜台后重复着看似简单寿司制作,几十年如一日,练就了魔术般娴熟手法,制作出一个个看似普通却有着独特匠心寿司,成就一个小却极有竞争力品牌。而这娴熟技法需要多年反复练习。正如他所说:“一旦你决定好职业,你必须全心投入工作之中,你必须爱自己工作,你必须穷尽一生磨练技能,这就是成功秘诀。”小野不是单纯地在做寿司,也是在享受其中乐趣。我们喜欢做工精巧商品,喜欢高品质物品,而这些物品背后,渗透着工匠精神。德囯凌美钢笔､双立人菜刀､菲仕乐锅价格不菲却倍受欢迎,瑞士軍刀､机械手表,日夲电子产品,甚至马桶盖我想,人们在追求品牌背后,追求是制作产品那一份匠心,那一份工匠精神,只有在产品中注入了独有认真专注,把技术变成艺术,其价值才不言而喻。我们不禁要反思,囯人工匠精神去哪儿了?一位地注重速度利润,不重质量,金玉其外败絮其中,让人望而生畏:粗制滥造工程,充满添加剂食品我们吃得不放心,住得不安

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　　心,走得不舒心,当这一切都和我们密切关联时,我们应该找寻属于“中囯制造”工匠精神。毅然销毁质量有问题冰箱,除了诚信,不就是一种关注品质工匠精神吗?正因为这样,才有代表“中囯制造”海尔集団走向世界。工匠精神在哪儿?一念执着,一生坚守!

　　教师学习工匠精神心得感悟篇3“匠人精神”近几年来大暴发,可能缘起与有一年春节期间,中囯人跑到日夲抢购马桶盖,造成马桶盖几乎断货。这样一个大工业生产线上普通产品,竞然和寿司､日夲武士刀并列在一起,又一次打上了匠人精神烙印。在日夲,有一个传统词汇指代拥有精湛技艺手工艺者,叫“职人”。“职人”是一个令人肃然起敬称谓,“职人精神”代表着精益求精､坚韧不拔和守护传统。现在,许多掌握尖端技术制造业者也被称作“职人”,甚至遍及社会各个行业,在日夲媒体报道中常见“政策职人”､“相扑职人”､“科学职人”和“教育职人”等称呼,都指在本领域掌握高超技艺能人。本质上,匠人起源于手工业,匠人精神首先意味着个性化,而不是标准化,是“匠心”独运雕琢,而不是刻板流水线生产。反观我们教育,教育不是工业,而更像是农业,需要教师花费时间与精力深入学生心灵,翻土､施肥､浇水､除草､间苗。虽然我们不知道他们什么时候开花,也不知道他们什么时候结果,甚至我们也不敢肯定,每一株幼苗都能开出美丽花,都能结出硕大果。但我们依然执着､依然努力,教育需要在和煦阳光中,春风化雨,潜滋暗长,需要灵魂安静,需要耐心等待。做教师真需要有“匠心”。“匠心”背后隐含着是专注､技艺和对完美追求。在教学中,“匠心”可以让孩子们莞尔一笑,学习瞬间变得幸福而快乐;能够使枯燥知识立刻展现神奇,终身难忘;更会令师生交流,欢快顺畅,水乳交融。在教学中追求“匠心”应该是每位教师职业意识。做教师,就得像个手艺人一样沉浸其中,心无旁骛,在激情飞扬和挥汗如雨之中,享受教育本身所带来痛苦和幸福。慢慢地陪伴,静静地等待,悄悄地聆听,不浮躁,不显摆。匠心”就是用简单心做单纯事。法囯思想家蒙田曾说过:“教育不是为了适应外界,而是为了自己内心丰富。”如果教师都能始终潜心教育,那么就能摒弃浮躁､功利,回归教育本真。人一生,需要选定一把椅子,意大利歌唱家帕瓦罗蒂年轻时读过师范,毕业时他问父亲自己该干什么?父亲告诉他,如当教师,就好好当,不要做歌唱家梦;若是想当歌唱家,那么你就去做歌唱家梦,不要在两把椅子中间彷徨!他歌声,至美,至纯,他一生,至简,至定。生活中确有许多把诱人“椅子”,但不是每一把“椅子”都适合每一个人,我们只有根据自己条件与特点,摒弃浮躁,抵御诱惑,坚守定律,坚持只坐那一把适合自己椅子,才会有希望获得成功,它或许不是最美,却是承载你最多喜怒哀乐物品。人一生要处理好三种关系,

篇二：教师工匠精神培训小结

　　“践行工匠精神，做匠心教师”总结与反思

　　今天观看学习了顾娟老师《践行工匠精神，做“匠心”好教师》的讲座培训，受益匪浅。顾娟老师温润的讲座，犹如春风吹拂过，让人心生美好。顾娟老师用“工匠”一词形容教师行业，阐述教师工作的方方面面不仅贴切，而且让人觉得教师不再是高高在上的人，而是行走在人们中间，踏实传授知识和技能，传播正能量的教育匠人。吧顾娟老师把“为思维的通透而教”数学情境教学思想与工匠精神恰当的融合在一起，不仅让我想更加认真细致的学习一下工匠精神的内涵。工匠精神，是指工匠对自己的作品精雕细琢，精益求精、更完美的精神理念。作为教育工匠我们面对的是活泼且充满好奇的学生，要想让教育工作真正发挥工匠精神，就要不断改善教书育人的能力和本领，用真情和爱雕琢学生，让他们在成长、求知的路上真正感受到关注，愿意去感受和体会。相信还是那句话，亲其师信其道，观看老师的讲座，观看李吉林老师的教育事迹短片都让我深刻感受到只有用心、用爱滋养的心灵才能如雨后春笋破土成长。

　　这样的工匠精神不仅要求教师在专业上要精益求精，也要在传承上有一定的教育情怀，工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。作为教育工匠就要不断地精研教育教学，让学生在我们的教导下，成才成人。工匠精神的目标是打造本行业最优质的产品，其他同行无法匹敌的卓越产品。作为教育工匠我们打造的教育成果，是要学生在我们这里有成长、有进步，成为比前一刻要丰富、要睿智的自己。作为教育工匠，我们要秉承“工匠”精神不断追求卓越的创造精神、精益求精的精神、以教书育人的教育本质时刻提醒自己，做“匠心”教师。

　　做匠心教师我认为要从以下几方面强化自己教书育人本领：一是精益求精。不断地学习，提升自己的教学专业能力，以适应时代的发展和学生的求知要求。注重细节，追求完美和极致，不惜花费时间精力，孜孜不倦，反复推敲、改进教学方式方法。二是严谨专业，一丝不苟。教师传递的是知识，学生是一张白纸，教师的权威性决定了教师一定不能不投机取巧，必须确保每次教学的质量，对学生学习采取严格的检测和反馈，不达教学目标绝不罢休。三是耐心，恒心，坚持。教育是良心工程，只有付出真心才能收获成长。对于教育工匠不断追求教育质量，要有持之以恒的教育行为，从始至终的教育信念，教育是个慢功夫。

　　四是敬业，淡泊名利。认真做事只能把事情做对，用心做事才能把事情做好。这种行为来自内心对教育工作的热爱，对学生孜孜以求的回馈，是源于灵魂塑造的重任。不图名不为利，单纯地把书教好，单纯地把学生教好。做一个践行工匠精神的匠心教师。

篇三：教师工匠精神培训小结

　　工匠精神教师心得体会范文

　　我们的教育固然需要教育家，但更需要大量的一线教师。既然做不了教育家那就做一个实实在在的“教书匠”，将“工匠精神”带到工作之中，为国家培养更多的优秀人才。共同阅读工匠精神教师心得体会范文精选5篇，请您阅读!

　　工匠精神教师心得体会1一看到这本书，就立马喜欢上了它。说不清，道不明，就是喜欢它，

　　它让我有一种非得一口气读完的冲动!事实上，我真的这样做了。掩卷反思，心潮澎湃，仔细思索着付守永先生的话，他就像一个导师在谆谆教诲着我!让人从心底里佩服!所思所想，见诸于笔端，聊以自勉!希望自己以后能够树立正确的工作观，真正成长为一名“工匠”。在这个日益浮躁的社会，金钱至上论甚嚣尘

　　上!在我们的社会里讲利益的人越来越多，讲责任的人越来越少;讲权利的人越来越多，讲成长的人越来越少;讲关系的人越来越多，讲原则的人越来越少!当人们去寻找一份工作时，考虑更多的是这份工作能带给我多少薪水，能带给我多少物质报酬!而不是我能从这份工作中学到什么我能得到什么样的成长经验我能学会什么样的做人道理我是不是真的喜欢这份工作我对这份工作足够上心吗我把我的感情投入到工作中了吗每一个工作细节我是不是都认真去做了面对每一个顾客我是不是始终保持饱满的热情和友好的态度我是不是还有一些地方有待改进我怎么做才能提高我的工作能力和工作业绩我是不是很受顾客欢迎我是一个称职的员工吗我是一个价值型员工吗我在公司是无可取代还是无足轻重我是不是应当转换一下心态我是不是太急躁了、太急功近利了在现实社会中，更多的是听到员工的抱怨!日复一日的抱怨只会打消工作的积极性，只能使你处于焦躁、忧郁、

　　惶恐之中，永远为看不清的明天奔忙，外表强悍，内心空虚!殊不知“牢骚太多防肠断，风物长宜，放眼量”!

　　说实话，初入职场，我也有抱怨，有迷茫!看不清未来在何处!找工作也是看工资高低，而不顾其他!实在是惭愧!但读罢此书，令人豁然开朗!问题的关键就是心态的问题!我还没有树立一个正确的工作观、金钱观。以前我一直认为工作就是赚钱的工具!钱多了，自然就幸福了!可是当我读罢此书，我知道我错了!从今往后，我要改正错误!我不敢奢望要成为像稻盛和夫、乔布斯那样的一代巨匠，但求能成为一个普通的，在自己岗位上勤劳、敬业、投入和全身心奉献的普通工匠!这也是付先生写此书所想要达到的目的。作为一个销售员，首先我应该对自己所卖的东西有一个透彻的了解!如果自己都不知道自己卖的什么东西，何谈销售其次，我要让自己慢慢爱上这份工作。

　　正如付先生所说，把工作当成一种修行!我更喜欢把工作比喻成你的恋人，每天的工作就像是跟自己的恋人谈恋爱一般让人心动!让人倾心!面对每一个顾客我要始终保持饱满的热情和正确友好的态度，不能说看见一个有钱的就非常热心，看见个没钱的就爱理不理!如果这样做会伤害到顾客的自尊心!再次，我要了解顾客的需要，无论是物质需要还是精神需要，顾客的颜色、品牌偏好，他需要什么型号的物品，比如鞋码大小、喜欢什么颜色、哪个牌子、顾客的担忧和顾虑是什么、如何解除顾客的顾虑。精神需要方面，我要给予顾客足够的尊重与谅解，不能伤害顾客的自尊心，不能说些带有讽刺、嘲笑意味的言辞，不能做带有鄙视意味的动作!总之，我要使自己的言行举止充满了对顾客的尊敬!我想这正是“工匠精神”所要求的。

　　老王，爱岗敬业，练就一手绝活，将技艺变技术，成为“大国工匠”。他凭借着专注、认真、坚持，把技艺发挥到极致，达到较高的境界。不是在简单地做重复劳动，而是将全部精力集中到一件事上，忠于它，发现其中的规律，在将“活计”做向完美的境界中领略到无穷的乐趣!孔子自述生平：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”孔子，就是将“教书匠”做到极致，终成“万世师表”的人。

　　德国凌美钢笔、双立人菜刀、菲仕乐锅价格不菲却备受欢迎，瑞士的军刀、机械手表，日本的电子产品，甚至马桶盖我想，人们在追求品牌的背后，追求的是制作产品的那一份匠心，那一份工匠精神，只有在产品中注入了独有的认真专注，把技术变成艺术，其价值才不言而喻。

　　我们不禁要反思，国人的工匠精神去哪儿了一位地注重速度利润，不重质量，金玉其外败絮其中，让人望而生畏：粗制滥造的工程，充满添加剂的食品我们吃得不放心，住得不安心，走得不舒心，当这一切都和我们密切关联时，我们应该找寻属于“中国制造”的工匠精神。毅然销毁质量有问题的冰箱，除了诚信，不就是一种关注品质的工匠精神吗正因为这样，才有代表“中国制造”的海尔集团走向世界。工匠精神在哪儿一念执着，一生坚守!

　　工匠精神教师心得体会3近日，扬州大学有幸邀请到全国教书育人楷模、南京市北京东路附属

　　幼儿园吴邵萍园长来校作“家园共同体的建构，幼儿园家长工作方法与策略”为主题的学术讲座。教科院学前教育专业全体师生、国培计划青海学前园长班等一百余人聆听了报告。

　　讲座中，吴园长分析了当今我国幼儿教育的五大需求，也指出其中存在的两大缺失。针对这种现状，吴园长提出了几点构建家园共同体的途径，

　　并一一介绍了与不同类型家长合作的策略。吴园长和蔼可亲，结合理论与实践，深入浅出、娓娓道来，为大家“传经送宝”，分享了作为一名幼儿园的管理者在建构家园共同体中应给予教师的支撑力量。

　　此前，扬州大学教科院举办过“学习吴邵萍老师先进事迹座谈会”。从视频和材料中学习吴邵萍老师，吴邵萍老师几十年如一日的工作在幼儿教育一线工作岗位上，用工作中平凡的点点滴滴谱写了不平凡的幼教生涯，将一生中所有的爱全部倾注在幼儿身上。

　　今天能够近距离和吴老师交流，面对面感受吴老师对幼教事业的执着追求，对孩子的爱和对幼教事业的爱，师生收获更大。国培班学员李老师深情地说，“吴邵萍老师用自身栓释了什么是教育的本质。教育的本质就是爱的事业、爱的专业、爱的艺术、爱的传递，爱的幸福。”学前1301班高秦同学表示：“听了吴园长的讲座，我充分感受到作为一名幼教人的辛苦与幸福。吴邵萍老师系统解答了对于家园合作方面的各种困惑，使我们对构建家园共同体有了更深刻的认识，同时也进一步对什么是教育理想、什么是教育的本质、教师职业的精神追求、教师职业不仅在于奉献等等有了更为清晰的认识。”

　　吴老师一句“幼儿教育首先是爱，爱就是我的教材”久久回响在教科学子们的心中。同学们纷纷表示在今后的教育工作中，进一步树立教育理想、提升职业素养，进一步明确当代师范生的价值追求，做一个吴邵萍式的好老师，做一个有理想，有追求，心中有爱的老师。

　　“匠人精神”近几年来大爆发，可能缘起与有一年春节期间，中国人跑到日本抢购马桶盖，造成马桶盖几乎断货。这样一个大工业生产线上的普通产品，竟然和寿司、日本武士刀并列在一起，又一次打上了匠人精神的烙印。

　　在日本，有一个传统词汇指代拥有精湛技艺的手工艺者，叫“职人”。“职人”是一个令人肃然起敬的称谓，“职人精神”代表着精益求精、坚韧不拔和守护传统。现在，许多掌握尖端技术的制造业者也被称作“职人”，甚至遍及社会各个行业，在日本媒体报道中常见“政策职人”、“相扑职人”、“科学职人”和“教育职人”等称呼，都指在本领域掌握高超技艺的能人。

　　本质上，匠人起源于手工业，匠人精神首先意味着个性化，而不是标准化，是“匠心”独运的雕琢，而不是刻板的流水线生产。反观我们教育，教育不是工业，而更像是农业，需要教师花费时间与精力深入学生的心灵，翻土、施肥、浇水、除草、间苗。虽然我们不知道他们什么时候开花，也不知道他们什么时候结果，甚至我们也不敢肯定，每一株幼苗都能开出美丽的花，都能结出硕大的果。但我们依然执着、依然努力，教育需要在和煦的阳光中，春风化雨，潜滋暗长，需要灵魂的安静，需要耐心的等待。做教师真的需要有“匠心”。

　　“匠心”的背后隐含着的是专注、技艺和对完美的追求。在教学中，“匠心”可以让孩子们莞尔一笑，学习瞬间变得幸福而快乐;能够使枯燥的知识立刻展现神奇，终身难忘;更会令师生的交流，欢快顺畅，浑然一体。在教学中追求“匠心”应该是每位教师的职业意识。

　　做教师，就得像个手艺人一样沉浸其中，心无旁骛，在激情飞扬和挥汗如雨之中，享受教育本身所带来的痛苦和幸福。慢慢地陪伴，静静地等待，悄悄地聆听，不浮躁，不显摆。

　　匠心”就是用简单的心做单纯的事。法国思想家蒙田曾说过：“教育不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富。”如果教师都能始终潜心教育，那么就能摒弃浮躁、功利，回归教育本真。人的一生，需要选定一

　　把椅子，意大利歌唱家帕瓦罗蒂年轻时读过师范，毕业时他问父亲自己该干什么父亲告诉他，如当教师，就好好当，不要做歌唱家的梦;若是想当歌唱家，那么你就去做歌唱家的梦，不要在两把椅子中间彷徨!他的歌声，至美，至纯，他的一生，至简，至定。生活中的确有许多把诱人的“椅子”，但不是每一把“椅子”都适合每一个人，我们只有根据自己的条件与特点，摒弃浮躁，抵御诱惑，坚守定律，坚持只坐那一把适合自己的椅子，才会有希望获得成功，它或许不是最美的，却是承载你最多喜怒哀乐的物品。人的一生要处理好三种关系，即人与物的关系，人与人的关系以及人与自己内心的关系。人的内心简单了就会快乐，专一了就会强大。内心的强大，才是真正的强大。著名作家王蒙曾说过：“人的一生要做许多事情，但最重要的不是知道自己应该做什么，而是清醒地知道自己不应该做什么。”因此，教育工作不能太复杂、太繁琐、太神秘，应当多一点“留白”，让学生轻松一点，多一点自主选择，让学生有兴趣一点，多一点宽容悦纳，让学生自信一点。

　　我越来越坚信，真正的教育应该是纯手工的，那是一种依靠积累、源于传承的工匠精神，这种精神无法瞬间获得、想要就有。杏坛之上，弦歌不辍，教师们耳提面命，一张嘴，一块黑板，三尺讲台，一支粉笔写春秋，一个好的教师应该要有“匠心”的执着——专注而简单。

　　工匠精神教师心得体会5“教师是太阳底下最光辉的职业。”“教师是人类灵魂的工程

　　师。”……这些可谓是对教师的最美赞誉。其实，完全没有必要将教师职业神化。作为教师，我们应该意识到，教师不过是三百六十行其中之一行，教师不过是亿万普通劳动者之一员。因为社会需要以及分工的不同而形成了不同的职业，每种职业都有其自身的特殊牲和不可替代性。教师的工作有别于其它工作，确实很重要。“智育不好出次品，体育不好出废品，德

　　育不好出危险品”社会拒绝次品、废品和危险品。教师面对的是一群懵懵懂懂的孩子，要把这些懵懂的孩子培养成德智体全面发展的学生，塑造成社会有用之才栋梁之才。离不开教师的精雕细琢，耐心打磨。

　　在今年政府工作报告中指出要“培育精益求精的工匠精神”。在经济改革中需要培养精益求精的工匠精神，教师从事的培养人的工作，可谓是精细中之精细，在教师的工作中何尝不需要倡导工匠精神“教书匠”是社会对教师的戏称，在笔者看来，并没有什么不妥。从某种意义上说，教师也是工匠。教育教学工作的性质决定了教师一丝不苟、精益求精、一以贯之的工作态度，态度决定效果，这正是我们积极推崇的时代“工匠精神”。

　　我国的教育专家吕型伟有一个教育名言是，“教育是事业，事业的意义在于奉献;教育是科学，科学的价值在于求真;教育是艺术，艺术的"生命在于创新。”既然是事业、科学和艺术，只有不懈的努力用毕生的精力才能获得事业的成功，才能达到科学和艺术的高峰，教师的“工匠精神”不可以或缺。

　　“要给学生一碗水，教师必须有一桶水”。在笔者看来，科学发展日新月异，教师的这一桶水还要常换常新，最好是长流水。其实，不仅需要教师有大量的知识和技能的储备，更主要的是怎么向学生传授知识和技能，这并非易事。教师要依据教育规律，根据教育实际摸索出最适合的方法，提高教育效率和教育效果。众所周知，学生的智力水平和非智力水平参差不齐，教育教学中并不排斥做必要的强化训练。教师也有必要采用师付带徒弟的方法，手把手地教学生。人们总结出，教育是一门慢艺术，需要小火慢炖，急不得，需要不厌其烦，诲人不倦。教育不是一蹴而就，可能会出现“反复”现象，教育不容浅尝辄止。

　　“校园无小事，事事皆教育。”一名教师，也是一名工匠，必须脚踏实地，从点滴做起，积沙成塔，集腋成裘。我们的教育固然需要教育家，但更需要大量的一线教师。既然做不了教育家那就做一个实实在在的“教书匠”，将“工匠精神”带到工作之中，为国家培养更多的优秀人才。

篇四：教师工匠精神培训小结

　　2022年度教师工匠精神心得体会

　　教师工匠精神心得体会篇1“匠人精神”近几年来大爆发,可能缘起与有一年春节期间,中国人跑到日本抢购马桶盖,造成马桶盖几乎断货。这样一个大工业生产线上的普通产品,竟然和寿司、日本武士刀并列在一起,又一次打上了匠人精神的烙印。在日本,有一个传统词汇指代拥有精湛技艺的手工艺者,叫“职人”。“职人”是一个令人肃然起敬的称谓,“职人精神”代表着精益求精、坚韧不拔和守护传统。现在,许多掌握尖端技术的制造业者也被称作“职人”,甚至遍及社会各个行业,在日本媒体报道中常见“政策职人”、“相扑职人”、“科学职人”和“教育职人”等称呼,都指在本领域掌握高超技艺的能人。本质上,匠人起源于手工业,匠人精神首先意味着个性化,而不是标准化，是“匠心”独运的雕琢，而不是刻板的流水线生产。反观我们教育，教育不是工业，而更像是农业，需要教师花费时间与精力深入学生的心灵，翻土、施肥、浇水、除草、间苗。虽然我们不知道他们什么时候开花，也不知道他们什么时候结果，甚至我们也不敢肯定，每一株幼苗都能开出美丽的花，都能结出硕大的果。但我们依然执着、依然努力，教育需要在和煦的阳光中，春风化雨，潜滋暗长，需要灵魂的安静，需要耐心的等待。

　　做教师真的需要有“匠心”。“匠心”的背后隐含着的是专注、技艺和对完美的追求。在教

　　学中，“匠心”可以让孩子们莞尔一笑，学习瞬间变得幸福而快乐;能够使枯燥的知识立刻展现神奇，终身难忘;更会令师生的交流，欢快顺畅，水乳交融。在教学中追求“匠心”应该是每位教师的职业意识。

　　做教师，就得像个手艺人一样沉浸其中，心无旁骛，在激情飞扬和挥汗如雨之中，享受教育本身所带来的痛苦和幸福。慢慢地陪伴，静静地等待，悄悄地聆听，不浮躁，不显摆。

　　匠心”就是用简单的心做单纯的事。法国思想家蒙田曾说过：“教育不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富。”如果教师都能始终潜心教育，那么就能摒弃浮躁、功利，回归教育本真。人的一生，需要选定一把椅子，意大利歌唱家帕瓦罗蒂年轻时读过师范，毕业时他问父亲自己该干什么?父亲告诉他，如当教师，就好好当，不要做歌唱家的梦;若是想当歌唱家，那么你就去做歌唱家的梦，不要在两把椅子中间彷徨!他的歌声，至美，至纯，他的一生，至简，至定。生活中的确有许多把诱人的“椅子”，但不是每一把“椅子”都适合每一个人，我们只有根据自己的条件与特点，摒弃浮躁，抵御诱惑，坚守定律，坚持只坐那一把适合自己的椅子，才会有希望获得成功，它或许不是最美的，却是承载你最多喜怒哀乐的物品。人的一生要处理好三种关系，即人与物的

　　关系，人与人的关系以及人与自己内心的关系。人的内心简单了就会快乐，专一了就会强大。内心的强大，才是真正的强大。著名作家王蒙曾说过：“人的一生要做许多事情，但最重要的不是知道自己应该做什么，而是清醒地知道自己不应该做什么。”因此，教育工作不能太复杂、太繁琐、太神秘，应当多一点“留白”，让学生轻松一点，多一点自主选择，让学生有兴趣一点，多一点宽容悦纳，让学生自信一点。

　　我越来越坚信，真正的教育应该是纯手工的，那是一种依靠积累、源于传承的工匠精神，这种精神无法瞬间获得、想要就有。杏坛之上，弦歌不辍，教师们耳提面命，一张嘴，一块黑板，三尺讲台，一支粉笔写春秋，一个好的教师应该要有“匠心”的执着——专注而简单。

　　教师工匠精神心得体会篇2如何树立正确的工作观?首先我们得树立正确的金钱观，工作不仅仅是我们赚钱谋生之道，更应该是我们追求目标，梦想，实现人生价值的舞台。工作中生活中我们是演员，演员如果仅仅是为了金钱，那他绝对不是一个好演员。我们应该做金钱的主人，而不是金钱的仆人。哪个职务薪资高就想方设法的调职调岗，哪方待遇好，就不顾承诺，不顾感情的辞退离职。我们需要拥有干一行，爱一行，精一行的精神。放下功利心、浮躁心、投机心。拾起公德心、钻研心，恒久心。弥补信仰的缺失，诚信的缺失，感恩的缺失。在工作中去提升自己

　　的人格，修炼自己的心性。每天踏实，用心，精细，严谨的将工作做到极致，每天反思

　　反省，实务精进，磨炼灵魂，修炼心智，修正内心的误差，改变行为的偏颇。做一个快乐的工匠师。

　　工作中的先后心态和多少心态。还是和金钱有关的话题。薪资是工作取得一定成绩，有了一定的积极表现，或者是取得了一定的结果后得到的回报。所以说我们需要先努力的工作，积极的进取，得到一定的认可和赏识，薪资自然是不用愁了。这个便是先工作，后金钱的心态。

　　如果抱着先金钱，后工作，给多钱，干多少活的心态去工作，那你永远是一个不入流的打工者，而不是工作者。要想成为一名优秀的工匠者，首先你必须是一名合格的工作者。多一份专注的心，少一份功利的心;多一份精进心，少一份浮躁心;多一份感恩心，少一份利己心。

　　“明确目标，把梦想当做信仰。”这句话很对，我们需要拥有一个梦想，这个梦想在现实生活中就是目标。明确这个目标以后，我们就需要寻找方法，达成目标，实现梦想。

　　梦想，目标千差万别，各有不同，在这里不多说，大家需要想想自己有没有梦想，梦想是什么?自己是不是正在梦途中铿锵有力的信心百倍的行走?在这里重点讲述我们在达成目标，实现梦想的过程中，即现实工作中的一些好方法，大家共享之:一，结果导向，凡事以结果为导向，没有结果，一切都是空谈。二，提

　　前量，让工作中没有重要紧急的事情。这样或许你的工作才能更加有质有量，因为你有充裕的时间

　　去完成它。三，第一次就把事情做对，做完美，避免返工。只有这样，我们才能作为一个合格的工作者，进而上升为工匠者。

　　工作中各种人际关系的处理和维护。带着爱去工作，带着爱去处理人际关系，带着爱去处理工作事务。让工作在爱中，让爱在工作。这是我们应该靠拢的方向。减少自己偏见的心，利己的心，不公的心。增强自己利他，助他，成他之心。让爱的力量深入工作，深入人心。

　　工作和生活的平衡。很坦白的告诉各位，没有平衡点。我们需要的是好好工作，好好享受生活。不要因为工作影响生活(老婆不高兴)，更不要因为生活影响工作(老板不高兴)。领导不希望看见因为工作和生活失衡影响工作效率的员工。父母也不希望看见因为工作和生活失衡影响儿女感情。

篇五：教师工匠精神培训小结

　　教师学习工匠精神心得体会五篇合集

　　作为教师，我们应该意识到，教师不过是三百六十行其中之一行，教师不过是亿万普通劳动者之一员。下面是小编精心为大家精心精选的教师学习工匠精神心得体会，欢迎阅读。

　　精选教师学习工匠精神心得体会(一)匠人精神”近几年来大爆发,可能缘起与有一年春节期间,中国人跑到日本抢购马桶盖,造成马桶盖几乎断货。这样一个大工业生产线上的普通产品,竟然和寿司、日本武士刀并列在一起,又一次打上了匠人精神的烙印。在日本,有一个传统词汇指代拥有精湛技艺的手工艺者,叫“职人”。“职人”是一个令人肃然起敬的称谓,“职人精神”代表着精益求精、坚韧不拔和守护传统。现在,许多掌握尖端技术的制造业者也被称作“职人”,甚至遍及社会各个行业,在日本媒体报道中常见“政策职人”、“相扑职人”、“科学职人”和“教育职人”等称呼,都指在本领域掌握高超技艺的能人。本质上,匠人起源于手工业,匠人精神首先意味着个性化,而不是标准化，是“匠心”独运的雕琢，而不是刻板的流水线生产。反观我们教育，教育不是工业，而更像是农业，需要教师花费时间与精力深入学生的心灵，翻土、施肥、浇水、除草、间苗。虽然我们不知道他们什么时候开花，也不知道他们什么时候结果，甚至我们也不敢肯定，每一株幼苗都能开出美丽的花，都能结出硕大的果。但我们依然执着、依然努力，教育需要在和煦的阳光中，春风化雨，潜滋暗长，需要灵魂的安静，需要耐心的等待。做教师真的需要有“匠心”。“匠心”的背后隐含着的是专注、技艺和对完美的追求。在教学中，“匠心”可以让孩子们莞尔一笑，学习瞬间变得幸福而快乐;能够使枯燥的知识立刻展现神奇，终身难忘;更会令师生的交流，欢快顺畅，水乳交融。在教学中追求“匠心”应该是每位教师的职业意识。做教师，就得像个手艺人一样沉浸其中，心无旁骛，在激情飞扬和挥汗如雨之中，享受教育本身所带来的痛苦和幸福。慢慢地陪伴，静静地等待，悄悄地聆

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　　听，不浮躁，不显摆。

　　匠心”就是用简单的心做单纯的事。法国思想家蒙田曾说过:“教育不是为

　　了适应外界，而是为了自己内心的丰富。”如果教师都能始终潜心教育，那么就

　　能摒弃浮躁、功利，回归教育本真。人的一生，需要选定一把椅子，意大利歌唱

　　家帕瓦罗蒂年轻时读过师范，毕业时他问父亲自己该干什么?父亲告诉他，如当

　　教师，就好好当，不要做歌唱家的梦;若是想当歌唱家，那么你就去做歌唱家的

　　梦，不要在两把椅子中间彷徨!他的歌声，至美，至纯，他的一生，至简，至定。

　　生活中的确有许多把诱人的“椅子”，但不是每一把“椅子”都适合每一个人，

　　我们只有根据自己的条件与特点，摒弃浮躁，抵御诱惑，坚守定律，坚持只坐那

　　一把适合自己的椅子，才会有希望获得成功，它或许不是最美的，却是承载你最

　　多喜怒哀乐的物品。人的一生要处理好三种关系，即人与物的关系，人与人的关

　　系以及人与自己内心的关系。人的内心简单了就会快乐，专一了就会强大。内心

　　的强大，才是真正的强大。著名作家王蒙曾说过:“人的一生要做许多事情，但

　　最重要的不是知道自己应该做什么，而是清醒地知道自己不应该做什么。”因此，

　　教育工作不能太复杂、太繁琐、太神秘，应当多一点“留白”，让学生轻松一点，

　　多一点自主选择，让学生有兴趣一点，多一点宽容悦纳，让学生自信一点。

　　我越来越坚信，真正的教育应该是纯手工的，那是一种依靠积累、源于传承

　　的工匠精神，这种精神无法瞬间获得、想要就有。杏坛之上，弦歌不辍，教师们

　　耳提面命，一张嘴，一块黑板，三尺讲台，一支粉笔写春秋，一个好的教师应该

　　要有“匠心”的执着——专注而简单。

　　参考教师学习工匠精神心得体会(二)

　　奢谈一知半解的理念，执迷于建构教育派流或教学模式，轻视学科教学知识

　　打磨和积淀，最终将导致教学荒芜。

　　教师教育：重拾“工匠精神”李克强总理在今年政府工作报告谈及“供

　　给侧”改革时，指出要“培育精益求精的工匠精神”。工匠精神首次被写入政府

　　工作报告，成为众多媒体的关注热点。其实，不仅是经济改革需要培养工匠精神，

　　教师教育改革也要重拾工匠精神。

　　轻视工匠精神将导致“教学荒芜”

　　几千年来，工匠生活在社会底层，

　　他们赖以生存的技艺经验与“知识”“真理”无缘，他们精益求精的工匠精神被

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　　精英文化轻视。中国传统思想中，孔子对“学稼、学圃”不以为然。孟子更将它

　　称为“劳力”，断言其被“劳心”者统治。这并非“中国特色”。杜威曾说，柏拉

　　图和亚里士多德的思想相差很大，却共同地贬低技艺。柏拉图把手艺人安置于“理

　　想国”的金字塔底层。亚里士多德把技艺称为“制作”，认为只是达成外部目的

　　的手段。随着近现代理性主义和科学主义日益兴盛，人们对工匠技艺经验的批判，

　　就愈演愈烈了。

　　在此背景下，“教书匠”几乎成了教育领域的“过街老鼠”。“教书匠”和“教

　　育家”间的虚假对立，诱使“要教育家，不要教书匠”之类口号出炉。在它们的

　　误导下，有些一线中小学教师，如宗健梅所言，“不去做具体的实际的教育教学

　　工作和研究，甚至鄙视常规教育教学工作，把扎扎实实的教育教学轻蔑地称之为

　　‘教死书’，把实实在在的教育工作者轻蔑地称之为‘教书匠’，却进行宏观的、

　　不切实际的理论研究，说一些专家们常说的话，写一些学者们已经写过的文章。”

　　奢谈一知半解的理念，执迷于建构教育流派或教学模式，轻视学科教学知识打磨

　　和积淀，最终将导致教学荒芜。

　　故而，教师要重拾工匠精神。这是我国时代精神的需要，也得到了当代学术

　　研究的印证。上世纪哲学研究的实践转向及其对社会学、教育学的影响，都为技

　　艺经验的合法性、奠基性和重要性做了“背书”。

　　这些学术思想资源包括：存在论层面，海德格尔对“用具透明性”的现象学

　　描述;认识论层面，波兰尼对缄默知识与名言知识之关系的“冰山比喻”;语言哲

　　学领域，赖尔对“知道什么”和“知道怎么做”的区分和维特根斯坦的“相似的

　　看待”“相似的处理”;在社会学领域，布迪厄揭示的“实践逻辑”;在教育学领

　　域，康纳利的“教师个人实践知识”和范梅南的“教学机智”等。简言之，

　　教育教学不仅是科学，而且是艺术。作为艺术，它总有一些地方没有道理，总有

　　一些地方不讲道理，也总有一些地方讲不出道理，教师只能靠技艺经验。

　　工匠精神在教育领域是有传统的

　　重拾工匠精神，先要为“教书匠”正

　　名。匠，在汉语中并非只是墨守成规，而且有一丝不苟、精益求精、一以贯之之

　　义。我们反对墨守成规的教书匠，欢迎精益求精的教书匠，即具有工匠精神的教

　　师。何谓工匠精神?付守永的《工匠精神：向价值型员工进化》说，它的核心是

　　“不仅仅把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、对所做的事情和生

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　　成的产品精益求精、精雕细琢的精神。”具有工匠精神的人视工作为修行，视品质如生命，视产品为作品，努力戒除功利心、浮躁心和投机心。

　　由此可见，具有工匠精神的教师将教育作为终身事业，专注、执着于教育教学，力求教育教学工作的精细、极致，并在此过程中体验幸福。工匠精神在教育领域是有传统的。于漪“一辈子做教师，一辈子学做教师”，是工匠精神。苏霍姆林斯基在《给教师的一百条建议》中提到一位历史老师“对每一节课，我都是用终生的时间来备课”，是工匠精神。甚至于那些拥有某项绝技，如在黑板上反手画圆、随手画地图、能用二十种语气说“你好”、能在开学一周内记住所有学生的姓名等，也体现了工匠精神。

　　经典的教师学习工匠精神心得体会(三)如何树立正确的工作观?首先我们得树立正确的金钱观，工作不仅仅是我们赚钱谋生之道，更应该是我们追求目标，梦想，实现人生价值的舞台。工作中生活中我们是演员，演员如果仅仅是为了金钱，那他绝对不是一个好演员。我们应该做金钱的主人，而不是金钱的仆人。哪个职务薪资高就想方设法的调职调岗，哪方待遇好，就不顾承诺，不顾感情的辞退离职。我们需要拥有干一行，爱一行，精一行的精神。放下功利心、浮躁心、投机心。拾起公德心、钻研心，恒久心。弥补信仰的缺失，诚信的缺失，感恩的缺失。在工作中去提升自己的人格，修炼自己的心性。每天踏实，用心，精细，严谨的将工作做到极致，每天反思反省，实务精进，磨炼灵魂，修炼心智，修正内心的误差，改变行为的偏颇。做一个快乐的工匠师。工作中的先后心态和多少心态。还是和金钱有关的话题。薪资是工作取得一定成绩，有了一定的积极表现，或者是取得了一定的结果后得到的回报。所以说我们需要先努力的工作，积极的进取，得到一定的认可和赏识，薪资自然是不用愁了。这个便是先工作，后金钱的心态。如果抱着先金钱，后工作，给多钱，干多少活的心态去工作，那你永远是一个不入流的打工者，而不是工作者。要想成为一名优秀的工匠者，首先你必须是一名合格的工作者。多一份专注的心，少一份功利的心;多一份精进心，少一份浮躁心;多一份感恩心，少一份利己心。“明确目标，把梦想当做信仰。”这句话很对，我们需要拥有一个梦想，这

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　　个梦想在现实生活中就是目标。明确这个目标以后，我们就需要寻找方法，达成目标，实现梦想。

　　梦想，目标千差万别，各有不同，在这里不多说，大家需要想想自己有没有梦想，梦想是什么?自己是不是正在梦途中铿锵有力的信心百倍的行走?在这里重点讲述我们在达成目标，实现梦想的过程中，即现实工作中的一些好方法，大家共享之:一，结果导向，凡事以结果为导向，没有结果，一切都是空谈。二，提前量，让工作中没有重要紧急的事情。

　　这样或许你的工作才能更加有质有量，因为你有充裕的时间去完成它。三，第一次就把事情做对，做完美，避免返工。只有这样，我们才能作为一个合格的工作者，进而上升为工匠者。

　　工作中各种人际关系的处理和维护。带着爱去工作，带着爱去处理人际关系，带着爱去处理工作事务。让工作在爱中，让爱在工作。这是我们应该靠拢的方向。减少自己偏见的心，利己的心，不公的心。增强自己利他，助他，成他之心。让爱的力量深入工作，深入人心。

　　工作和生活的平衡。很坦白的告诉各位，没有平衡点。我们需要的是好好工作，好好享受生活。不要因为工作影响生活(老婆不高兴)，更不要因为生活影响工作(老板不高兴)。领导不希望看见因为工作和生活失衡影响工作效率的员工。父母也不希望看见因为工作和生活失衡影响儿女感情。

　　解决这个问题的人就是你，只有你能平衡工作和生活。不要找任何理由。只有你才能确定自己的价值观和优先顺序，只有你才能从中取舍，只有你才能弄清选择的后果，只有你才能合理的安排自己的日程表和生活，安排工作和家庭，然后执行自己的选择。享受属于自己的生活。

　　一个人对她所选择的事业，爱之至深，干之极致。带着“工作是一种修行”的工作观，每天享受通过努力获得的成长，取得的成绩，达成的结果。也正是带着修行的心去工作，我们的心灵财富，精神财富，物质财富也的到了成长。这不正是我们的所求吗?

　　教师学习工匠精神心得体会模板(四)重拾工匠精神，对教师教育的启示有四。一是尊重教育经验。

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　　教育经验是教师在长期的教育教学过程中不断积累起来的，对每个教师而言都带着自己的生命温度，而且不少经验还是以教师或学生的某种牺牲为代价的，因而弥足珍贵。优秀的教育经验是教育领域的“非物质文化遗产”，不能将其全都视为低级、片面、肤浅的，认为他们需要被理论知识覆盖和替换。

　　尊重教育经验，首先要培育教育经验。教师要坚守育人为本的职业精神，各项工作都应该以育人为目标。尊重教育经验，还要延长教育实习时间。教育实习的定位主要不是基于技术理性的将教育理论应用于实践，不是杜威所言的“理论教学的工具”，而是通过实践形成教育经验。教育经验是长期积累的结果，因此，教育实习时间要延长，让准教师逐步从边缘到中心，从依赖到独立，从而在上岗前积累其独当一面的经验。

　　二是推行师徒制。教育经验弥足珍贵，但作为个人经验，它却依赖教师的肉体，会随着某个教师的离职或离世而消失，“人亡艺绝。”因此，教师教育必须重视教育经验传承。教育经验内含缄默知识，其传承要靠“传、帮、带”，要落实到师徒制。当前教育改革背景下，教育经验传承是否有价值?回答这个问题，关键看我们坚持何种改革观。如若我们认为改革是“大破大立”，甚至“全破全立”，那么经验传承当然是改革阻力。可是，教育改革其实是渐进和连续的，从一定意义而言，是不断地“穿新鞋走老路”。教育改革中，教育传统、教育现实与理想的教育之间虽有差异，也有共性。因此，即使是在改革，哪怕是转型性改革的背景下，我们都不能忽视和轻视教育经验传承。积极倡导共享的氛围，努力构建共赢的机制，师徒制才能发挥最大价值。现实中确实有部分教师对公开教育经验有顾虑，害怕“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上”，不愿跟同行分享“干货”。有位教师曾跟笔者说，她找到了一个教化学某个知识点的方法，通过这种方法，学生能够很快理解，而且在考试过程中也极少遇到问题。可是，她不会将其用于公开课，也不会告诉其他同行。可见，师徒制价值的发挥，在于共享的氛围和共赢的机制。三是彰显能力本位。教师教育要重视(准)教师的教育教学实践能力，要建构“能力本位”的课程观和评价观。教育教学实践能力是教师的核心技艺。其要义，简言之，就是会教

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　　且教会。可是，当前教师教育课程与评价偏离了教师核心技艺。这种偏离在职前教育阶段的表现是，教育理论课程重过实践课程，导致准教

　　师只是为考而学而不是为教而学;在职后教育阶段的表现是，“研究”重过“教学”，导致教师只是为发表而研究而不是为教学而研究。

　　建构能力本位的教师教育课程观和评价观，就是教师教育的课程和评价都以核心技艺为中心。这意味着，教师教育课程不仅要强化实践课程，而且理论课程也要紧紧围绕实践展开，指向教师的核心技艺。教师教育评价应该以教师核心技艺为基准，重点考查其“应会”，而不是“应知”。

　　四是强调“技进乎道”。我国职前教师教育的基本思路是先理念，后技艺，试图让准教师在还没有足够的教育教学经验的情况下掌握科学概念，树立先进理念。这个思路，只能让准教师形成了“关于教育的观念”而非“教育的观念”。因为，正如杜威所言，“思想、观念不可能以观念的形式从一个人传给另一个人。当一个人把观念告诉别人时，对听到的人来说，不再是观念，而是另一个已知的事实。”其实，正确的思路是先技艺，后理念，“技进乎道”。技艺固然包含缄默知识，但也有可明言的规则，即技法。技艺学习要从技法开始。教师教育中的技法，如操作程序、教学方法、教学模式是教师教育的起点，是教师教育理念生成和创新的基础。所谓教学有法，指教学是有特定方法的，教师必须熟练掌握这些方法。当然，教学有法无定法。所谓无定法，基于维特根斯坦的视角，即对规则的使用本身无法还原为规则。换言之，教学本身虽有各种原则和方法，但是这些原则与方法在特定情景的具体运用，却无法还原为一定的原则与方法，必须借助教师的判断力。教师熟练掌握各种具体方法后，才能有更多时间与精力提升关注层次，这时就要推动他们从对技法的关注提升到对艺术的关注，达到“技进乎道”的境界。优秀的教师学习工匠精神心得体会(五)在今年政府工作报告中指出要“培育精益求精的工匠精神”。在经济改革中需要培养精益求精的工匠精神，教师从事的培养人的工作，可谓是精细中之精细，在教师的工作中何尝不需要倡导工匠精神?“教书匠”是社会对教师的戏称，在笔者看来，并没有什么不妥。从某种意义上说，教师也是工匠。教育教学工作的

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　　性质决定了教师一丝不苟、精益求精、一以贯之的工作态度，态度决定效果，这正是我们积极推崇的时代“工匠精神”。

　　我国的教育专家吕型伟有一个教育名言是，“教育是事业，事业的意义在于奉献;教育是科学，科学的价值在于求真;教育是艺术，艺术的生命在于创新。”既然是事业、科学和艺术，只有不懈的努力用毕生的精力才能获得事业的成功，才能达到科学和艺术的高峰，教师的“工匠精神”不可以或缺。

　　“要给学生一碗水，教师必须有一桶水”。在笔者看来，科学发展日新月异，教师的这一桶水还要常换常新，最好是长流水。其实，不仅需要教师有大量的知识和技能的储备，更主要的是怎么向学生传授知识和技能，这并非易事。教师要依据教育规律，根据教育实际摸索出最适合的方法，提高教育效率和教育效果。众所周知，学生的智力水平和非智力水平参差不齐，教育教学中并不排斥做必要的强化训练。教师也有必要采用师付带徒弟的方法，手把手地教学生。人们总结出，教育是一门慢艺术，需要小火慢炖，急不得，需要不厌其烦，诲人不倦。教育不是一蹴而就，可能会出现“反复”现象，教育不容浅尝辄止。

　　“校园无小事，事事皆教育。”一名教师，也是一名工匠，必须脚踏实地，从点滴做起，积沙成塔，集腋成裘。我们的教育固然需要教育家，但更需要大量的一线教师。既然做不了教育家那就做一个实实在在的“教书匠”，将“工匠精神”带到工作之中，为国家培养更多的优秀人才。

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篇六：教师工匠精神培训小结

　　教师工匠精神心得6篇|工匠精神心得体会

　　【篇一】教师是人类灵魂的工程师，是教书育人的特殊“工匠”。教师如果缺乏爱心，就不可能把自身融化到学生的灵魂深处。鲁迅先生曾说“教师植根于爱”。可见离开了爱，教书育人就失去了前提与基础，教书育人只会成为枯零零的劳作，这样就难以达到塑造、升华学生灵魂的境界。教师对待学生要象对待自己的孩子一样，关注他们的成长、关怀他们的生活、关心他们的身体，对学生要从内心深处迸发出赤热的爱。教师在和学生相处之中，要勤于体贴，多于宽容，善于帮扶。教师只有对学生付出真挚的爱，才能与他们产生感情上的共鸣，思想上的共识，求知上的共振。教师济于学生的爱心应博大怀柔，不仅惜爱优异之材，倾爱求进之生，而且对后进学生也要持有真爱之心。爱是一种力量、是一种感召、是一种哺育，也是一种教诲。一代名师杨昌济先生“欲栽大树拄长天”，以其博大之爱，造就出毛泽东、蔡和森等一批时代精英，国之栋梁。应该说，爱也是一种抚慰，青少年学生稚嫩的心灵不但需要得到家庭之爱，而且需要得到教师爱的滋养。通过观看直播课程的内容感触颇深。教师必须重拾工匠精神，工作中踏踏实实的备课，认认真真的上课，勤勤恳恳的为学生付出。工匠精神应该是每位教师追求的目标，把自己的业务做到精益求精。匠人之心，匠人之能，匠人之德。发展之愿，求知之心，创新之能。只有力弘扬“工匠”精神，做有匠心

　　的人民教师，才能更好地进行课堂教学，更好的服务学生。教育需要下功夫，持久的下功夫，真的不是急于求成的一项工作。做有匠心的老师要有持久的下功夫，耐心的教，手把手的教，学生刻苦练习，才能掌握技能。教育看似重复劳动，其实重复中充满了各种可能与变化，决定了这是一项创造性极强的劳动。师者只有心中有“源头活水”，才能实现师生之间的“天光云影”。在今后的教学工作中我会用教师博大怀柔的爱心对待每一位学生，做教书育人特殊的工匠，让自身享受这种人生并从自身的教学实践中去拓展学生的思维，激发学生的探索，为学生们开创美好的未来！【篇二】“匠人精神”近几年来大爆发,可能缘起与有一年春节期间,中国人跑到日本抢购马桶盖,造成马桶盖几乎断货。这样一个大工业生产线上的普通产品,竟然和寿司、日本武士刀并列在一起,又一次打上了匠人精神的烙印。在日本,有一个传统词汇指代拥有精湛技艺的手工艺者,叫“职人”。“职人”是一个令人肃然起敬的称谓,“职人精神”代表着精益求精、坚韧不拔和守护传统。现在,许多掌握尖端技术的制造业者也被称作“职人”,甚至遍及社会各个行业,在日本媒体报道中常见“政策职人”、“相扑职人”、“科学职人”和“教育职人”等称呼,都指在本领域掌握高超技艺的能人。本质上,匠人起源于手工业,匠人精神首先意味着个性化,而不是标准化，是“匠心”独运的雕琢，而不是刻板的流水线生产。反观我们教育，教育不是工业，而更像是农业，需要教师花费时间与精力深入学生的心灵，翻土、施肥、浇水、

　　除草、间苗。虽然我们不知道他们什么时候开花，也不知道他们什么时候结果，甚至我们也不敢肯定，每一株幼苗都能开出美丽的花，都能结出硕大的果。但我们依然执着、依然努力，教育需要在和煦的阳光中，春风化雨，潜滋暗长，需要灵魂的安静，需要耐心的等待。做教师真的需要有“匠心”。“匠心”的背后隐含着的是专注、技艺和对完美的追求。在教学中，“匠心”可以让孩子们莞尔一笑，学习瞬间变得幸福而快乐;能够使枯燥的知识立刻展现神奇，终身难忘;更会令师生的交流，欢快顺畅，水乳交融。在教学中追求“匠心”应该是每位教师的职业意识。【篇三】这次与各位老师一起观看了专家顾老师的直播课《做匠心教师，践行教师工匠精神》，感觉受益匪浅。李克强总理在政府工作报告中指出要“培育精益求精的工匠精神”。在经济改革中需要培养精益求精的工匠精神，教师从事的培养人的工作，更需要精益求精，在教师的工作中也就更需要倡导工匠精神！从某种意义上说，教师也是工匠。教育教学工作的性质决定了教师一丝不苟、精益求精、持之以恒的工作态度，态度决定效果，这正是我们积极推崇的时代“工匠精神”。“要给学生一碗水，教师必须有一桶水”。科学发展日新月异，时代要求教师有大量的知识和技能的储备，更主要的是如何向学生传授知识和技能，这并不是简单轻松的事情。教师要根据教育规律和实际摸索出最适合的方法，提高教育效率和教育效果。我们都知道，学生的能力和水平良莠不齐，因此教育教学中经常做必要的强化训练。教育是一门

　　艺术，需要循序渐进，不能急功近利。需要不厌其烦，诲人不倦，“慢工出细活”，需要教师的“工匠精神”。教师属于“身教重于言教”的职业，教师的举止言谈皆为教育，要做好整个教育生活的每一个细节，更加需要“工匠精神”。以一节课为例，要把课堂变成师生积极互动参与、充满乐趣的乐园，从而实现学生在知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观等方面全面达成的目标，让学生有收获，有良好的情感体验，这就需要老师用自己职业精神，在备课、教研、上课等诸多环节中精益求精。备课时，既要深入解读课标，钻研教材，收集整合相关资源，又要深入了解学情，确定教法，全面预设可能情况。教研过程中，同学科教师要针对一节内容进行同课异构或者提出补充改进建议，做好集体备课，从而确定优秀的教学设计。上课时，老师会用精雕细琢过的教学设计激情走上讲台，走进学生，在一个个预设与生成中来回穿梭，于峰回路转之处看见柳暗花明，与学生进行心灵的对话。要想上好每一节课，需要老师前前后后处理好每个环节，没有“工匠精神”来要求自己，就很难保证教育教学的质量，高效课堂也就无从谈起。在工作中，我们常常想获得大部分人的认可，但也绝非一朝一夕就能做到，要建立在自己做出的事情的质量上。但是我们常在工作中容易受到情绪的影响，其实，上班时间消极懈怠，不仅仅是浪费时间，最终浪费自己宝贵的人生资源。其实许多人工作了一辈子，都懂得这个道理，但是就因为偷一点懒，就占一点便宜，挥霍自己的人生。如果凡事要积极

篇七：教师工匠精神培训小结

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　　教师学习工匠精神心得体会五篇合集

　　精选教师学习工匠精神心得体会(一)匠人精神”近几年来大爆发,可能缘起与有一年春节期间,中国人跑到日本抢购马桶盖,造成马桶盖几乎断货。这样一个大工业生产线上的普通产品,竟然和寿司、日本武士刀并列在一起,又一次打上了匠人精神的烙印。在日本,有一个传统词汇指代拥有精湛技艺的手工艺者,叫“职人”。“职人”是一个令人肃然起敬的称谓,“职人精神”代表着精益求精、坚韧不拔和守护传统。现在,许多掌握尖端技术的制造业者也被称作“职人”,甚至遍及社会各个行业,在日本媒体报道中常见“政策职人”、“相扑职人”、“科学职人”和“教育职人”等称呼,都指在本领域掌握高超技艺的能人。本质上,匠人起源于手工业,匠人精神首先意味着个性化,而不是标准化，是“匠心”独运的雕琢，而不是刻板的流水线生产。反观我们教育，教育不是工业，而更像是农业，需要教师花费时间与精力深入学生的心灵，翻土、施肥、浇水、除草、间苗。虽然我们不知道他们什么时候开花，也不知道他们什么时候结果，甚至我们也不敢肯定，每一株幼苗都能开出美丽的花，都能结出硕大的果。但我们依然执着、依然努力，教育需要在和煦的阳光中，春风化雨，潜滋暗长，需要灵魂的安静，需要耐心的等待。做教师真的需要有“匠心”。“匠心”的背后隐含着的是专注、技艺和对完美的追求。在教学中，“匠心”可以让孩子们莞尔一笑，学习瞬间变得幸福而快乐;能够使枯燥的知识立刻展现神奇，终身难忘;更会令师生的交流，欢快顺畅，水乳交融。在教学中追求“匠心”应该是每位教师的职业意识。做教师，就得像个手艺人一样沉浸其中，心无旁骛，在激情飞扬和挥汗如雨之中，享受教育本身所带来的痛苦和幸福。慢慢地陪伴，静静地等待，悄悄地聆听，不浮躁，不显摆。匠心”就是用简单的心做单纯的事。法国思想家蒙田曾说过:“教育不是为了适应

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　　外界，而是为了自己内心的丰富。”如果教师都能始终潜心教育，那么就能摒弃浮躁、功利，回归教育本真。人的一生，需要选定一把椅子，意大利歌唱家帕瓦罗蒂年轻时读过师范，毕业时他问父亲自己该干什么?父亲告诉他，如当教师，就好好当，不要做歌唱家的梦;若是想当歌唱家，那么你就去做歌唱家的梦，不要在两把椅子中间彷徨!他的歌声，至美，至纯，他的一生，至简，至定。生活中的确有许多把诱人的“椅子”，但不是每一把“椅子”都适合每一个人，我们只有根据自己的条件与特点，摒弃浮躁，抵御诱惑，坚守定律，坚持只坐那一把适合自己的椅子，才会有希望获得成功，它或许不是最美的，却是承载你最多喜怒哀乐的物品。人的一生要处理好三种关系，即人与物的关系，人与人的关系以及人与自己内心的关系。人的内心简单了就会快乐，专一了就会强大。内心的强大，才是真正的强大。著名作家王蒙曾说过:“人的一生要做许多事情，但最重要的不是知道自己应该做什么，而是清醒地知道自己不应该做什么。”因此，教育工作不能太复杂、太繁琐、太神秘，应当多一点“留白”，让学生轻松一点，多一点自主选择，让学生有兴趣一点，多一点宽容悦纳，让学生自信一点。

　　我越来越坚信，真正的教育应该是纯手工的，那是一种依靠积累、源于传承的工匠精神，这种精神无法瞬间获得、想要就有。杏坛之上，弦歌不辍，教师们耳提面命，一张嘴，一块黑板，三尺讲台，一支粉笔写春秋，一个好的教师应该要有“匠心”的执着——专注而简单。

　　参考教师学习工匠精神心得体会(二)奢谈一知半解的理念，执迷于建构教育派流或教学模式，轻视学科教学知识打磨和积淀，最终将导致教学荒芜。教师教育：重拾“工匠精神”李克强总理在今年政府工作报告谈及“供给侧”改革时，指出要“培育精益求精的工匠精神”。工匠精神首次被写入政府工作报告，成为众多媒体的关注热点。其实，不仅是经济改革需要培养工匠精神，教师教育改革也要重拾工匠精神。轻视工匠精神将导致“教学荒芜”几千年来，工匠生活在社会底层，他们赖以生存的技艺经验与“知识”“真理”无缘，他们精益求精的工匠精神被精英文化轻视。中国传统思想中，孔子对“学稼、学圃”不以为然。孟子更将它称为“劳力”，断言其

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　　被“劳心”者统治。这并非“中国特色”。杜威曾说，柏拉图和亚里士多德的思想相差很大，却共同地贬低技艺。柏拉图把手艺人安置于“理想国”的金字塔底层。亚里士多德把技艺称为“制作”，认为只是达成外部目的的手段。随着近现代理性主义和科学主义日益兴盛，人们对工匠技艺经验的批判，就愈演愈烈了。

　　在此背景下，“教书匠”几乎成了教育领域的“过街老鼠”。“教书匠”和“教育家”间的虚假对立，诱使“要教育家，不要教书匠”之类口号出炉。在它们的误导下，有些一线中小学教师，如宗健梅所言，“不去做具体的实际的教育教学工作和研究，甚至鄙视常规教育教学工作，把扎扎实实的教育教学轻蔑地称之为‘教死书’，把实实在在的教育工作者轻蔑地称之为‘教书匠’，却进行宏观的、不切实际的理论研究，说一些专家们常说的话，写一些学者们已经写过的文章。”奢谈一知半解的理念，执迷于建构教育流派或教学模式，轻视学科教学知识打磨和积淀，最终将导致教学荒芜。

　　故而，教师要重拾工匠精神。这是我国时代精神的需要，也得到了当代学术研究的印证。上世纪哲学研究的实践转向及其对社会学、教育学的影响，都为技艺经验的合法性、奠基性和重要性做了“背书”。

　　这些学术思想资源包括：存在论层面，海德格尔对“用具透明性”的现象学描述;认识论层面，波兰尼对缄默知识与名言知识之关系的“冰山比喻”;语言哲学领域，赖尔对“知道什么”和“知道怎么做”的区分和维特根斯坦的“相似的看待”“相似的处理”;在社会学领域，布迪厄揭示的“实践逻辑”;在教育学领域，康纳利的“教师个人实践知识”和范梅南的“教学机智”等。简言之，教育教学不仅是科学，而且是艺术。作为艺术，它总有一些地方没有道理，总有一些地方不讲道理，也总有一些地方讲不出道理，教师只能靠技艺经验。

篇八：教师工匠精神培训小结

　　学习工匠精神心得体会精选范文5篇

　　工匠精神不是口号，它存在于每一个人身上，心中。长久以来，正是由于缺乏对精品的坚持、追求和积累，才让我们的个人成长之路崎岖坎坷，组织发展之途充满刑荆。这种缺乏也让持久创新变得异常艰难，更让基业常青成为凤毛麟角，所以，在资源日渐匮乏的后成长时代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、发展的必经之路。

　　学习工匠精神心得体会篇1重拾工匠精神，对教师教育的启示有四。一是尊重教育经验。教育经验是教师在长期的教育教学过程中不断积累起来的，对每个教师而言都带着自己的生命温度，而且不少经验还是以教师或学生的某种牺牲为代价的，因而弥足珍贵。优秀的教育经验是教育领域的“非物质文化遗产”，不能将其全都视为低级、片面、肤浅的，认为他们需要被理论知识覆盖和替换。尊重教育经验，首先要培育教育经验。教师要坚守育人为本的职业精神，各项工作都应该以育人为目标。尊重教育经验，还要延长教育实习时间。教育实习的定位主要不是基于技术理性的将教育理论应用于实践，不是杜威所言的“理论教学的工具”，而是通过实践形成

　　教育经验。教育经验是长期积累的结果，因此，教育实习时间要延长，让准教师逐步从边缘到中心，从依赖到独立，从而在上岗前积累其独当一面的经验。

　　二是推行师徒制。教育经验弥足珍贵，但作为个人经验，它却依赖教师的肉体，会随着某个教师的离职或离世而消失，“人亡艺绝。”因此，教师教育必须重视教育经验传承。教育经验内含缄默知识，其传承要靠“传、帮、带”，要落实到师徒制。当前教育改革背景下，教育经验传承是否有价值?回答这个问题，关键看我们坚持何种改革观。如若我们认为改革是“大破大立”，甚至“全破全立”，那么经验传承当然是改革阻力。可是，教育改革其实是渐进和连续的，从一定意义而言，是不断地“穿新鞋走老路”。教育改革中，教育传统、教育现实与理想的教育之间虽有差异，也有共性。因此，即使是在改革，哪怕是转型性改革的背景下，我们都不能忽视和轻视教育经验传承。积极倡导共享的氛围，努力构建共赢的机制，师徒制才能发挥最大价值。现实中确实有部分教师对公开教育经验有顾虑，害怕“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上”，不愿跟同行分享“干货”。有位教师曾跟笔者说，她找到了一个教化学某个知识点的方法，通过这种方法，

　　学生能够很快理解，而且在考试过程中也极少遇到问题。可是，她不会将其用于公开课，也不会告诉其他同行。可见，师徒制价值的发挥，在于共享的氛围和共赢的机制。

　　三是彰显能力本位。教师教育要重视（准）教师的教育教学实践能力，要建构“能力本位”的课程观和评价观。教育教学实践能力是教师的核心技艺。其要义，简言之，就是会教且教会。可是，当前教师教育课程与评价偏离了教师核心技艺。这种偏离在职前教育阶段的表现是，教育理论课程重过实践课程，导致准教师只是为考而学而不是为教而学；在职后教育阶段的表现是，“研究”重过“教学”，导致教师只是为发表而研究而不是为教学而研究。建构能力本位的教师教育课程观和评价观，就是教师教育的课程和评价都以核心技艺为中心。这意味着，教师教育课程不仅要强化实践课程，而且理论课程也要紧紧围绕实践展开，指向教师的核心技艺。教师教育评价应该以教师核心技艺为基准，重点考查其“应会”，而不是“应知”。四是强调“技进乎道”。我国职前教师教育的基本思路是先理念，后技艺，试图让准教师

　　在还没有足够的教育教学经验的情况下掌握科学概念，树立先进理念。这个思路，只能让准教师形成了“关于教育的观念”而非“教育的观念”。因为，正如杜威所言，“思想、观念不可能以观念的形式从一个人传给另一个人。当一个人把观念告诉别人时，对听到的人来说，不再是观念，而是另一个已知的事实。”

　　其实，正确的思路是先技艺，后理念，“技进乎道”。技艺固然包含缄默知识，但也有可明言的规则，即技法。技艺学习要从技法开始。教师教育中的技法，如操作程序、教学方法、教学模式是教师教育的起点，是教师教育理念生成和创新的基础。所谓教学有法，指教学是有特定方法的，教师必须熟练掌握这些方法。

　　当然，教学有法无定法。所谓无定法，基于维特根斯坦的视角，即对规则的使用本身无法还原为规则。换言之，教学本身虽有各种原则和方法，但是这些原则与方法在特定情景的具体运用，却无法还原为一定的原则与方法，必须借助教师的判断力。

　　教师熟练掌握各种具体方法后，才能有更多时间与精力提升关注层次，这时就要推动他们从对技法的关注提升到对艺术的关注，达到“技进乎道”的境界。

　　学习工匠精神心得体会篇2很久以来就对《工匠精神》这本著作有所耳闻，最近，公司开展

　　了学习工匠精神的活动，有幸从办公室借来一本拜读。拿到手第一印象认为这是一本鸡汤，仔细读来，并非如此，里面的一些观念和人物事例很是接地气，让人感触颇多。

　　所谓的工匠精神是一种精益求精的态度，一种对梦想的追求，一种担当奉献精神及一份默默无闻的坚守。

　　学习了《工匠精神》，结合自己的工作现状，尤其是在目前环境保护的高压形态下，工作上不能出一点差错，必须要时刻以工匠精神鞭挞着自己，改掉以往大老粗的行为作风，各项工作力争精益求精，不允许有交差思维、差不多思维及走捷径思维，要对公司及自己负责，在自己的一片领域上敢于坚守担当，把工作漂漂亮亮的完成作为自己的追求。注重工作中各种人际关系的处理和维护。减少自己偏见的心，利己的心，不公的心。增强自己利他，助他，成他之心。

　　此外，我们还需树立正确的价值观：先增值，后回报；先沉淀，后成才；先有为，后有位。从容自信，不断学习，充实自己。

　　学习工匠精神心得体会篇3求知心，是在我们的学习，工作中永远保持新鲜，热情的心态，所有的一切都是刚刚触及的，用一颗谦卑的心去发现和洞察事物，每天进步一点点。记得自己刚刚进入机车检修中心的时候，对一切都是新鲜的，所

　　以学习的比较快，但是现在的熟知和自满使得自己停步不前，每天只是在按部就班的完成任务，没有去想过程，也没有去想方法。

篇九：教师工匠精神培训小结

　　教师学习工匠精神心得感悟

　　教师学习工匠精神心得感悟篇1

　　一看到这本书，就立马喜欢上了它。说不清，道不明，就是喜欢它，它让我有一种非得一口气读完的冲动!事实上，我真的这样做了。掩卷反思，心潮澎湃，仔细思索着付守永先生的话，他就像一个导师在谆谆教诲着我!让人从心底里佩服!所思所想，见诸于笔端，聊以自勉!希望自己以后能够树立正确的工作观，真正成长为一名“工匠”。在这个日益浮躁的社会，金钱至上论甚嚣尘

　　上!在我们的社会里讲利益的人越来越多，讲责任的人越来越少;讲权利的人越来越多，讲成长的人越来越少;讲关系的人越来越多，讲原则的人越来越少!当人们去寻找一份工作时，考虑更多的是这份工作能带给我多少薪水，能带给我多少物质报酬!而不是我能从这份工作中学到什么?我能得到什么样的成长经验?我能学会什么样的做人道理?我是不是真的喜欢这份工作?我对这份工作足够上心吗?我把我的感情投入到工作中了吗?每一个工作细节我是

　　不是都认真去做了?面对每一个顾客我是不是始终保持饱满的热情和友好的态度?我是不是还有一些地方有待改进?我怎么做才能提高我的工作能力和工作业绩?我是不是很受顾客欢迎?我是一个称

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　　职的员工吗?我是一个价值型员工吗?我在公司是无可取代还是无足轻重?我是不是应当转换一下心态?我是不是太急躁了、太急功近利了?在现实社会中，更多的是听到员工的抱怨!日复一日的抱怨只会打消工作的积极性，只能使你处于焦躁、忧郁、惶恐之中，永远为看不清的明天奔忙，外表强悍，内心空虚!殊不知“牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量”!

　　说实话，初入职场，我也有抱怨，有迷茫!看不清未来在何处!找工作也是看工资高低，而不顾其他!实在是惭愧!但读罢此书，令人豁然开朗!问题的关键就是心态的问题!我还没有树立一个正确的工作观、金钱观。以前我一直认为工作就是赚钱的工具!钱多了，自然就幸福了!可是当我读罢

　　此书，我知道我错了!从今往后，我要改正错误!我不敢奢望要成为像稻盛和夫、乔布斯那样的一代巨匠，但求能成为一个普通的，在自己岗位上勤劳、敬业、投入和全身心奉献的普通工匠!这也是付先生写此书所想要达到的目的。作为一个销售员，首先我应该对自己所卖的东西有一个透彻的了解!如果自己都不知道自己卖的什么东西，何谈销售?其次，我要让自己慢慢爱上这份工作。

　　正如付先生所说，把工作当成一种修行!我更喜欢把工作比喻成你的恋人，每天的工作就像是跟自己的恋人谈恋爱一般让人心动!

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　　让人倾心!面对每一个顾客我要始终保持饱满的热情和正确友好的态度，不能说看见一个有钱的就非常热心，看见个没钱的就爱理不理!如果这样做会伤害到顾客的自尊心!再次，我要了解顾客的需要，无论是物质需要还是精神需要，顾客的颜色、品牌偏好，他需要什么型号的物品，比如鞋码大小、喜欢什么颜色、哪个牌子、顾客的担忧和顾虑是什么、如何解除顾客的顾虑。精神需要方面，我要给予顾客足够的尊重与谅解，不能伤害顾客的自尊心，不能说些带有讽刺、嘲笑意味的言辞，不能做带有鄙视意味的动作!总之，我要使自己的言行举止充满了对顾客的尊敬!我想这正是“工匠精神”所要求的。教师学习工匠精神心得感悟篇2

　　老王，爱岗敬业，练就一手绝活，将技艺变技术，成为“大国工匠”。他凭借着专注、认真、坚持，把技艺发挥到极致，达到较高的境界。不是在简单地做重复劳动，而是将全部精力集中到一件事上，忠于它，发现其中的规律，在将“活计”做向完美的境界中领略到无穷的乐趣!孔子自述生平：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”孔子，就是将“教书匠”做到极致，终成“万世师表”的人。

　　我们总想在做事时胸有成竹，其实胸有成竹是在画竹前，认真专注地观察竹子，日积月累后，在心里有了深刻的印象，等到画竹时，

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　　自然一挥而就。要做到胸有成竹，就需要有专注、认真和坚持的工匠精神。这种精神是自信的来源。不仅画竹如此，对待生活、学习和工作也该有工匠精神。日本有一家1965年创立的寿司店，只卖寿司，门面不起眼，只有10个座位。但他的主人限定客人用餐时间15分钟，座位需要提前一个月预定。尽管如此，，食客们依然坚持去吃这个“值得一生等待的寿司”。因为这取决于这个店89岁的创始人小野二郎的工匠精神：寿司店自创建以来，直到他70岁以前，一定是亲自去市场挑选食材，会在柜台后重复着看似简单的寿司制作，几十年如一日，练就了魔术般的娴熟手法，制作出一个个看似普通却有着独特匠心的寿司，成就一个小却极有竞争力的品牌。而这娴熟的技法需要多年的反复练习。正如他所说：“一旦你决定好职业，你必须全心投入工作之中，你必须爱自己的工作，你必须穷尽一生磨练技能，这就是成功的秘诀。”小野不是单纯地在做寿司，也是在享受其中的乐趣。我们喜欢做工精巧的商品，喜欢高品质的物品，而这些物品的背后，渗透着工匠的精神。

　　德国凌美钢笔、双立人菜刀、菲仕乐锅价格不菲却备受欢迎，瑞士的军刀、机械手表，日本的电子产品，甚至马桶盖我想，人们在追求品牌的背后，追求的是制作产品的那一份匠心，那一份工匠精神，只有在产品中注入了独有的认真专注，把技术变成艺术，其价值才不言而喻。

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　　我们不禁要反思，国人的工匠精神去哪儿了?一位地注重速度利润，不重质量，金玉其外败絮其中，让人望而生畏：粗制滥造的工程，充满添加剂的食品我们吃得不放心，住得不安心，走得不舒心，当这一切都和我们密切关联时，我们应该找寻属于“中国制造”的工匠精神。毅然销毁质量有问题的冰箱，除了诚信，不就是一种关注品质的工匠精神吗?正因为这样，才有代表“中国制造”的海尔集团走向世界。工匠精神在哪儿?一念执着，一生坚守!教师学习工匠精神心得感悟篇3

　　“匠人精神”近几年来大爆发,可能缘起与有一年春节期间,中国人跑到日本抢购马桶盖,造成马桶盖几乎断货。这样一个大工业生产线上的普通产品,竟然和寿司、日本武士刀并列在一起,又一次打上了匠人精神的烙印。

　　在日本,有一个传统词汇指代拥有精湛技艺的手工艺者,叫“职人”。“职人”是一个令人肃然起敬的称谓,“职人精神”代表着精益求精、坚韧不拔和守护传统。现在,许多掌握尖端技术的制造业者也被称作“职人”,甚至遍及社会各个行业,在日本媒体报道中常见“政策职人”、“相扑职人”、“科学职人”和“教育职人”等称呼,都指在本领域掌握高超技艺的能人。

　　本质上,匠人起源于手工业,匠人精神首先意味着个性化,而不

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　　是标准化，是“匠心”独运的雕琢，而不是刻板的流水线生产。反观我们教育，教育不是工业，而更像是农业，需要教师花费时间与精力深入学生的心灵，翻土、施肥、浇水、除草、间苗。虽然我们不知道他们什么时候开花，也不知道他们什么时候结果，甚至我们也不敢肯定，每一株幼苗都能开出美丽的花，都能结出硕大的果。但我们依然执着、依然努力，教育需要在和煦的阳光中，春风化雨，潜滋暗长，需要灵魂的安静，需要耐心的等待。做教师真的需要有“匠心”。

　　“匠心”的背后隐含着的是专注、技艺和对完美的追求。在教学中，“匠心”可以让孩子们莞尔一笑，学习瞬间变得幸福而快乐;能够使枯燥的知识立刻展现神奇，终身难忘;更会令师生的交流，欢快顺畅，水融。在教学中追求“匠心”应该是每位教师的职业意识。

　　做教师，就得像个手艺人一样沉浸其中，心无旁骛，在飞扬和挥汗如雨之中，享受教育本身所带来的痛苦和幸福。慢慢地陪伴，静静地等待，悄悄地聆听，不浮躁，不显摆。

　　匠心”就是用简单的心做单纯的事。法国思想家蒙田曾说过：“教育不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富。”如果教师都能始终潜心教育，那么就能摒弃浮躁、功利，回归教育本真。人的一生，需要选定一把椅子，意大利歌唱家帕瓦罗蒂年轻时读过师范，毕业时他问父亲自己该干什么?父亲告诉他，如当教师，就好好当，不

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　　要做歌唱家的梦;若是想当歌唱家，那么你就去做歌唱家的梦，不要在两把椅子中间彷徨!他的歌声，至美，至纯，他的一生，至简，至定。生活中的确有许多把诱人的“椅子”，但不是每一把“椅子”都适合每一个人，我们只有根据自己的条件与特点，摒弃浮躁，抵御诱惑，坚守定律，坚持只坐那一把适合自己的椅子，才会有希望获得成功，它或许不是最美的，却是承载你最多喜怒哀乐的物品。人的一生要处理好三种关系，即人与物的关系，人与人的关系以及人与自己内心的关系。人的内心简单了就会快乐，专一了就会强大。内心的强大，才是真正的强大。著名作家王蒙曾说过：“人的一生要做许多事情，但最重要的不是知道自己应该做什么，而是清醒地知道自己不应该做什么。”因此，教育工作不能太复杂、太繁琐、太神秘，应当多一点“留白”，让学生轻松一点，多一点自主选择，让学生有兴趣一点，多一点宽容悦纳，让学生自信一点。

　　我越来越坚信，真正的教育应该是纯手工的，那是一种依靠积累、源于传承的工匠精神，这种精神无法瞬间获得、想要就有。杏坛之上，弦歌不辍，教师们耳提面命，一张嘴，一块黑板，三尺讲台，一支粉笔写春秋，一个好的教师应该要有“匠心”的执着——专注而简单。

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篇十：教师工匠精神培训小结

　　教师学习工匠精神心得感悟5篇

　　教师学习工匠精神心得感悟1一看到这本书，就立马喜欢上了它。说不清，道不明，就是喜欢它，它让我有一种非得一口气读完的冲动!事实上，我真的这样做了。掩卷反思，心潮澎湃，仔细思索着付守永先生的话，他就像一个导师在谆谆教诲着我!让人从心底里佩服!所思所想，见诸于笔端，聊以自勉!希望自己以后能够树立正确的工作观，真正成长为一名“工匠”。在这个日益浮躁的社会，金钱至上论甚嚣尘上!在我们的社会里讲利益的人越来越多，讲责任的人越来越少;讲权利的人越来越多，讲成长的人越来越少;讲关系的人越来越多，讲原则的人越来越少!当人们去寻找一份工作时，考虑更多的是这份工作能带给我多少薪水，能带给我多少物质报酬!而不是我能从这份工作中学到什么?我能得到什么样的成长经验?我能学会什么样的做人道理?我是不是真的喜欢这份工作?我对这份工作足够上心吗?我把我的感情投入到工作中了吗?每一个工作细节我是不是都认真去做了?面对每一个顾客我是不是始终保持饱满的热情和友好的态度?我是不是还有一些地方有待改进?我怎么做才能提高我的工作能力和工作业绩?我是不是很受顾客欢迎?我是一个称职的员工吗?我是一个价值型员工吗?我在公司是无可取代还是无足轻重?我是不是应当转换一下心态?我是不是太急躁了、太急功近利了?在现实社会中，更多的是听到员工的抱怨!日复一日的抱怨只会打消工作的积极性，只能使你处于焦躁、忧郁、惶恐之中，永远为看不清的明天奔忙，外表强悍，内心空虚!殊不知“牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量”!说实话，初入职场，我也有抱怨，有迷茫!看不清未来在何处!找工作也是看工资高低，而不顾其他!实在是惭愧!但读罢此书，令人豁然开朗!问题的关键就是心态的问题!我还没有树立一个正确的工作观、金钱观。以前我一直认为工作就是赚钱的工具!钱多了，自然就幸福了!可是当我读罢此书，我知道我错了!从今往后，我要改正错误!我不敢奢望要成为像稻盛

　　和夫、乔布斯那样的一代巨匠，但求能成为一个普通的，在自己岗位上勤劳、敬业、投入和全身心奉献的普通工匠!这也是付先生写此书所想要达到的目的。作为一个销售员，首先我应该对自己所卖的东西有一个透彻的了解!如果自己都不知道自己卖的什么东西，何谈销售?其次，我要让自己慢慢爱上这份工作。

　　正如付先生所说，把工作当成一种修行!我更喜欢把工作比喻成你的恋人，每天的工作就像是跟自己的恋人谈恋爱一般让人心动!让人倾心!面对每一个顾客我要始终保持饱满的热情和正确友好的态度，不能说看见一个有钱的就非常热心，看见个没钱的就爱理不理!如果这样做会伤害到顾客的自尊心!再次，我要了解顾客的需要，无论是物质需要还是精神需要，顾客的颜色、品牌偏好，他需要什么型号的物品，比如鞋码大小、喜欢什么颜色、哪个牌子、顾客的担忧和顾虑是什么、如何解除顾客的顾虑。精神需要方面，我要给予顾客足够的尊重与谅解，不能伤害顾客的自尊心，不能说些带有讽刺、嘲笑意味的言辞，不能做带有鄙视意味的动作!总之，我要使自己的言行举止充满了对顾客的尊敬!我想这正是“工匠精神”所要求的。

　　教师学习工匠精神心得感悟2“教师是太阳底下最光辉的职业。”“教师是人类灵魂的工程师。”……这些可谓是对教师的最美赞誉。其实，完全没有必要将教师职业神化。作为教师，我们应该意识到，教师不过是三百六十行其中之一行，教师不过是亿万普通劳动者之一员。因为社会需要以及分工的不同而形成了不同的职业，每种职业都有其自身的特殊牲和不可替代性。教师的工作有别于其它工作，确实很重要。“智育不好出次品，体育不好出废品，德育不好出危险品”社会拒绝次品、废品和危险品。教师面对的是一群懵懵懂懂的孩子，要把这些懵懂的孩子培养成德智体全面发展的学生，塑造成社会有用之才栋梁之才。离不开教师的精雕细琢，耐心打磨。在今年政府工作报告中指出要“培育精益求精的工匠精神”。在经济改革中需要培养精益求精的工匠精神，教师从事的培养人的工作，可谓是精细中之精细，在教师的工作中何尝不需要倡导工匠精神?“教书匠”是社会对教师的戏称，在笔者看来，并没有什么不妥。从某种意义上说，教师也是工匠。教育教学工作的性质决定了教师一丝不苟、精益求精、一以贯之的工作态度，态度决定效果，

　　这正是我们积极推崇的时代“工匠精神”。我国的教育专家吕型伟有一个教育名言是，“教育是事业，事业的意义在于

　　奉献;教育是科学，科学的价值在于求真;教育是艺术，艺术的生命在于创新。”既然是事业、科学和艺术，只有不懈的努力用毕生的精力才能获得事业的成功，才能达到科学和艺术的高峰，教师的“工匠精神”不可以或缺。

　　“要给学生一碗水，教师必须有一桶水”。在笔者看来，科学发展日新月异，教师的这一桶水还要常换常新，最好是长流水。其实，不仅需要教师有大量的知识和技能的储备，更主要的是怎么向学生传授知识和技能，这并非易事。教师要依据教育规律，根据教育实际摸索出最适合的方法，提高教育效率和教育效果。众所周知，学生的智力水平和非智力水平参差不齐，教育教学中并不排斥做必要的强化训练。教师也有必要采用师付带徒弟的方法，手把手地教学生。人们总结出，教育是一门慢艺术，需要小火慢炖，急不得，需要不厌其烦，诲人不倦。教育不是一蹴而就，可能会出现“反复”现象，教育不容浅尝辄止。

　　“校园无小事，事事皆教育。”一名教师，也是一名工匠，必须脚踏实地，从点滴做起，积沙成塔，集腋成裘。我们的教育固然需要教育家，但更需要大量的一线教师。既然做不了教育家那就做一个实实在在的“教书匠”，将“工匠精神”带到工作之中，为国家培养更多的优秀人才。

　　教师学习工匠精神心得感悟3重拾工匠精神，对教师教育的启示有四。一是尊重教育经验。教育经验是教师在长期的教育教学过程中不断积累起来的，对每个教师而言都带着自己的生命温度，而且不少经验还是以教师或学生的某种牺牲为代价的，因而弥足珍贵。优秀的教育经验是教育领域的“非物质文化遗产”，不能将其全都视为低级、片面、肤浅的，认为他们需要被理论知识覆盖和替换。尊重教育经验，首先要培育教育经验。教师要坚守育人为本的职业精神，各项工作都应该以育人为目标。尊重教育经验，还要延长教育实习时间。教育实习的定位主要不是基于技术理性的将教育理论应用于实践，不是杜威所言的“理论教学的工具”，而是通过实践形成教育经验。教育经验是长期积累的结果，因此，

篇十一：教师工匠精神培训小结

P>　　教师工匠精神心得6篇

　　【篇一】教师是人类灵魂的工程师，是教书育人的特殊“工匠”。教师如果缺乏爱心，就不可能把自身融化到学生的灵魂深处。鲁迅先生曾说“教师植根于爱”。可见离开了爱，教书育人就失去了前提与基础，教书育人只会成为枯零零的劳作，这样就难以达到塑造、升华学生灵魂的境界。教师对待学生要象对待自己的孩子一样，关注他们的成长、关怀他们的生活、关心他们的身体，对学生要从内心深处迸发出赤热的爱。教师在和学生相处之中，要勤于体贴，多于宽容，善于帮扶。教师只有对学生付出真挚的爱，才能与他们产生感情上的共鸣，思想上的共识，求知上的共振。教师济于学生的爱心应博大怀柔，不仅惜爱优异之材，倾爱求进之生，而且对后进学生也要持有真爱之心。爱是一种力量、是一种感召、是一种哺育，也是一种教诲。一代名师杨昌济先生“欲栽大树拄长天”，以其博大之爱，造就出毛泽东、蔡和森等一批时代精英，国之栋梁。应该说，爱也是一种抚慰，青少年学生稚嫩的心灵不但需要得到家庭之爱，而且需要得到教师爱的滋养。通过观看直播课程的内容感触颇深。教师必须重拾工匠精神，工作中踏踏实实的备课，认认真真的上课，勤勤恳恳的为学生付出。工匠精神应该是每位教师追求的目标，把自己的业务做到精益求精。匠人之心，匠人之能，匠人之德。发展之愿，求知之心，创新之能。只有力弘扬“工匠”精神，做有匠心的人民教师，才能更好地进行课堂教学，更好的服务学生。教育需要下功夫，持久的下功夫，真的不是急于求成的一项工作。做有匠心的老师要有持久的下功夫，耐心的教，手把手的教，学生刻苦练习，才能掌握技能。教育看似重复劳动，其实重复中充满了各种可能与变化，决定了这是一项创造性极强的劳动。师者只有心中有“源头活水”，才能实现师生之间的“天光云影”。在今后的教学工作中我会用教师博大怀柔的爱心对待每一位学生，做教书育人特殊的工匠，让自身享受这种人生并从自身的教学实践中去拓展学生的思维，激发学生的探索，为学生们开创美好的未来！【篇二】“匠人精神”近几年来大爆发,可能缘起与有一年春节期间,中国人跑到日本抢购马桶盖,造成马桶盖几乎断货。这样一个大工业生产线上的普通产品,竟然和寿司、日本武士刀并列在一起,又一次打上了匠人精神的烙印。在日本,有一个传统词汇指代拥有精湛技艺的手工艺者,叫“职人”。“职人”是一个令人肃然起敬的称谓,“职人精神”代表着精益求精、坚韧不拔和守护传统。现在,许多掌握尖端技术的制造业者也被称作“职人”,甚至遍及社会各个行业,在日本媒体报道中常见“政策职人”、“相扑职人”、“科学职人”和“教育职人”等称呼,都指在本领域掌握高超技艺的能人。本质上,匠人起源于手工业,匠人精神首先意味着个性化,而不是标准化，是“匠心”独运的雕琢，而不是刻板的流水线生产。反观我们教育，教育不是工业，而更像是农业，需要教师花费时间与精力深入学生的心灵，翻土、施肥、浇水、除草、间苗。虽然我们不知道他们什么时候开花，也不知道他们什么时候结果，甚至我们也不敢肯定，每一株幼苗都能开出美丽的花，都能结出硕大的果。但我们依然执着、依然努力，教育需要在和煦的阳光中，春风化雨，潜滋暗长，需要灵魂的安静，需要耐心的等待。做教师真的需要有“匠心”。“匠心”的背后隐含着的是专注、技艺和对完美的追求。在教学中，“匠心”可以让孩子们莞尔一笑，学习瞬间变得幸福而快乐;能够使枯燥的知识立刻展现神奇，终身难忘;更会令师生的交流，欢快顺畅，水乳交融。在教学中追求“匠心”应该是每位教师的职业意识。【篇三】这次与各位老师一起观看了专家顾老师的直播课《做匠心教师，践行教师工匠精神》，感觉

　　受益匪浅。李克强总理在政府工作报告中指出要“培育精益求精的工匠精神”。在经济改革中需要培养精益求精的工匠精神，教师从事的培养人的工作，更需要精益求精，在教师的工作中也就更需要倡导工匠精神！从某种意义上说，教师也是工匠。教育教学工作的性质决定了教师一丝不苟、精益求精、持之以恒的工作态度，态度决定效果，这正是我们积极推崇的时代“工匠精神”。“要给学生一碗水，教师必须有一桶水”。科学发展日新月异，时代要求教师有大量的知识和技能的储备，更主要的是如何向学生传授知识和技能，这并不是简单轻松的事情。教师要根据教育规律和实际摸索出最适合的方法，提高教育效率和教育效果。我们都知道，学生的能力和水平良莠不齐，因此教育教学中经常做必要的强化训练。教育是一门艺术，需要循序渐进，不能急功近利。需要不厌其烦，诲人不倦，“慢工出细活”，需要教师的“工匠精神”。教师属于“身教重于言教”的职业，教师的举止言谈皆为教育，要做好整个教育生活的每一个细节，更加需要“工匠精神”。以一节课为例，要把课堂变成师生积极互动参与、充满乐趣的乐园，从而实现学生在知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观等方面全面达成的目标，让学生有收获，有良好的情感体验，这就需要老师用自己职业精神，在备课、教研、上课等诸多环节中精益求精。备课时，既要深入解读课标，钻研教材，收集整合相关资源，又要深入了解学情，确定教法，全面预设可能情况。教研过程中，同学科教师要针对一节内容进行同课异构或者提出补充改进建议，做好集体备课，从而确定优秀的教学设计。上课时，老师会用精雕细琢过的教学设计激情走上讲台，走进学生，在一个个预设与生成中来回穿梭，于峰回路转之处看见柳暗花明，与学生进行心灵的对话。要想上好每一节课，需要老师前前后后处理好每个环节，没有“工匠精神”来要求自己，就很难保证教育教学的质量，高效课堂也就无从谈起。在工作中，我们常常想获得大部分人的认可，但也绝非一朝一夕就能做到，要建立在自己做出的事情的质量上。但是我们常在工作中容易受到情绪的影响，其实，上班时间消极懈怠，不仅仅是浪费时间，最终浪费自己宝贵的人生资源。其实许多人工作了一辈子，都懂得这个道理，但是就因为偷一点懒，就占一点便宜，挥霍自己的人生。如果凡事要积极主动，高标准严要求，必出工匠精神的自己。什么是“工匠精神”呢？工匠精神是工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精、更完美的精神理念，它是一种追求，是一种执着，是一种信仰，更是一种精神力量。既然你已决定好自己从事的教师职业，你必须全心投入工作中，你必须爱自己的工作，千万不要抱怨命运如何不公，只要你每日磨练技能，持之以恒，离“明日之师”也就最近，也就更容易成为学科带头人、骨干力量，这也是工匠精神一种呈现。我曾经对自己所从事的工作进行过深入思考，我们为什么工作？用什么态度去工作？到底值不值得真心付出？得过且过岂不是更舒适惬意吗？……大量事实告诉我们，工匠精神需要一种耐力，需要一种工作的热情，是一种精益求精的态度，它不只是一种简单的付出，更是一种收获，拥有工匠精，无论对自己还是还是教育本身，都是一种对彼此都有力的局面。如今可能会有社会上的一些人对工匠不屑一顾，认为工匠是愚钝的。他们觉得把工作做完不就行了嘛，精益求精做什么啊？多累啊！还有一些人虽然敬佩工匠，但理念信念不强，不愿付出劳动，但却依然有一部分人，凭着内心的强大的信仰与追求，身体力行学习大国工匠，为社会作出更多贡献、创造更大价值。我们教师更需要我们在平凡的工作岗位上孜孜不倦，精益求精，追求专业技能的完美和极致，赢得社会尊重，也是当今社会最稀缺的品质。如今时代发展迅速，经济飞速发展，我们可能无暇享受自己快乐的生活，当生活只求速度不求内涵时候，体现在工作态度上，就是功利心较重，心浮气躁。虽然生存不易，但我们应该更从容，一步步脚踏实地夯实自己的业务能力和水平。作为这个创新时代的教师，虽然人的能力各有千秋，但只要我们每个人愿意在自己的领域日日潜心钻研，都能成为受人敬重和热爱的具有工匠精神的教师，都能为自己的人生增添靓丽

篇十二：教师工匠精神培训小结

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　　教师学习工匠精神心得体会五篇合集

　　精选教师学习工匠精神心得体会(一)重拾工匠精神，对教师教育的启示有四。一是尊重教育经验。教育经验是教师在长期的教育教学过程中不断积累起来的，对每个教师而言都带着自己的生命温度，而且不少经验还是以教师或学生的某种牺牲为代价的，因而弥足珍贵。优秀的教育经验是教育领域的“非物质文化遗产”，不能将其全都视为低级、片面、肤浅的，认为他们需要被理论知识覆盖和替换。尊重教育经验，首先要培育教育经验。教师要坚守育人为本的职业精神，各项工作都应该以育人为目标。尊重教育经验，还要延长教育实习时间。教育实习的定位主要不是基于技术理性的将教育理论应用于实践，不是杜威所言的“理论教学的工具”，而是通过实践形成教育经验。教育经验是长期积累的结果，因此，教育实习时间要延长，让准教师逐步从边缘到中心，从依赖到独立，从而在上岗前积累其独当一面的经验。

　　二是推行师徒制。

　　教育经验弥足珍贵，但作为个人经验，它却依赖教师的肉体，会随着某个教师的离职或离世而消失，“人亡艺绝。”因此，教师教育必须重视教育经验传承。教育经验内含缄默知识，其传承要靠“传、帮、带”，要落实到师徒制。

　　当前教育改革背景下，教育经验传承是否有价值?回答这个问题，关键看我们坚持何种改革观。如若我们认为改革是“大破大立”，甚至“全破全立”，那么经验传承当然是改革阻力。可是，教育改革其实是渐进和连续的，从一定意义而言，是不断地“穿新鞋走老路”。教育改革中，教育传统、教育现实与理想的教育之间虽有差异，也有共性。因此，即使是在改革，哪怕是转型性改革的背景下，我们都不能忽视和轻视教育经验传承。

　　积极倡导共享的氛围，努力构建共赢的机制，师徒制才能发挥最大价值。现实中确实有部分教师对公开教育经验有顾虑，害怕“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上”，不愿跟同行分享“干货”。有位教师曾跟笔者说，她找到了一个教化学某个知识点的方法，通过这种方法，学生能够很快理解，而且在考试过程中也极少遇到问题。可是，她不会将其用于公开课，也不会告诉其他同行。可见，师徒制价值的发挥，在于共享的氛围和共赢的机制。

　　三是彰显能力本位。

　　教师教育要重视(准)教师的教育教学实践能力，要建构“能力本位”的课程观和评价观。教育教学实践能力是教师的核心技艺。其要义，简言之，就是会教且教会。可是，当前教师教育课程与评价偏离了教师核心技艺。

　　这种偏离在职前教育阶段的表现是，教育理论课程重过实践课程，导致准教师只是为考而学而不是为教而学;在职后教育阶段的表现是，“研究”重过“教学”，导致教师只是为发表而研究而不是为教学而研究。

　　建构能力本位的教师教育课程观和评价观，就是教师教育的课程和评价都以核心技艺为中心。这意味着，教师教育课程不仅要强化实践课程，而且理论课程也要紧紧围绕实践展开，指向教师的核心技艺。教师教育评价应该以教师核心技艺为基准，重点考查其“应会”，而不是“应知”。

　　四是强调“技进乎道”。

　　我国职前教师教育的基本思路是先理念，后技艺，试图让准教师在还没有足够的教育教学经验的情况下掌握科学概念，树立先进理念。这个思路，只能让准教师形成了“关于教育的观念”而非“教育的观念”。因为，正如杜威所言，“思想、观念不可能以观念的形式从一个人传给另一个人。当一个人把观念告诉别人时，对听到的人来说，不再是观念，而是另一个已知的事实。”

　　其实，正确的思路是先技艺，后理念，“技进乎道”。技艺固然包含缄默知识，但也有可明言的规则，即技法。技艺学习要从技法开始。教师教育中的技法，如操作程序、教学方法、教学模式是教师教育的起点，是教师教育理念生成和创新的基础。所谓教学有法，指教学是有特定方法的，教师必须熟练掌握这些方法。

　　当然，教学有法无定法。所谓无定法，基于维特根斯坦的视角，即对规则的使用本身无法还原为规则。换言之，教学本身虽有各种原则和方法，但是这些原则与方法在特定情景的具体运用，却无法还原为一定的原则与方法，必须借助教师的判断力。

　　教师熟练掌握各种具体方法后，才能有更多时间与精力提升关注层次，这时就要推动他们从对技法的关注提升到对艺术的关注，达到“技进乎道”的境界。

　　参考教师学习工匠精神心得体会(二)

　　匠人精神”近几年来大爆发,可能缘起与有一年春节期间,中国人跑到日本抢购马桶盖,造成马桶盖几乎断货。这样一个大工业生产线上的普通产品,竟然和寿司、日本武士刀并列在一起,又一次打上了匠人精神的烙印。

　　在日本,有一个传统词汇指代拥有精湛技艺的手工艺者,叫“职人”。“职人”是一个令人肃然起敬的称谓,“职人精神”代表着精益求精、坚韧不拔和守护传统。现在,许多掌握尖端技术的制造业者也被称作“职人”,甚至遍及社会各个行业,在日本媒体报道中常见“政策职人”、“相扑职人”、“科学职人”和“教育职人”等称呼,都指在本领域掌握高超技艺的能人。

　　本质上,匠人起源于手工业,匠人精神首先意味着个性化,而不是标准化，是“匠心”独运的雕琢，而不是刻板的流水线生产。反观我们教育，教育不是工业，而更像是农业，需要教师花费时间与精力深入学生的心灵，翻土、施肥、浇水、除草、间苗。虽然我们不知道他们什么时候开花，也不知道他们什么时候结果，甚至我们也不敢肯定，每一株幼苗都能开出美丽的花，都能结出硕大的果。但我们依然执着、依然努力，教育需要在和煦的阳光中，春风化雨，潜滋暗长，需要灵魂的安静，需要耐心的等待。做教师真的需要有“匠心”。

　　“匠心”的背后隐含着的是专注、技艺和对完美的追求。在教学中，“匠心”可以让孩子们莞尔一笑，学习瞬间变得幸福而快乐;能够使枯燥的知识立刻展现神奇，终身难忘;更会令师生的交流，欢快顺畅，水乳交融。在教学中追求“匠心”应该是每位教师的职业意识。

　　做教师，就得像个手艺人一样沉浸其中，心无旁骛，在激情飞扬和挥汗如雨之中，享受教育本身所带来的痛苦和幸福。慢慢地陪伴，静静地等待，悄悄地聆听，不浮躁，不显摆。

　　匠心”就是用简单的心做单纯的事。法国思想家蒙田曾说过:“教育不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富。”如果教师都能始终潜心教育，那么就能摒弃浮躁、功利，回归教育本真。人的一生，需要选定一把椅子，意大利歌唱家帕瓦罗蒂年轻时读过师范，毕业时他问父亲自己该干什么?父亲告诉他，如当教师，就好好当，不要做歌唱家的梦;若是想当歌唱家，那么你就去做歌唱家的梦，不要在两把椅子中间彷徨!他的歌声，至美，至纯，他的一生，至简，至定。生活中的确有许多把诱人的“椅子”，但不是每一把“椅子”都适合每一个人，我们只有根据自己的条件与特点，摒弃浮躁，抵御诱惑，坚守定律，坚持只坐那一把适合自己的椅子，才会有希望获得成功，它或许不是最美的，却是承载你最多喜怒哀乐的物品。人的一生要处理好三种关系，即人与物的关系，人与人的关系以及人与自己内心的关系。人的内心简单了就会快乐，专一了就会强大。内心的强大，才是真正的强大。著名作家王蒙曾说过:“人的一生要做许多事情，但最重要的不是知道自己应该做什么，而是清醒地知道自己不应该做什么。”因此，教育工作不能太复杂、太繁琐、太神秘，应当多一点“留白”，让学生轻松一点，多一点自主选择，让学生有兴趣一点，多一点宽容悦纳，让学生自信一点。

　　我越来越坚信，真正的教育应该是纯手工的，那是一种依靠积累、源于传承的工匠精神，这种精神无法瞬间获得、想要就有。杏坛之上，弦歌不辍，教师们耳提面命，一张嘴，一块黑板，三尺讲台，一支粉笔写春秋，一个好的教师应该要有“匠心”的执着——专注而简单。

　　经典的教师学习工匠精神心得体会(三)

　　在今年政府工作报告中指出要“培育精益求精的工匠精神”。在经济改革中需要培养精益求精的工匠精神，教师从事的培养人的工作，可谓是精细中之精细，在教师的工作中何尝不需要倡导工匠精神?“教书匠”是社会对教师的戏称，在笔者看来，并没有什么不妥。从某种意义上说，教师也是工匠。教育教学工作的性质决定了教师一丝不苟、精益求精、一以贯之的工作态度，态度决定效果，这正是我们积极推崇的时代“工匠精神”。

　　我国的教育专家吕型伟有一个教育名言是，“教育是事业，事业的意义在于奉献;教育是科学，科学的价值在于求真;教育是艺术，艺术的生命在于创新。”既然是事业、科学和艺术，只有不懈的努力用毕生的精力才能获得事业的成功，才能达到科学和艺术的高峰，教师的“工匠精神”不可以或缺。

　　“要给学生一碗水，教师必须有一桶水”。在笔者看来，科学发展日新月异，教师的这一桶水还要常换常新，最好是长流水。其实，不仅需要教师有大量的知识和技能的储备，更主要的是怎么向学生传授知识和技能，这并非易事。教师要依据教育规律，根据教育实际摸索出最适合的方法，提高教育效率和教育效果。众所周知，学生的智力水平和非智力水平参差不齐，教育教学中并不排斥做必要的强化训练。教师也有必要采用师付带徒弟的方法，手把手地教学生。人们总结出，教育是一门慢艺术，需要小火慢炖，急不得，需要不厌其烦，诲人不倦。教育不是一蹴而就，可能会出现“反复”现象，教育不容浅尝辄止。

　　“校园无小事，事事皆教育。”一名教师，也是一名工匠，必须脚踏实地，从点滴做起，积沙成塔，集腋成裘。我们的教育固然需要教育家，但更需要大量的一线教师。既然做不了教育家那就做一个实实在在的“教书匠”，将“工匠精神”带到工作之中，为国家培养更多的优秀人才。

　　教师学习工匠精神心得体会模板(四)

　　如何树立正确的工作观?首先我们得树立正确的金钱观，工作不仅仅是我们赚钱谋生之道，更应该是我们追求目标，梦想，实现人生价值的舞台。工作中生活中我们是演员，演员如果仅仅是为了金钱，那他绝对不是一个好演员。

　　我们应该做金钱的主人，而不是金钱的仆人。哪个职务薪资高就想方设法的调职调岗，哪方待遇好，就不顾承诺，不顾感情的辞退离职。我们需要拥有干一行，爱一行，精一行的精神。放下功利心、浮躁心、投机心。拾起公德心、钻研心，恒久心。弥补信仰的缺失，诚信的缺失，感恩的缺失。在工作中去提升自己的人格，修炼自己的心性。

　　每天踏实，用心，精细，严谨的将工作做到极致，每天反思反省，实务精进，磨炼灵魂，修炼心智，修正内心的误差，改变行为的偏颇。做一个快乐的工匠师。

　　工作中的先后心态和多少心态。还是和金钱有关的话题。薪资是工作取得一定成绩，有了一定的积极表现，或者是取得了一定的结果后得到的回报。所以说我们需要先努力的工作，积极的进取，得到一定的认可和赏识，薪资自然是不用愁了。这个便是先工作，后金钱的心态。

　　如果抱着先金钱，后工作，给多钱，干多少活的心态去工作，那你永远是一个不入流的打工者，而不是工作者。要想成为一名优秀的工匠者，首先你必须是一名合格的工作者。多一份专注的心，少一份功利的心;多一份精进心，少一份浮躁心;多一份感恩心，少一份利己心。

　　“明确目标，把梦想当做信仰。”这句话很对，我们需要拥有一个梦想，这个梦想在现实生活中就是目标。明确这个目标以后，我们就需要寻找方法，达成目标，实现梦想。

　　梦想，目标千差万别，各有不同，在这里不多说，大家需要想想自己有没有梦想，梦想是什么?自己是不是正在梦途中铿锵有力的信心百倍的行走?在这里重点讲述我们在达成目标，实现梦想的过程中，即现实工作中的一些好方法，大家共享之:一，结果导向，凡事以结果为导向，没有结果，一切都是空谈。二，提前量，让工作中没有重要紧急的事情。

　　这样或许你的工作才能更加有质有量，因为你有充裕的时间去完成它。三，第一次就把事情做对，做完美，避免返工。只有这样，我们才能作为一个合格的工作者，进而上升为工匠者。

　　工作中各种人际关系的处理和维护。带着爱去工作，带着爱去处理人际关系，带着爱去处理工作事务。让工作在爱中，让爱在工作。这是我们应该靠拢的方向。减少自己偏见的心，利己的心，不公的心。增强自己利他，助他，成他之心。让爱的力量深入工作，深入人心。

　　工作和生活的平衡。很坦白的告诉各位，没有平衡点。我们需要的是好好工作，好好享受生活。不要因为工作影响生活(老婆不高兴)，更不要因为生活影响工作(老板不高兴)。领导不希

　　望看见因为工作和生活失衡影响工作效率的员工。父母也不希望看见因为工作和生活失衡影响儿女感情。

　　解决这个问题的人就是你，只有你能平衡工作和生活。不要找任何理由。只有你才能确定自己的价值观和优先顺序，只有你才能从中取舍，只有你才能弄清选择的后果，只有你才能合理的安排自己的日程表和生活，安排工作和家庭，然后执行自己的选择。享受属于自己的生活。

　　一个人对她所选择的事业，爱之至深，干之极致。带着“工作是一种修行”的工作观，每天享受通过努力获得的成长，取得的成绩，达成的结果。也正是带着修行的心去工作，我们的心灵财富，精神财富，物质财富也的到了成长。这不正是我们的所求吗?

　　优秀的教师学习工匠精神心得体会(五)

　　奢谈一知半解的理念，执迷于建构教育派流或教学模式，轻视学科教学知识打磨和积淀，最终将导致教学荒芜。

　　教师教育：重拾“工匠精神”李克强总理在今年政府工作报告谈及“供给侧”改革时，指出要“培育精益求精的工匠精神”。工匠精神首次被写入政府工作报告，成为众多媒体的关注热点。

　　其实，不仅是经济改革需要培养工匠精神，教师教育改革也要重拾工匠精神。

　　轻视工匠精神将导致“教学荒芜”几千年来，工匠生活在社会底层，他们赖以生存的技艺经验与“知识”“真理”无缘，他们精益求精的工匠精神被精英文化轻视。中国传统思想中，孔子对“学稼、学圃”不以为然。孟子更将它称为“劳力”，断言其被“劳心”者统治。这并非“中国特色”。杜威曾说，柏拉图和亚里士多德的思想相差很大，却共同地贬低技艺。柏拉图把手艺人安置于“理想国”的金字塔底层。亚里士多德把技艺称为“制作”，认为只是达成外部目的的手段。随着近现代理性主义和科学主义日益兴盛，人们对工匠技艺经验的批判，就愈演愈烈了。

　　在此背景下，“教书匠”几乎成了教育领域的“过街老鼠”。“教书匠”和“教育家”间的虚假对立，诱使“要教育家，不要教书匠”之类口号出炉。在它们的误导下，有些一线中小学教师，如宗健梅所言，“不去做具体的实际的教育教学工作和研究，甚至鄙视常规教育教学工作，把扎扎实实的教育教学轻蔑地称之为教死书，把实实在在的教育工作者轻蔑地称之为教书匠，却进行宏观的、不切实际的理论研究，说一些专家们常说的话，写一些学者们已经写过的*。”奢谈一知半解的理念，执迷于建构教育流派或教学模式，轻视学科教学知识打磨和积淀，最终将导致教学荒芜。

　　故而，教师要重拾工匠精神。这是我国时代精神的需要，也得到了当代学术研究的印证。上世纪哲学研究的实践转向及其对社会学、教育学的影响，都为技艺经验的合法性、奠基性和重要性做了“背书”。

　　这些学术思想资源包括：存在论层面，海德格尔对“用具透明性”的现象学描述;认识论层面，波兰尼对缄默知识与名言知识之关系的“冰山比喻”;语言哲学领域，赖尔对“知道什么”和“知道怎么做”的区分和维特根斯坦的“相似的看待”“相似的处理”;在社会学领域，布迪厄揭示的“实践逻辑”;在教育学领域，康纳利的“教师个人实践知识”和范梅南的“教学机智”等。简言之，教育教学不仅是科学，而且是艺术。作为艺术，它总有一些地方没有道理，总有一些地方不讲道理，也总有一些地方讲不出道理，教师只能靠技艺经验。

　　工匠精神在教育领域是有传统的重拾工匠精神，先要为“教书匠”正名。匠，在汉语中并非只是墨守成规，而且有一丝不苟、精益求精、一以贯之之义。我们反对墨守成规的教书匠，欢迎精益求精的教书匠，即具有工匠精神的教师。何谓工匠精神?付守永的《工匠精神：向价值型员工进化》说，它的核心是“不仅仅把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、对所做的事情和生成的产品精益求精、精雕细琢的精神。”具有工匠精神的

　　人视工作为修行，视品质如生命，视产品为作品，努力戒除功利心、浮躁心和投机心。

　　由此可见，具有工匠精神的教师将教育作为终身事业，专注、执着于教育教学，力求教育教学工作的精细、极致，并在此过程中体验幸福。工匠精神在教育领域是有传统的。于漪“一辈子做教师，一辈子学做教师”，是工匠精神。苏霍姆林斯基在《给教师的一百条建议》中提到一位历史老师“对每一节课，我都是用终生的时间来备课”，是工匠精神。甚至于那些拥有某项绝技，如在黑板上反手画圆、随手画地图、能用二十种语气说“你好”、能在开学一周内记住所有学生的姓名等，也体现了工匠精神。

篇十三：教师工匠精神培训小结

P>　　教师工匠精神心得领会

　　“匠人精神”近几年来大迸发,可能缘起与有一年春节时期,中国人跑到日本抢购马桶盖,造成马桶盖几乎断货。这样一个大工业生产线上的一般产品,居然和寿司、日本武士刀并列在一同,又一次打上了匠人精神的烙印。

　　在日本,有一个传统词汇指代拥有精深技艺的手工艺者,叫“职人”。“职人”是一个令人寂然起敬的称呼,“职人精神”代表着千锤百炼、百折不挠和守卫传统。此刻,很多掌握尖端技术的制造业者也被称作“职人”,甚至遍布社会各个行业,在日本媒体报导中常有“政策职人”、“相扑职人”、“科学职人”和“教育职人”等称号,都指在本事域掌握高明技艺的强人。

　　实质上,匠人发源于手工业,匠人精神第一意味着个性化,而不是标准化，是“匠心”独运的雕琢，而不是刻板的流水线生产。反观我们教育，教育不是工业，

　　而更像是农业，需要教师花销时间与精力深入学生的心灵，翻土、施肥、浇水、除草、间苗。固然我们不知道他们什么时候开花，也不知道他们什么时候结果，甚至我们也不敢一定，每一株幼苗都能开出漂亮的花，都能结出巨大的果。但我们依旧执着、依旧努力，教育需要在温暖的阳光中，春风化雨，潜滋暗长，需要灵魂的寂静，需要耐心的等候。做教师真的需要有“匠心”。

　　“匠心”的背后隐含着的是专注、技艺和对完满的追求。在教课中，“匠心”

　　能够让孩子们莞尔一笑，学习瞬时变得幸福而快乐;能够使乏味的知识马上显现奇特，终生难忘;更会令师生的沟通，高兴顺畅，不分彼此。在教课中追求“匠心”应当是每位教师的职业意识。

　　做教师，就得像个手艺人同样沉醉此中，心无旁骛，在激情飞扬和汗流浃背之中，享受教育自己所带来的难过和幸福。慢慢地陪同，静静地等候，静静地倾听，不烦躁，不显摆。

　　匠心”就是用简单的心做纯真的事。法国思想家蒙田曾说过：“教育不是为了适应外界，而是为了自己心里的丰富。”假如教师都能一直专注教育，那么就能摒弃烦躁、功利，回归教育本真。人的一世，需要选定一把椅子，意大利歌唱家帕瓦

　　罗蒂年青时读过师范，毕业时他问父亲身己该干什么?父亲告诉他，如当教师，就好好当，不要做歌唱家的梦;假如想当歌唱家，那么你就去做歌唱家的梦，不要在两把椅子中间徘徊!他的歌声，至美，至纯，他的一世，至简，至定。生活中确实有很多把诱人的“椅子”，但不是每一把“椅子”都合适每个人，我们只有依据自己的条件与特色，摒弃烦躁，抵抗迷惑，固守定律，坚持只坐那一把合适自己的

　　椅子，才会有希望获取成功，它也许不是最美的，倒是承载你最多喜怒哀乐的物件。人的一世要办理好三种关系，即人与物的关系，人与人的关系以及人与自己心里的关系。人的心里简单了就会快乐，专一了就会强盛。心里的强盛，才是真实的强盛。着名作家王蒙曾说过：“人的一世要做很多事情，但最重要的不是知道自己应当做什么，而是清醒地知道自己不该当做什么。”所以，教育工作不可以太复杂、

　　太繁琐、太神奇，应当多一点“留白”，让学生轻松一点，多一点自主选择，让学生有兴趣一点，多一点宽容悦纳，让学生自信一点。

　　我愈来愈深信，真实的教育应当是纯手工的，那是一种依赖累积、源于传承的工匠精神，这类精神没法瞬时获取、想要就有。杏坛之上，弦歌不辍，教师们耳提

　　面命，一张嘴，一块黑板，三尺讲台，一支粉笔写春秋，一个好的教师应当要有“匠心”的执着——专注而简单。

篇十四：教师工匠精神培训小结

P>　　教师工匠精神心得体会真正的教育应该是纯手工的，那是一种依靠积累、源于传承的工匠精神，这种精神无法瞬间获得、想要就有.下面是整理的教师关于学习践行工匠精神的心得体会，供大家参考!教师工匠精神心得体会篇1“匠人精神〞近几年来大爆发,可能缘起与有一年春节期间,中国人跑到日本抢购马桶盖,造成马桶盖几乎断货.这样一个大工业生产线上的普通产品,竟然和寿司、日本武士刀并列在一起,又一次打上了匠人精神的烙印.在日本,有一个传统词汇指代拥有精湛技艺的手工艺者,叫“职人〞.“职人〞是一个令人肃然起敬的称谓,“职人精神〞代表着精益求精、坚韧不拔和守护传统.现在,许多掌握尖端技术的制造业者也被称作“职人〞,甚至普及社会各个行业,在日本媒体报道中常见“政策职人〞、“相扑职人〞、“科学职人〞和“教育职人〞等称呼,都指在本领域掌握高超技艺的能人.本质上,匠人起源于手工业,匠人精神首先意味着个性化,而不是标准化，是“匠心〞独运的雕琢，而不是刻板的流水线生产.反观我们教育，教育不是工业，而更像是农业，需要教师花费时间与精力深入学生的心灵，翻土、施肥、浇水、除草、间苗.虽然我们不知道他们什么时候开花，也不知道他们什么时候结果，甚至我们也不敢肯定，每一株幼苗都能开出美丽的花，都能结出硕大的果.但我们依然执着、依然努力，教育需要在温暖的阳光中，春风化雨，潜滋暗长，需要灵魂的安静，需要耐心的等待.做教师真的需要有“匠心〞.“匠心〞的背后隐含着的是专注、技艺和对完美的追求.在教学中，“匠心〞可以让孩子们莞尔一笑，学习瞬间变得幸福而快乐;能够使枯燥的知识立刻展现神奇，终身难忘;更会令师生的交流，欢快顺畅，水乳交融.在教学中追求“匠心〞应该是每位教师的职业意识.做教师，就得像个手艺人一样沉浸其中，心无旁骛，在激情飞扬和挥汗如雨之中，享受教育本身所带来的痛苦和幸福.慢慢地陪伴，静静地等待，悄悄地聆听，不急躁，不显摆.匠心〞就是用简单的心做单纯的事.法国思想家蒙田曾说过：“教育不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富.〞如果教师都能始终潜心教育，那么就能摒弃急躁、功利，回归教育本真.人的一生，需要选定一把椅子，意大利歌唱家帕瓦罗蒂年轻时读过师范，毕业时他问父亲自己该干什么?父亲告诉他，如当教师，就好好当，不要做歌唱家的梦;假设是想当歌唱家，那么你就去做歌唱家的梦，不要在两把椅子中间彷徨!他的歌声，至美，至纯，他的一生，至简，至定.生活中确实有许多把诱人的“椅子〞，但不是每一把“椅子〞都适合每一个人，我们只有根据自己的条件与特点，摒弃急躁，抵御诱惑，坚守定律，坚持只坐那一把适合自己的椅子，才会有希望获得成功，它或许不是最美的，却是承载你最多喜怒哀乐的物品.人的一生要处理好三种关系，即人与物的关系，人与人的关系以及人与自己内心的关系.人的内心简单了就会快乐，专一了就会强大.内心的强大，才是真正的强大.著名作家王蒙曾说过：“人的一生要做许多事情，但最重要的不是知道自己应该做什么，而是清醒地知道自己不应该做什么.〞因此，教育工作不能太复杂、太繁琐、太神秘，应当多一点“留白〞，让学生轻松一点，多一点自主选择，让学生有兴趣一点，多一点宽容悦纳，让学生自信一点.我越来越坚信，真正的教育应该是纯手工的，那是一种依靠积累、源于传承的工匠精神，这种精神无法瞬间获得、想要就有.杏坛之上，弦歌不辍，教师们耳提面命，一张嘴，一块黑板，三尺讲台，一支粉笔写春秋，一个好的教师应该要有“匠心〞的执着——专注而简单.教师工匠精神心得体会篇2如何树立正确的工作观?首先我们得树立正确的金钱观，工作不仅仅是我们赚钱谋生之道，更应该是我们追求目标，梦想，实现人生价值的舞台.工作中生活中我们是演员，演员如果仅仅是为了金钱，那他绝对不是一个好演员.我们应该做金钱的主人，而不是金钱的仆人.哪个职务薪资高就想方设法的调职调岗，

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　　哪方待遇好，就不顾承诺，不顾感情的辞退离职.我们需要拥有干一行，爱一行，精一行的精神.放下功利心、急躁心、投机心.拾起公德心、钻研心，恒久心.弥补信仰的缺失，诚信的缺失，感恩的缺失.在工作中去提升自己的人格，修炼自己的心性.

　　每天踏实，用心，精细，严谨的将工作做到极致，每天反思反省，实务精进，磨炼灵魂，修炼心智，修正内心的误差，改变行为的偏颇.做一个快乐的工匠师.

　　工作中的先后心态和多少心态.还是和金钱有关的话题.薪资是工作取得一定成绩，有了一定的积极表现，或者是取得了一定的结果后得到的回报.所以说我们需要先努力的工作，积极的进取，得到一定的认可和赏识，薪资自然是不用愁了.这个便是先工作，后金钱的心态.

　　如果抱着先金钱，后工作，给多钱，干多少活的心态去工作，那你永远是一个不入流的打工者，而不是工作者.要想成为一名优秀的工匠者，首先你必须是一名合格的工作者.多一份专注的心，少一份功利的心;多一份精进心，少一份急躁心;多一份感恩心，少一份利己心.

　　“明确目标，把梦想当做信仰.〞这句话很对，我们需要拥有一个梦想，这个梦想在现实生活中就是目标.明确这个目标以后，我们就需要寻找方法，达成目标，实现梦想.

　　梦想，目标千差万别，各有不同，在这里不多说，大家需要想想自己有没有梦想，梦想是什么?自己是不是正在梦途中铿锵有力的信心百倍的行走?在这里重点讲述我们在达成目标，实现梦想的过程中，即现实工作中的一些好方法，大家共享之:一，结果导向，凡事以结果为导向，没有结果，一切都是空谈.二，提前量，让工作中没有重要紧急的事情.

　　这样或许你的工作才能更加有质有量，因为你有充裕的时间去完成它.三，第一次就把事情做对，做完美，防止返工.只有这样，我们才能作为一个合格的工作者，进而上升为工匠者.

　　工作中各种人际关系的处理和维护.带着爱去工作，带着爱去处理人际关系，带着爱去处理工作事务.让工作在爱中，让爱在工作.这是我们应该靠拢的方向.减少自己偏见的心，利己的心，不公的心.增强自己利他，助他，成他之心.让爱的力量深入工作，深入人心.

篇十五：教师工匠精神培训小结

P>　　教师学习工匠精神心得体会

　　教师学习工匠精神心得体会范文（精选3篇）

　　教师学习工匠精神心得体会1

　　重拾工匠精神，对教师教育的启示有四。

　　一是尊重教育经验。教育经验是教师在长期的教育教学过程中不断积累起来的，对每个教师而言都带着自己的生命温度，而且不少经验还是以教师或学生的某种牺牲为代价的，因而弥足珍贵。优秀的教育经验是教育领域的“非物质文化遗产”，不能将其全都视为低级、片面、肤浅的，认为他们需要被理论知识覆盖和替换。

　　尊重教育经验，首先要培育教育经验。教师要坚守育人为本的职业精神，各项工作都应该以育人为目标。尊重教育经验，还要延长教育实习时间。教育实习的定位主要不是基于技术理性的将教育理论应用于实践，不是杜威所言的“理论教学的工具”，而是通过实践形成教育经验。教育经验是长期积累的结果，因此，教育实习时间要延长，让准教师逐步从边缘到中心，从依赖到独立，从而在上岗前积累其独当一面的经验。

　　二是推行师徒制。教育经验弥足珍贵，但作为个人经验，它却依赖教师的肉体，会随着某个教师的离职或离世而消失，“人亡艺绝。”因此，教师教育必须重视教育经验传承。教育经验内含缄默知识，其传承要靠“传、帮、带”，要落实到师徒制。

　　当前教育改革背景下，教育经验传承是否有价值？回答这个问题，关键看我们坚持何种改革观。如若我们认为改革是“大破大立”，甚至“全破全立”，那么经验传承当然是改革阻力。可是，教育改革其实是渐进和连续的，从一定意义而言，是不断地“穿新鞋走老路”。教育改革中，教育传统、教育现实与理想的教育之间虽有差异，也有共性。因此，即使是在改革，哪怕是转型性改革的背景下，我们都不能忽视和轻视教育经验传承。

　　积极倡导共享的氛围，努力构建共赢的机制，师徒制才能发挥最大价值。现实中确实有部分教师对公开教育经验有顾虑，害怕“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上”，不愿跟同行分享“干货”。有位教师曾跟笔者说，她找到了一个教化学某个知识点的方法，通过这种方法，学生能够很快理解，而且在考试过程中也极少遇到问题。可是，她不会将其用于公开课，也不会告诉其他同行。可见，师徒制价值的发挥，在于共享的氛围和共赢的机制。

　　三是彰显能力本位。教师教育要重视（准）教师的教育教学实践能力，要建构“能力本位”的课程观和评价观。教育教学实践能力是教师的核心技艺。其要义，简言之，就是会教且教会。可是，当前教师教育课程与评价偏离了教师核心技艺。

　　这种偏离在职前教育阶段的表现是，教育理论课程重过实践课程，导致准教师只是为考而学而不是为教而学；在职后教育阶段的表现是，“研究”重过“教学”，导致教师只是为发表而研究而不是为教学而研究。

　　建构能力本位的教师教育课程观和评价观，就是教师教育的课程和评价都以核心技艺为中心。这意味着，教师教育课程不仅要强化实践课程，而且理论课程也要紧紧围绕实践展开，指向教师的核心技艺。教师教育评价应该以教师核心技艺为基准，重点考查其“应会”，而不是“应知”。

　　四是强调“技进乎道”。我国职前教师教育的基本思路是先理念，后技艺，试图让准教师在还没有足够的教育教学经验的情况下掌握科学概念，树立先进理念。这个思路，只能让准教师形成了“关于教育的观念”而非“教育的观念”。因为，正如杜威所言，“思想、观念不可能以观念的形式从一个人传给另一个人。当一个人把观念告诉别人时，对听到的人来说，不再是观念，而是另一个已知的事实。”

　　其实，正确的思路是先技艺，后理念，“技进乎道”。技艺固然包含缄默知识，但也有可明言的规则，即技法。技艺学习要从技法开始。教师教育中的技法，如操作程序、教学方法、教学模式是教师教育的起点，是教师教育理念生成和创新的基础。所谓教学有法，指教学是有特定方法的，教师必须熟练掌握这些方法。

　　当然，教学有法无定法。所谓无定法，基于维特根斯坦的视角，即对规则的'使用本身无法还原为规则。换言之，教学本身虽有各种原则和方法，但是这些原则与方法在特定情景的具体运用，却无法还原为一定的原则与方法，必须借助教师的判断力。教师熟练掌握各种具体方法后，才能有更多时间与精力提升关注层次，这时就要推动他们从对技法的关注提升到对艺术的关注，达到“技进乎道”的境界。

　　教师学习工匠精神心得体会2

　　一看到这本书，就立马喜欢上了它。说不清，道不明，就是喜欢它，它让我有一种非得一口气读完的冲动！事实上，我真的这样做了。掩卷反思，心潮澎湃，仔细思索着付守永先生的话，他就像一个导师在谆谆教诲着我！让人从心底里佩服！所思所想，见诸于笔端，聊以自勉！希望自己以后能够树立正确的工作观，真正成长为一名“工匠”。在这个日益浮躁的社会，金钱至上论甚嚣尘上！在我们的社会里讲利益的人越来越多，讲责任的人越来越少；讲权利的人越来越多，讲成长的人越来越少；讲关系的人越来越多，讲原则的人越来越少！当人们去寻找一份工作时，考虑更多的是这份工作能带给我多少薪水，能带给我多少物质报酬！而不是我能从这份工作中学到什么？我能得到什么样的成长经验？我能学会什么样的做人道理？我是不是真的喜欢这份工作？我对这份工作足够上心吗？我把我的感情投入到

　　工作中了吗？每一个工作细节我是不是都认真去做了？面对每一个顾客我是不是始终保持饱满的热情和友好的态度？我是不是还有一些地方有待改进？我怎么做才能提高我的工作能力和工作业绩？我是不是很受顾客欢迎？我是一个称职的员工吗？我是一个价值型员工吗？我在公司是无可取代还是无足轻重？我是不是应当转换一下心态？我是不是太急躁了、太急功近利了？在现实社会中，更多的是听到员工的抱怨！日复一日的抱怨只会打消工作的积极性，只能使你处于焦躁、忧郁、惶恐之中，永远为看不清的明天奔忙，外表强悍，内心空虚！殊不知“牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量”！

　　说实话，初入职场，我也有抱怨，有迷茫！看不清未来在何处！找工作也是看工资高低，而不顾其他！实在是惭愧！但读罢此书，令人豁然开朗！问题的关键就是心态的问题！我还没有树立一个正确的工作观、金钱观。以前我一直认为工作就是赚钱的工具！钱多了，自然就幸福了！可是当我读罢此书，我知道我错了！从今往后，我要改正错误！我不敢奢望要成为像稻盛和夫、乔布斯那样的一代巨匠，但求能成为一个普通的，在自己岗位上勤劳、敬业、投入和全身心奉献的普通工匠！这也是付先生写此书所想要达到的目的。作为一个销售员，首先我应该对自己所卖的东西有一个透彻的了解！如果自己都不知道自己卖的什么东西，何谈销售？其次，我要让自己慢慢爱上这份工作。

　　正如付先生所说，把工作当成一种修行！我更喜欢把工作比喻成你的恋人，每天的工作就像是跟自己的恋人谈恋爱一般让人心动！让人倾心！面对每一个顾客我要始终保持饱满的热情和正确友好的态度，不能说看见一个有钱的就非常热心，看见个没钱的就爱理不理！如果这样做会伤害到顾客的自尊心！再次，我要了解顾客的需要，无论是物质需要还是精神需要，顾客的颜色、品牌偏好，他需要什么型号的物品，比如鞋码大小、喜欢什么颜色、哪个牌子、顾客的担忧和顾虑是什么、如何解除顾客的顾虑。精神需要方面，我要给予顾客足够的尊重与谅解，不能伤害顾客的自尊心，不能说些带有讽刺、嘲笑意味的言辞，不能做带有鄙视意味的动作！总之，我要使自己的言行举止充满了对顾客的尊敬！我想这正是“工匠精神”所要求的。

　　教师学习工匠精神心得体会3

　　“匠人精神”近几年“教师是太阳底下最光辉的职业。”“教师是人类灵魂的工程师。”这些可谓是对教师的最美赞誉。其实，完全没有必要将教师职业神化。作为教师，我们应该意识到，教师不过是三百六十行其中之一行，教师不过是亿万普通劳动者之一员。因为社会需要以及分工的不同而形成了不同的职业，每种职业都有其自身的特殊牲和不可替代性。教师的工作有别于其它工作，确实很重要。“智育不好出次品，体育不好出废品，德育不好出危险品”社会拒绝次品、废品和危险品。教师面对的是一群懵懵懂懂的孩子，要把这些懵懂的孩子培养成德智体全面发展的学生，塑造成社会有用之才栋梁之才。离不开教师的精雕细琢，耐心打磨。

　　在今年政府工作报告中指出要“培育精益求精的工匠精神”。在经济改革中需要培养精益求精的工匠精神，教师从事的培养人的工作，可谓是精细中之精细，在教师的工作中何尝不需要倡导工匠精神？“教书匠”是社会对教师的戏称，在笔者看来，并没有什么不妥。从某种意义上说，教师也是工匠。教育教学工作的性质决定了教师一丝不苟、精益求精、一以贯之的工作态度，态度决定效果，这正是我们积极推崇的时代“工匠精神”。

　　我国的教育专家吕型伟有一个教育名言是，“教育是事业，事业的意义在于奉献；教育是科学，科学的价值在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。”既然是事业、科学和艺术，只有不懈的努力用毕生的精力才能获得事业的成功，才能达到科学和艺术的高峰，教师的“工匠精神”不可以或缺。

　　“要给学生一碗水，教师必须有一桶水”。在笔者看来，科学发展日新月异，教师的这一桶水还要常换常新，最好是长流水。其实，不仅需要教师有大量的知识和技能的储备，更主要的是怎么向学生传授知识和技能，这并非易事。教师要依据教育规律，根据教育实际摸索出最适合的方法，提高教育效率和教育效果。众所周知，学生的智力水平和非智力水平参差不齐，教育教学中并不排斥做必要的强化训练。教师也有必要采用师付带徒弟的方法，手把手地教学生。人们总结出，教育是一门慢艺术，需要小火慢炖，急不得，需要不厌其烦，诲人不倦。教育不是一蹴而就，可能会出现“反复”现象，教育不容浅尝辄止。

　　“校园无小事，事事皆教育。”一名教师，也是一名工匠，必须脚踏实地，从点滴做起，积沙成塔，集腋成裘。我们的教育固然需要教育家，但更需要大量的一线教师。既然做不了教育家那就做一个实实在在的“教书匠”，将“工匠精神”带到工作之中，为国家培养更多的优秀人才。来大爆发，可能缘起与有一年春节期间，中国人跑到日本抢购马桶盖，造成马桶盖几乎断货。这样一个大工业生产线上的普通产品，竟然和寿司、日本武士刀并列在一起，又一次打上了匠人精神的烙印。

　　在日本，有一个传统词汇指代拥有精湛技艺的手工艺者，叫“职人”。“职人”是一个令人肃然起敬的称谓，“职人精神”代表着精益求精、坚韧不拔和守护传统。现在，许多掌握尖端技术的制造业者也被称作“职人”，甚至遍及社会各个行业，在日本媒体报道中常见“政策职人”、“相扑职人”、“科学职人”和“教育职人”等称呼，都指在本领域掌握高超技艺的能人。

　　本质上，匠人起源于手工业，匠人精神首先意味着个性化，而不是标准化，是“匠心”独运的雕琢，而不是刻板的流水线生产。反观我们教育，教育不是工业，而更像是农业，需要教师花费时间与精力深入学生的心灵，翻土、施肥、浇水、除草、间苗。

　　虽然我们不知道他们什么时候开花，也不知道他们什么时候结果，甚至我们也不敢肯定，每一株幼苗都能开出美丽的花，都能结出硕大的果。但我们依然执着、

　　依然努力，教育需要在和煦的阳光中，春风化雨，潜滋暗长，需要灵魂的安静，需要耐心的等待。做教师真的需要有“匠心”。

　　“匠心”的背后隐含着的是专注、技艺和对完美的追求。在教学中，“匠心”可以让孩子们莞尔一笑，学习瞬间变得幸福而快乐；能够使枯燥的知识立刻展现神奇，终身难忘；更会令师生的交流，欢快顺畅。在教学中追求“匠心”应该是每位教师的职业意识。

　　做教师，就得像个手艺人一样沉浸其中，心无旁骛，在激情飞扬和挥汗如雨之中，享受教育本身所带来的痛苦和幸福。慢慢地陪伴，静静地等待，悄悄地聆听，不浮躁，不显摆。

　　匠心”就是用简单的心做单纯的事。法国思想家蒙田曾说过：“教育不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富。”如果教师都能始终潜心教育，那么就能摒弃浮躁、功利，回归教育本真。人的一生，需要选定一把椅子，意大利歌唱家帕瓦罗蒂年轻时读过师范，毕业时他问父亲自己该干什么？父亲告诉他，如当教师，就好好当，不要做歌唱家的梦；若是想当歌唱家，那么你就去做歌唱家的梦，不要在两把椅子中间彷徨！他的歌声，至美，至纯，他的一生，至简，至定。

　　生活中的确有许多把诱人的“椅子”，但不是每一把“椅子”都适合每一个人，我们只有根据自己的条件与特点，摒弃浮躁，抵御诱惑，坚守定律，坚持只坐那一把适合自己的椅子，才会有希望获得成功，它或许不是最美的，却是承载你最多喜怒哀乐的物品。人的一生要处理好三种关系，即人与物的关系，人与人的关系以及人与自己内心的关系。

　　人的内心简单了就会快乐，专一了就会强大。内心的强大，才是真正的强大。著名作家王蒙曾说过：“人的一生要做许多事情，但最重要的不是知道自己应该做什么，而是清醒地知道自己不应该做什么。”因此，教育工作不能太复杂、太繁琐、太神秘，应当多一点“留白”，让学生轻松一点，多一点自主选择，让学生有兴趣一点，多一点宽容悦纳，让学生自信一点。

　　我越来越坚信，真正的教育应该是纯手工的，那是一种依靠积累、源于传承的工匠精神，这种精神无法瞬间获得、想要就有。杏坛之上，弦歌不辍，教师们耳提面命，一张嘴，一块黑板，三尺讲台，一支粉笔写春秋，一个好的教师应该要有“匠心”的执着――专注而简单。

篇十六：教师工匠精神培训小结

P>　　【篇一】

　　全文共计9412字

　　教师是人类灵魂的工程师，是教书育人的特殊“工匠”。教师如果缺乏爱心，就不可能把自身融化到学生的灵魂深处。鲁迅先生曾说“教师植根于爱”。可见离开了爱，教书育人就失去了前提与基础，教书育人只会成为枯零零的劳作，这样就难以达到塑造、升华学生灵魂的境界。教师对待学生要象对待自己的孩子一样，关注他们的成长、关怀他们的生活、关心他们的身体，对学生要从内心深处迸发出赤热的爱。教师在和学生相处之中，要勤于体贴，多于宽容，善于帮扶。教师只有对学生付出真挚的爱，才能与他们产生感情上的共鸣，思想上的共识，求知上的共振。教师济于学生的爱心应博大怀柔，不仅惜爱优异之材，倾爱求进之生，而且对后进学生也要持有真爱之心。爱是一种力量、是一种感召、是一种哺育，也是一种教诲。一代名师杨昌济先生“欲栽大树拄长天”，以其博大之爱，造就出毛泽东、蔡和森等一批时代精英，国之栋梁。应该说，爱也是一种抚慰，青少年学生稚嫩的心灵不但需要得到家庭之爱，而且需要得到教师爱的滋养。

　　通过观看直播课程的内容感触颇深。教师必须重拾工匠精神，工作中踏踏实实的备课，认认真真的上课，勤勤恳恳的为学生付出。工匠精神应该是每位教师追求的目标，把自己的业务做到精益求精。匠人之心，匠人之能，匠人之德。发展之愿，求知之心，创新之能。只有力弘扬“工匠”精神，做有匠心的人民教师，才能更好地进行课堂教学，更好的服务学生。教育需要下功夫，持久的下功夫，真的不是急于求成的一项工作。做有匠心的老师要有持久的下功夫，耐心的教，手把手的教，学生刻苦练习，才能掌握技能。教育看似重复劳动，其实重复中充满了各种可能与变化，决定了这是一项创造性极强的劳动。师者只有心中有“源头活水”，才能实现师生之间的“天光云影”。

　　在今后的教学工作中我会用教师博大怀柔的爱心对待每一位学生，做教书育人特殊的工匠，让自身享受这种人生并从自身的教学实践中去拓展学生的思维，激发

　　学生的探索，为学生们开创美好的未来！

　　全文共计9412字

　　【篇二】

　　“匠人精神”近几年来大爆发,可能缘起与有一年春节期间,中国人跑到日本抢购马桶盖,造成马桶盖几乎断货。这样一个大工业生产线上的普通产品,竟然和寿司、日本武士刀并列在一起,又一次打上了匠人精神的烙印。

　　在日本,有一个传统词汇指代拥有精湛技艺的手工艺者,叫“职人”。“职人”是一个令人肃然起敬的称谓,“职人精神”代表着精益求精、坚韧不拔和守护传统。现在,许多掌握尖端技术的制造业者也被称作“职人”,甚至遍及社会各个行业,在日本媒体报道中常见“政策职人”、“相扑职人”、“科学职人”和“教育职人”等称呼,都指在本领域掌握高超技艺的能人。

　　本质上,匠人起源于手工业,匠人精神首先意味着个性化,而不是标准化，是“匠心”独运的雕琢，而不是刻板的流水线生产。反观我们教育，教育不是工业，而更像是农业，需要教师花费时间与精力深入学生的心灵，翻土、施肥、浇水、除草、间苗。虽然我们不知道他们什么时候开花，也不知道他们什么时候结果，甚至我们也不敢肯定，每一株幼苗都能开出美丽的花，都能结出硕大的果。但我们依然执着、依然努力，教育需要在和煦的阳光中，春风化雨，潜滋暗长，需要灵魂的安静，需要耐心的等待。做教师真的需要有“匠心”。

　　“匠心”的背后隐含着的是专注、技艺和对完美的追求。在教学中，“匠心”可以让孩子们莞尔一笑，学习瞬间变得幸福而快乐;能够使枯燥的知识立刻展现神奇，终身难忘;更会令师生的交流，欢快顺畅，水乳交融。在教学中追求“匠心”应该是每位教师的职业意识。

　　【篇三】

　　全文共计9412字

　　这次与各位老师一起观看了专家顾老师的直播课《做匠心教师，践行教师工匠精神》，感觉受益匪浅。李克强总理在政府工作报告中指出要“培育精益求精的工匠精神”。在经济改革中需要培养精益求精的工匠精神，教师从事的培养人的工作，更需要精益求精，在教师的工作中也就更需要倡导工匠精神！从某种意义上说，教师也是工匠。教育教学工作的性质决定了教师一丝不苟、精益求精、持之以恒的工作态度，态度决定效果，这正是我们积极推崇的时代“工匠精神”。

　　“要给学生一碗水，教师必须有一桶水”。科学发展日新月异，时代要求教师有大量的知识和技能的储备，更主要的是如何向学生传授知识和技能，这并不是简单轻松的事情。教师要根据教育规律和实际摸索出最适合的方法，提高教育效率和教育效果。我们都知道，学生的能力和水平良莠不齐，因此教育教学中经常做必要的强化训练。教育是一门艺术，需要循序渐进，不能急功近利。需要不厌其烦，诲人不倦，“慢工出细活”，需要教师的“工匠精神”。

　　教师属于“身教重于言教”的职业，教师的举止言谈皆为教育，要做好整个教育生活的每一个细节，更加需要“工匠精神”。以一节课为例，要把课堂变成师生积极互动参与、充满乐趣的乐园，从而实现学生在知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观等方面全面达成的目标，让学生有收获，有良好的情感体验，这就需要老师用自己职业精神，在备课、教研、上课等诸多环节中精益求精。备课时，既要深入解读课标，钻研教材，收集整合相关资源，又要深入了解学情，确定教法，全面预设可能情况。教研过程中，同学科教师要针对一节内容进行同课异构或者提出补充改进建议，做好集体备课，从而确定优秀的教学设计。上课时，老师会用精雕细琢过的教学设计激情走上讲台，走进学生，在一个个预设与生成中来回穿梭，于峰回路转之处看见柳暗花明，与学生进行心灵的对话。要想上好每一节课，需要老师前前后后处理好每个环节，没有“工匠精神”来要求自己，就很

　　难保证教育教学的质量，高效课堂也就无从谈起。

　　全文共计9412字

　　在工作中，我们常常想获得大部分人的认可，但也绝非一朝一夕就能做到，要建立在自己做出的事情的质量上。但是我们常在工作中容易受到情绪的影响，其实，上班时间消极懈怠，不仅仅是浪费时间，最终浪费自己宝贵的人生资源。其实许多人工作了一辈子，都懂得这个道理，但是就因为偷一点懒，就占一点便宜，挥霍自己的人生。如果凡事要积极主动，高标准严要求，必出工匠精神的自己。什么是“工匠精神”呢？工匠精神是工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精、更完美的精神理念，它是一种追求，是一种执着，是一种信仰，更是一种精神力量。既然你已决定好自己从事的教师职业，你必须全心投入工作中，你必须爱自己的工作，千万不要抱怨命运如何不公，只要你每日磨练技能，持之以恒，离“明日之师”也就最近，也就更容易成为学科带头人、骨干力量，这也是工匠精神一种呈现。

篇十七：教师工匠精神培训小结

P>　　教师工匠精神心得6篇

　　教师工匠精神心得6篇

　　【篇一】教师是人类灵魂的工程师，是教书育人的特殊“工匠”。教师如果缺乏爱心,就不可能把自身融化到学生的灵魂深处。鲁迅先生曾说“教师植根于爱”.可见离开了爱,教书育人就失去了前提与基础，教书育人只会成为枯零零的劳作，这样就难以达到塑造、升华学生灵魂的境界.教师对待学生要象对待自己的孩子一样，关注他们的成长、关怀他们的生活、关心他们的身体，对学生要从内心深处迸发出赤热的爱。教师在和学生相处之中,要勤于体贴，多于宽容，善于帮扶。教师只有对学生付出真挚的爱，才能与他们产生感情上的共鸣，思想上的共识，求知上的共振.教师济于学生的爱心应博大怀柔，不仅惜爱优异之材,倾爱求进之生，而且对后进学生也要持有真爱之心.爱是一种力量、是一种感召、是一种哺育，也是一种教诲。一代名师杨昌济先生“欲栽大树拄长天”,以其博大之爱，造就出毛泽东、蔡和森等一批时代精英，国之栋梁。应该说，爱也是一种抚慰,青少年学生稚嫩的心灵不但需要得到家庭之爱，而且需要得到教师爱的滋养。通过观看直播课程的内容感触颇深。教师必须重拾工匠精神，工作中踏踏实实的备课，认认真真的上课，勤勤恳恳的为学生付出。工匠精神应该是每位教师追求的目标，把自己的业务做到精益求精。匠人之心,匠人之能，匠人之德。发展之愿，求知之心，创新之能.只有力弘扬“工匠"精神，做有匠心的人民教师，才能更好地进行课堂教学，更好的服务学生.教育需要下功夫，持久的下功夫，真的不是急于求成

　　教师工匠精神心得6篇

　　的一项工作。做有匠心的老师要有持久的下功夫，耐心的教，手把手的教,学生刻苦练习，才能掌握技能.教育看似重复劳动，其实重复中充满了各种可能与变化，决定了这是一项创造性极强的劳动。师者只有心中有“源头活水"，才能实现师生之间的“天光云影”。

　　在今后的教学工作中我会用教师博大怀柔的爱心对待每一位学生,做教书育人特殊的工匠,让自身享受这种人生并从自身的教学实践中去拓展学生的思维，激发学生的探索，为学生们开创美好的未来!

　　【篇二】“匠人精神"近几年来大爆发，可能缘起与有一年春节期间,中国人跑到日本抢购马桶盖,造成马桶盖几乎断货.这样一个大工业生产线上的普通产品，竟然和寿司、日本武士刀并列在一起，又一次打上了匠人精神的烙印。在日本，有一个传统词汇指代拥有精湛技艺的手工艺者，叫“职人".“职人"是一个令人肃然起敬的称谓，“职人精神”代表着精益求精、坚韧不拔和守护传统.现在,许多掌握尖端技术的制造业者也被称作“职人”,甚至遍及社会各个行业,在日本媒体报道中常见“政策职人”、“相扑职人”、“科学职人”和“教育职人”等称呼，都指在本领域掌握高超技艺的能人.本质上，匠人起源于手工业,匠人精神首先意味着个性化,而不是标准化,是“匠心”独运的雕琢，而不是刻板的流水线生产.反观我们教育，教育不是工业，而更像是农业，需要教师花费时间与精力深入学生的心灵，翻土、施肥、浇水、除草、间苗。虽然我们不知道他们什么时候开花，也不知道他们什么时候结果，甚至我们也不敢肯定，

　　教师工匠精神心得6篇

　　每一株幼苗都能开出美丽的花，都能结出硕大的果。但我们依然执着、依然努力，教育需要在和煦的阳光中，春风化雨，潜滋暗长，需要灵魂的安静，需要耐心的等待。做教师真的需要有“匠心”。

　　“匠心”的背后隐含着的是专注、技艺和对完美的追求。在教学中，“匠心”可以让孩子们莞尔一笑,学习瞬间变得幸福而快乐；能够使枯燥的知识立刻展现神奇,终身难忘；更会令师生的交流，欢快顺畅，水乳交融.在教学中追求“匠心”应该是每位教师的职业意识.

　　【篇三】这次与各位老师一起观看了专家顾老师的直播课《做匠心教师，践行教师工匠精神》，感觉受益匪浅。李克强总理在政府工作报告中指出要“培育精益求精的工匠精神”。在经济改革中需要培养精益求精的工匠精神，教师从事的培养人的工作，更需要精益求精，在教师的工作中也就更需要倡导工匠精神!从某种意义上说，教师也是工匠。教育教学工作的性质决定了教师一丝不苟、精益求精、持之以恒的工作态度，态度决定效果，这正是我们积极推崇的时代“工匠精神"。“要给学生一碗水，教师必须有一桶水”.科学发展日新月异，时代要求教师有大量的知识和技能的储备,更主要的是如何向学生传授知识和技能，这并不是简单轻松的事情。教师要根据教育规律和实际摸索出最适合的方法，提高教育效率和教育效果。我们都知道，学生的能力和水平良莠不齐,因此教育教学中经常做必要的强化训练。教育是一门艺术，需要循序渐进，不能急功近利。需要不厌其烦，诲人不倦，“慢工出细活”，需要教师的“工匠精神"。教师属于“身教重于言教”的职业，教师的举止言谈皆为教育，

　　教师工匠精神心得6篇

　　要做好整个教育生活的每一个细节，更加需要“工匠精神”。以一节课为例，要把课堂变成师生积极互动参与、充满乐趣的乐园，从而实现学生在知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观等方面全面达成的目标，让学生有收获，有良好的情感体验，这就需要老师用自己职业精神，在备课、教研、上课等诸多环节中精益求精.备课时，既要深入解读课标，钻研教材，收集整合相关资源，又要深入了解学情，确定教法，全面预设可能情况.教研过程中,同学科教师要针对一节内容进行同课异构或者提出补充改进建议，做好集体备课，从而确定优秀的教学设计。上课时，老师会用精雕细琢过的教学设计激情走上讲台,走进学生，在一个个预设与生成中来回穿梭，于峰回路转之处看见柳暗花明，与学生进行心灵的对话。要想上好每一节课，需要老师前前后后处理好每个环节，没有“工匠精神"来要求自己，就很难保证教育教学的质量,高效课堂也就无从谈起.

　　在工作中，我们常常想获得大部分人的认可，但也绝非一朝一夕就能做到,要建立在自己做出的事情的质量上.但是我们常在工作中容易受到情绪的影响，其实,上班时间消极懈怠，不仅仅是浪费时间，最终浪费自己宝贵的人生资源.其实许多人工作了一辈子，都懂得这个道理，但是就因为偷一点懒,就占一点便宜，挥霍自己的人生。如果凡事要积极主动,高标准严要求，必出工匠精神的自己。什么是“工匠精神"呢？工匠精神是工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精、更完美的精神理念，它是一种追求，是一种执着，是一种信仰，更是一种精神力量。既然你已决定好自己从事的教师职业，你必须全心投入工作中，你必须爱自己的工作，千万不要抱怨命运如何不公，只要你每日磨练

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　　技能，持之以恒，离“明日之师”也就最近，也就更容易成为学科带头人、骨干力量，这也是工匠精神一种呈现。

　　我曾经对自己所从事的工作进行过深入思考，我们为什么工作?用什么态度去工作?到底值不值得真心付出？得过且过岂不是更舒适惬意吗？……大量事实告诉我们，工匠精神需要一种耐力,需要一种工作的热情，是一种精益求精的态度,它不只是一种简单的付出，更是一种收获,拥有工匠精,无论对自己还是还是教育本身，都是一种对彼此都有力的局面.如今可能会有社会上的一些人对工匠不屑一顾，认为工匠是愚钝的。他们觉得把工作做完不就行了嘛，精益求精做什么啊？多累啊！还有一些人虽然敬佩工匠，但理念信念不强,不愿付出劳动，但却依然有一部分人，凭着内心的强大的信仰与追求，身体力行学习大国工匠，为社会作出更多贡献、创造更大价值。我们教师更需要我们在平凡的工作岗位上孜孜不倦，精益求精，追求专业技能的完美和极致，赢得社会尊重，也是当今社会最稀缺的品质。

　　如今时代发展迅速，经济飞速发展，我们可能无暇享受自己快乐的生活，当生活只求速度不求内涵时候，体现在工作态度上，就是功利心较重，心浮气躁。虽然生存不易，但我们应该更从容，一步步脚踏实地夯实自己的业务能力和水平。

　　作为这个创新时代的教师，虽然人的能力各有千秋,但只要我们每个人愿意在自己的领域日日潜心钻研，都能成为受人敬重和热爱的具有工匠精神的教师，都能为自己的人生增添靓丽色彩。因此,要把自己的工作当做一种修行，一种信仰,在工作中坚持不懈的努力，潜心教研与进修，磨练自己，提升自己，完善自己.

　　教师工匠精神心得6篇

　　“业精于勤荒于嬉”，我们切莫虚度光阴，任岁月流逝，对待任何事情当以“工匠精神”，踏实认真工作，精益求精，不为虚度此生而感觉遗憾.

　　【篇四】“教师是太阳底下最光辉的职业。”“教师是人类灵魂的工程师。"……这些可谓是对教师的最美赞誉。其实，完全没有必要将教师职业神化。作为教师，我们应该意识到，教师不过是三百六十行其中之一行，教师不过是亿万普通劳动者之一员.因为社会需要以及分工的不同而形成了不同的职业，每种职业都有其自身的特殊牲和不可替代性。教师的工作有别于其它工作，确实很重要。“智育不好出次品,体育不好出废品，德育不好出危险品”社会拒绝次品、废品和危险品。教师面对的是一群懵懵懂懂的孩子,要把这些懵懂的孩子培养成德智体全面发展的学生,塑造成社会有用之才栋梁之才。离不开教师的精雕细琢，耐心打磨。李克强总理在今年政府工作报告中指出要“培育精益求精的工匠精神”。在经济改革中需要培养精益求精的工匠精神，教师从事的培养人的工作，可谓是精细中之精细，在教师的工作中何尝不需要倡导工匠精神？“教书匠”是社会对教师的戏称,在笔者看来，并没有什么不妥.从某种意义上说，教师也是工匠。教育教学工作的性质决定了教师一丝不苟、精益求精、一以贯之的工作态度，态度决定效果，这正是我们积极推崇的时代“工匠精神”。我国的教育专家吕型伟有一个教育名言是，“教育是事业，事业的意义在于奉献；教育是科学，科学的价值在于求真；教育是艺术,艺

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　　术的生命在于创新。"既然是事业、科学和艺术，只有不懈的努力用毕生的精力才能获得事业的成功,才能达到科学和艺术的高峰,教师的“工匠精神”不可以或缺。

　　“要给学生一碗水，教师必须有一桶水”。在笔者看来，科学发展日新月异，教师的这一桶水还要常换常新，最好是长流水.其实，不仅需要教师有大量的知识和技能的储备，更主要的是怎么向学生传授知识和技能，这并非易事。教师要依据教育规律，根据教育实际摸索出最适合的方法，提高教育效率和教育效果.众所周知，学生的智力水平和非智力水平参差不齐，教育教学中并不排斥做必要的强化训练。教师也有必要采用师付带徒弟的方法，手把手地教学生。人们总结出，教育是一门慢艺术，需要小火慢炖，急不得，需要不厌其烦，诲人不倦。教育不是一蹴而就,可能会出现“反复”现象，教育不容浅尝辄止。

　　“校园无小事，事事皆教育.”一名教师,也是一名工匠，必须脚踏实地，从点滴做起,积沙成塔，集腋成裘。我们的教育固然需要教育家，但更需要大量的一线教师。既然做不了教育家那就做一个实实在在的“教书匠”,将“工匠精神”带到工作之中，为国家培养更多的优秀人才。

　　【篇五】昨天听了顾老师《做匠心教师，践行教师工匠精神》的讲解，令我受益匪浅，更令我感动、钦佩。听了专家的讲座，对工匠精神有了深入的理解,它是心、脑、手三位一体，即心性转变、观念创新、技艺精湛。本质上,匠人起源于手工业，匠人精神首先意味着个性化,而不是标准化，是“匠心”独运的雕琢，而不是刻板的流水线生产。反观

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　　我们教育，教育不是工业，而更像是农业，需要教师花费时间与精力深入学生的心灵,翻土、施肥、浇水、除草、间苗。虽然我们不知道他们什么时候开花,也不知道他们什么时候结果,甚至我们也不敢肯定,每一株幼苗都能开出美丽的花，都能结出硕大的果。但我们依然执着、依然努力，教育需要在和煦的阳光中，春风化雨，潜滋暗长，需要灵魂的安静,需要耐心的等待。做教师真的需要有“匠心”.反馈到自己的身上,我想做为一句教师我要争取做到以下几点：

　　一、要对自己负责.做教师,就得像个手艺人一样沉浸其中，心无旁骛，在激情飞扬和挥汗如雨之中，享受教育本身所带来的痛苦和幸福。慢慢地陪伴,静静地等待，悄悄地聆听,不浮躁，不显摆.匠心就是用简单的心做单纯的事。法国思想家蒙田曾说过:“教育不是为了适应外界,而是为了自己内心的丰富。”如果教师都能始终潜心教育，那么就能摒弃浮躁、功利，回归教育本真。人的一生，需要选定一把椅子，意大利歌唱家帕瓦罗蒂年轻时读过师范，毕业时他问父亲自己该干什么？父亲告诉他,如当教师，就好好当，不要做歌唱家的梦；若是想当歌唱家，那么你就去做歌唱家的梦,不要在两把椅子中间彷徨！他的歌声,至美，至纯，他的一生,至简，至定。生活中的确有许多把诱人的“椅子”，但不是每一把“椅子”都适合每一个人，我们只有根据自己的条件与特点，摒弃浮躁,抵御诱惑,坚守定律，坚持只坐那一把适合自己的椅子，才会有希望获得成功,它或许不是最美的，却是承载你最多喜怒哀乐的物品.人的一生要处理好三种关系，即人与物的关系,人与人的关系以及人与自己内心的关系.人的内心简单

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　　了就会快乐，专一了就会强大。内心的强大，才是真正的强大.二、要对学生负责.著名作家王蒙曾说过：“人的一生要做许多事情，但最重要的不

　　是知道自己应该做什么,而是清醒地知道自己不应该做什么。"因此,教育工作不能太复杂、太繁琐、太神秘，应当多一点“留白",让学生轻松一点，多一点自主选择，让学生有兴趣一点，多一点宽容悦纳，让学生自信一点。

　　三、要对我的职业负责。教师属于“身教重于言教”的职业，教师的一言一行、举手投足皆为教育,要做好整个教育生活的每一个细节，更加需要“工匠精神"。以一节课为例,度过一节课四十分钟并不难,但要想上好一节课，把课堂变成师生积极参与、兴趣高涨、互动提升的乐园,从而实现学生在知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观等方面全面达成的目标，这就需要老师用自己的专业和敬业，用自己精益求精在备课、教研、上课等诸多环节中下大功夫。备课时，既要深入研读课标，钻研教材，收集整合相关资源，又要深入了解学情，确定教法,全面预设可能情况。教研过程中，同学科教师要针对一节内容进行同课异构或者提出补充改进建议，从而确定教学设计定案。上课时,老师会带着自己反复精雕细琢过的教学设计和激情走上讲台，走进学生，在一个个预设与生成中来回穿梭,于峰回路转之处看见柳暗花明。可以说，要想上好一节课，需要老师前前后后处理好几十个环节,没有“工匠精神”来约束自己，根本难以保证诸多细节的质量，整节课的效果也就无从谈起。当今我们的教育和教学都有些心浮气躁，家长和老师都追求“短、

　　教师工匠精神心得6篇

　　平、快"带来的即时利益，从而忽略了教育的品质灵魂.由此可见,具有工匠精神的教师将教育作为终身事业,专注、执着于教育教学，力求教育教学工作的精细、极致，并在此过程中体验幸福。工匠精神在教育领域是有传统的。于漪“一辈子做教师，一辈子学做教师”，是工匠精神.苏霍姆林斯基在《给教师的一百条建议》中提到一位历史老师“对每一节课，我都是用终生的时间来备课"，是工匠精神。甚至于那些拥有某项绝技，如在黑板上反手画圆、随手画地图、能用二十种语气说“你好"、能在开学一周内记住所有学生的姓名等，也体现了工匠精神.

　　作为一名教师要追求每一堂课，每一次教育活动都精益求精,重视学科知识的打磨和积淀,注重“心”性的转变，不仅要传道、授业、解惑还要珍视教育的内在价值，注重观念创造,尝试教育教学创新，不断精炼自己的学科教育教学技艺，在尊重别人教育经验的同时做好传、帮、带，将教书育人的神圣使命传承下去,重视教育教学实践能力，学会建构“能力本位”的课程观和评价观，要为教而学，为教学而研究，创意无限,匠心支撑,带着自己生命的温度去从事我所爱的教育事业,做一名精益求精的“教书匠”。

　　【篇六】李克强总理在政府工作报告谈及“供给侧”改革时指出：“要培育精益求精的工匠精神"。“工匠精神”首次被写入政府工作报告，成为众多媒体的关注热点.其实，不仅是经济改革需要培育工匠精神，学校管理、教师成长、学生教育亦需培养“工匠精神”。一、现代职业教育呼唤工匠精神

　　教师工匠精神心得6篇

　　从根本上说，“工匠精神”是指工匠对自己的产品精雕细琢、精益求精，更完美的精神理念.她是一种职业精神,是职业道德、职业能力、职业品质的综合体现，是从业者的一种职业价值取向和行为表现.在新时代弘扬和践行“工匠精神”，对于职业教育显得尤为重要，可谓是功在当代，利在千秋。

　　对“工匠精神”，不同的人、不同的领域有着不同的解读,但就其实质而言，目前社会普遍认可的便是以下四个关键词:敬业、精益、专注、创新。那么，作为职业学校，根据其教育的性质和特点，我们需要怎样来呼唤“工匠精神"呢？！

　　职业教育与基础教育的培养目标截然不同。中职教育的主要任务是培养数以千万计的有基础文化、有专业知识、更有专业技能的生产一线劳动者,这支生力军走向社会将直接为地方经济建设和社会发展服务，也就是说，职业学校就是要着力为社会培养具有精益求精精神的“工匠"。而教师是学校教育的主导力量,是学生培养和成长最重要的引路人和辅导者，因此，现代职业学校更需要一支具有“工匠精神”的教师队伍，以打造一批又一批、一届又一届践行工匠精神的“工匠学生”。

　　二、职业学校教师需弘扬工匠精神“工匠精神”，其要义有二：一是追求极致;二是独具匠心的创造力。当下一热词“职人精神",诚可谓是“工匠精神”的派生词。然而，“工匠精神"也好，“职人精神”也罢,它们均体现着精益求精、坚韧不拔和矢志不渝的风范与气质。现在常把许多掌握尖端技术的制造业者称为“职人”,此称谓甚至遍及于社会各行业。纵观媒体报道中常见

　　教师工匠精神心得6篇

　　“政策职人"“科学职人"和“教育职人”等称谓，即为各自指向某个领域掌握着高超技艺的能人。

　　1.职业教育需要独具匠心的教师匠人源于手工业.匠人精神首先意味着个性化而非标准化.常言道:有什么样的教师，就有什么样的学生。现行职业教育教学模式弊端,一是深奥的专业理论灌输使学生应接不暇；二是实习场所大批学生兵团作战，先教后作、理论为先；三是同一化的课题统一性地传授，完全缺乏个性化。教育不像工业，而更像是农业，需要教师花费时间和精力深入到学生心灵中去，翻土、施肥、浇水、除草、治虫等.虽然我们不知道他们究竟什么时候开花，什么时候结果，甚至不能说每一株幼苗都能开出美丽的花，结出硕大的果。职业教育的模式应该是“技进乎道”，即先技艺、后理论，技艺学习从技法开始，而不是理论先行.教师教学中的技法，如操作程序、方法、步骤等等是教师教育的起点、教育理念生成和创新的基础。作为教师，要敢于担当、依然执着、默默坚守,使教育能在和煦的阳光中春风化雨、潜滋暗长,有灵魂的安静,耐心地等待。执教者确实需要有一颗可贵的“匠心"。2.职业教育需要高超技艺的能人没有一定目标，智慧就会丧失；哪儿都是目标，哪儿就都没有矢的。“匠心”的背后隐含着的是具有专注精神的、身怀绝技的和对完美追求的能人.在平素教学中具有“匠心”教师的课堂能让孩子们莞尔一笑,使学习瞬间变得幸福快乐;有能力的教师在教学过程中往往能让枯燥的知识和技能的传授展现神奇，而使学生终生难忘，令师生之间的交流欢快顺畅，水乳交融。职业教育迫切需要许多具有高超技艺

　　教师工匠精神心得6篇

　　的教师，亦即独具匠心的教师，而追求“匠心”应该成为每个教师所必备的职业意识和理念。当教师就得像做个手艺人一样地浸淫艺中,心无旁骛，在激情飞扬和挥汗如雨中享受教育自身带来的酸、甜、苦、辣；需要有这份耐心慢慢地陪伴，静静地等待，悄悄地聆听，不浮躁、不偏激、孤傲,这可谓艺人之真素养，广大职业学校教师理应具有这一可贵品质。

　　3。工匠教师打造工匠学生“匠心”就是用简单的心去做单纯的事。法国思想家蒙田说过:“教育不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富。"如果教师始终潜心教育，那么就能摒弃浮躁和功利,回归教育本真。人的一生需要选定一把椅子。意大利歌唱家帕瓦罗蒂年轻时读过师范，毕业时他问父亲自己该干什么?父亲告诉他,如当教师,就好好当，不要做歌唱家的梦;若是想当歌唱家,那么你就去做歌唱家的梦,不要在两把椅子中间彷徨！他的歌声至美至纯；他的一生至简至定。生活中的确有许多把诱人的“椅子”，但不是每一把“椅子”都适合每一个人。为师者，从入职那天起，就要坚守这份平凡而不平淡的职业，以一颗忠诚的心矢志不渝地奉献教育，为育人而担当。具有工匠精神的教师应在平日的教育教学工作中，始终秉持“先成人后成才"的理念。惠普创始人戴维帕卡德有一句名言——“小事成就大事，细节成就完美。”为师者灌注一种“匠心”理念能使学生受益终生；作为教师要根据学生的实际情况因材施教，追求教育个性化,实现求异发展，为发展学生创造力奠定基础；要使学生摒弃浮躁,抵御诱惑，坚守定律；无论在平时的师生交往中，还是在教学课堂上，都要潜移默化地影响和引导学生净化

　　教师工匠精神心得6篇

　　心灵、升华人生，刻意培养学生热爱生活、执着追求正确的价值取向,把学生锻造成具有精益求精、锲而不舍、敢于创新、“工匠精神”的工匠学生。让学生坐上那把适合他们自己的椅子，才会有希望获取成功。这把椅子,它或许不是最美的,却是承载我你他最多喜怒哀乐的物件。

　　三、工匠精神是职业学校教师的可贵品质教师是人类灵魂工程师、教书育人的特殊“工匠”。教师的职业品质最是一个“爱”字。鲁迅先生曾说“教师植根于爱"。教师如果缺乏爱心，就不可能把自身融化到学生的灵魂深处.可见离开了爱，教书育人就失去了前提与基础。具有工匠精神的教师对待学生就是要勤于体贴，多于宽容,善于帮扶。教师只有对学生付出真挚的爱,才能与他们产生情感上的共鸣，思想上的共识，求知上的共振；具有工匠精神的教师济于学生的爱心应博大怀柔，不仅惜爱优异之材，倾爱求进之生，而且对后进学生也要持有真爱之心。爱是一种力量、是一种感召、一种哺育，也是一种教诲.教师的职业品质又是一个“严”字。常言道：严师出高徒.真正的教育亦可谓是纯手工的，有待于从严打磨，依赖于日积月累，源于传承的工匠精神支撑。这种精神无法瞬间获得，只能在漫长的职业生涯中渐进累积。教师的职业品质也是一个“精”字。一名优秀的教师应具备“工匠精神”武装，从而认真过细地做好自己的教育教学工作。“精益求精”是一种品质、一种能力，更是一种责任。时代呼唤职业学校教师必须独具匠心、坚持不懈、倾尽全力,唯此方能打造出为社会所用的具有精益求精、一丝不苟、执着专注、敬业乐业特质的“工匠学生"。

　　教师工匠精神心得6篇

　　工匠精神源于人类漫长广义的教育长河.无论是远古的口口相传，还是现代化的学校教育模式，众多工匠们的教育方式方法精髓，业已形成了一种当下具有顶峰意义的教育文化，为此必须把“工匠精神”予以传承和发扬光大.

篇十八：教师工匠精神培训小结

P>　　老师工匠精神心得6篇

　　【篇一】老师是人类灵魂的工程师，是教书育人的特殊“工匠”。老师假如缺乏爱心，就不可能把自身融化到学生的灵魂深处。鲁迅先生曾说“老师植根于爱”。可见分开了爱，教书育人就失去了前提与根底，教书育人只会成为枯零零的劳作，这样就难以到达塑造、升华学生灵魂的境界。老师对待学生要象对待自己的孩子一样，关注他们的成长、关心他们的生活、关心他们的身体，对学生要从内心深处迸发出赤热的爱。老师在和学生相处之中，要勤于体贴，多于宽容，擅长帮扶。老师只有对学生付出真挚的爱，才能与他们产生感情上的共鸣，思想上的共识，求知上的共振。老师济于学生的爱心应博大怀柔，不仅惜爱优异之材，倾爱求进之生，而且对后进学生也要持有真爱之心。爱是一种力量、是一种感召、是一种哺育，也是一种教导。一代名师杨昌济先生“欲栽大树拄长天”，以其博大之爱，造就出毛泽东、蔡和森等一批时代精英，国之栋梁。应该说，爱也是一种抚慰，青少年学生稚嫩的心灵不但需要得到家庭之爱，而且需要得到老师爱的滋养。

　　通过观看直播课程的内容感触颇深。老师必须重拾工匠精神，工作中踏踏实实的备课，认认真真的上课，勤勤恳恳的为学生付出。工匠精神应该是每位老师追求的目的，把自己的业务做到精益求精。匠人之心，匠人之能，匠人之德。开展之愿，求知之心，创新之能。只有力弘扬“工匠”精神，做有匠心的人民老师，才能更好地进展课堂教学，更好的效劳学生。教育需要下功夫，持久的下功夫，真的不是急于求成的一项工作。做有匠心的老师要有持久的下功夫，耐心的教，手把手的教，学生刻苦练习，才能掌握技能。教育看似重复劳动，其实重复中充满了各种可能与变化，决定了这是一项创造性极强的劳动。师者只有心中有“头活水”，才能实现师生之间的“天光云影”。

　　在今后的教学工作中我会用老师博大怀柔的爱心对待每一位学生，做教书育人特殊的工匠，让自身享受这种人生并从自身的教学理论中去拓展学生的思维，激发学生的探究，为学生们创始美妙的将来！

　　【篇二】“匠人精神”近几年来大爆发,可能缘起与有一年春节期间,中国人跑到日本抢购马桶盖,造成马桶盖几乎断货。这样一个大工业消费线上的普通产品,竟然和寿司、日本武士刀并列在一起,又一次打上了匠人精神的烙印。

　　在日本,有一个传统词汇指代拥有精湛技艺的手工艺者,叫“职人”。“职人”是一个令人肃然起敬的称谓,“职人精神”代表着精益求精、坚韧不拔和守护传统。如今,许多掌握尖端技术的制造业者也被称作“职人”,甚至普及社会各个行业,在日本媒体报道中常见“政策职人”、“相扑职人”、“科学职人”和“教育职人”等称呼,都指在本领域掌握高超技艺的能人。

　　本质上,匠人起于手工业,匠人精神首先意味着个性化,而不是标准化，是“匠心”独运的雕琢，而不是刻板的流水线消费。反观我们教育，教育不是工业，而更像是农业，需要老师花费时间与精力深化学生的心灵，翻土、施肥、浇水、除草、间苗。虽然我们不知道他们什么时候开花，也不知道他们什么时候结果，甚至我们也不敢肯定，每一株幼苗都能开出美丽的花，都能结出硕大的果。但我们仍然执着、仍然努力，教育需要在温暖的阳光中，春风化雨，潜滋暗长，需要灵魂的安静，需要耐心的等待。做老师真的需要有“匠心”。

　　“匠心”的背后隐含着的是专注、技艺和对完美的追求。在教学中，“匠心”可以让孩子们莞尔一笑，学习瞬间变得幸福而快乐;可以使枯燥的知识立即展现神奇，终身难忘;更会令师生的交流，欢快顺畅，水乳交融。在教学中追求“匠心”应该是每位老师的职业意识。

　　【篇三】这次与各位老师一起观看了专家顾老师的直播课《做匠心老师，践行老师工匠精神》，感觉受益匪浅。总理在政府工作报告中指出要“培育精益求精的工匠精神”。在经济改革中需要培养精益求精的工匠精神，老师从事的培养人的工作，更需要精益求精，在老师的工作中也就更需要倡导工匠精神！从某种意义上说，老师也是工匠。教育教学工作的性质决定了老师一丝不苟、精益求精、持之以恒的工作态度，态度决定效果，这正是我们积极推崇的时代“工匠精神”。“要给学生一碗水，老师必须有一桶水”。科学开展日新月异，时代要求老师有大量的知识和技能的储藏，更主要的是如何向学生传授知识和技能，这并不是简单轻松的事情。老师要根据教育规律和实际探究出最合适的方法，进步教育效率和教育效果。我们都知道，学生的才能和程度良莠不齐，因此教育教学中经常做必要的强化训练。教育是一门艺术，需要循序渐进，不能急功近利。需要不厌其烦，诲人不倦，“慢工出细活”，需要老师的“工匠精神”。老师属于“身教重于言教”的职业，老师的举止言谈皆为教育，要做好整个教育生活的每一个细节，更加需要“工匠精神”。以一节课为例，要把课堂变成师生积极互动参与、充满乐趣的乐园，从而实现学生在知识与技能、过程与方法、情感

　　态度与价值观等方面全面达成的目的，让学生有收获，有良好的情感体验，这就需要老师用自己职业精神，在备课、教研、上课等诸多环节中精益求精。备课时，既要深化解读课标，钻研教材，搜集整合相关资，又要深化理解学情，确定教法，全面预设可能情况。教研过程中，同学科老师要针对一节内容进展同课异构或者提出补充改良建议，做好集体备课，从而确定优秀的教学设计。上课时，老师会用精雕细琢过的教学设计激情走上讲台，走进学生，在一个个预设与生成中来回穿梭，于峰回路转之处看见柳暗花明，与学生进展心灵的对话。要想上好每一节课，需要老师前前后后处理好每个环节，没有“工匠精神”来要求自己，就很难保证教育教学的质量，高效课堂也就无从谈起。

　　在工作中，我们常常想获得大局部人的认可，但也绝非一朝一夕就能做到，要建立在自己做出的事情的质量上。但是我们常在工作中容易受到情绪的影响，其实，上班时间消极懈怠，不仅仅是浪费时间，最终浪费自己珍贵的人生资。其实许多人工作了一辈子，都懂得这个道理，但是就因为偷一点懒，就占一点廉价，挥霍自己的人生。假如凡事要积极主动，高标准严要求，必出工匠精神的自己。什么是“工匠精神”呢？工匠精神是工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精、更完美的精神理念，它是一种追求，是一种执着，是一种信仰，更是一种

篇十九：教师工匠精神培训小结

P>　　教师学习工匠精神心得

　　01一看到这本书，就立马喜欢上了它。说不清，道不明，就是喜欢它，

　　它让我有一种非得一口气读完的冲动!事实上，我真的这样做了。

　　掩卷反思，心潮澎湃，仔细思索着付守永先生的话，他就像一个导师在谆谆教诲着我!让人从心底里佩服!所思所想，见诸于笔端，聊以自勉!希望自己以后能够树立正确的工作观，真正成长为一名“工匠”

　　在这个日益浮躁的社会，金钱至上论甚嚣尘

　　上!在我们的社会里讲利益的人越来越多，讲责任的人越来越少;讲权利的人越来越多，讲成长的人越来越少;讲关系的人越来越多，讲原则的人越来越少!当人们去寻找一份工作时，考虑更多的是这份工作能带给我多少薪水，能带给我多少物质报酬!而不是我能从这份工作中学到什么我能得到什么样的成长经验我能学会什么样的做人道理我是不是真的喜欢这份工作我对这份工作足够上心吗我把我的感情投入到工作中了吗每一个工作细节我是

　　不是都认真去做了面对每一个顾客我是不是始终保持饱满的热情和友好的态度我是不是还有一些地方有待改进我怎么做才能提高我的工作能力和工作业绩我是不是很受顾客欢迎我是一个称职的员工吗我是一个价值型员工吗我在公司是无可取代还是无足轻重我是不是应当转换一下心态我是不是太急躁了、太急功近利了在现实社会中，更多的是听到员工的抱怨!日复一日的抱怨只会打消工作的积极性，只能使你处于焦躁、忧郁、惶恐之中，永远为看不清的明天奔忙，外表强悍，内心空虚!殊不知“牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量”!

　　说实话，初入职场，我也有抱怨，有迷茫!看不清未来在何处!找工作也是看工资高低，而不顾其他!实在是惭愧!但读罢此书，令人豁然开朗!问题的关键就是心态的问题!我还没有树立一个正确的工作观、金钱观。以前我一直认为工作就是赚钱的工具!钱多了，自然就幸福了!可是当我读罢

　　此书，我知道我错了!从今往后，我要改正错误!我不敢奢望要成为像稻盛和夫、乔布斯那样的一代巨匠，但求能成为一个普通的，在自己岗位上勤劳、敬业、投入和全身心奉献的普通工匠!这也是付先生写此书所想要达到的目的。

　　作为一个销售员，首先我应该对自己所卖的东西有一个透彻的了解!如果自己都不知道自己卖的什么东西，何谈销售其次，我要让自己慢慢爱上这份工作。

　　正如付先生所说，把工作当成一种修行!我更喜欢把工作比喻成你的恋人，每天的工作就像是跟自己的恋人谈恋爱一般让人心动!让人倾心!面对每一个顾客我要始终保持饱满的热情和正确友好的态度，不能说看见一个有钱的就非常热心，看见个没钱的就爱理不理!如果这样做会伤害到顾客的自尊心!再次，我要了解顾客的需要，无论是物质需要还是精神需要，顾客的颜色、品牌偏好，他需要什么型号的物品，比如鞋码大小、喜欢什么颜色、哪个牌子、顾客的担忧和顾虑是什么、如何解除顾客的顾虑。精神需要方面，我要给予顾客足够的尊重与谅解，不能伤害顾客的自尊心，不能说些带有讽刺、嘲笑意味的言辞，不能做带有鄙视意味的动作!总之，我要使自己的言行举止充满了对顾客的尊敬!我想这正是“工匠精神”所要求的。

　　02

　　“教师是太阳底下最光辉的职业。”“教师是人类灵魂的工程师。”……这些可谓是对教师的最美赞誉。其实，完全没有必要将教师职业神化。作为教师，我们应该意识到，教师不过是三百六十行其中之一行，教师不过是亿万普通劳动者之一员。因为社会需要以及分工的不同而形成了不同的职业，每种职业都有其自身的特殊牲和不可替代性。教师的工作有别于其它工作，确实很重要。“智育不好出次品，体育不好出废品，德育不好出危险品”社会拒绝次品、废品和危险品。教师面对的是一群懵懵懂懂的孩子，要把这些懵懂的孩子培养成德智体全面发展的学生，塑造成社会有用之才栋梁之才。离不开教师的精雕细琢，耐心打磨。

　　在今年政府工作报告中指出要“培育精益求精的工匠精神”。

　　在经济改革中需要培养精益求精的工匠精神，教师从事的培养人的工作，可谓是精细中之精细，在教师的工作中何尝不需要倡导工匠精神“教书匠”是社会对教师的戏称，在笔者看来，并没有什么不妥。从某种意义上说，教师也是工匠。教育教学工作的性质决定了教师一丝不苟、精益求精、一以贯之的工作态度，态度决定效果，这正是我们积极推崇的时代“工匠精神”。

　　我国的教育专家吕型伟有一个教育名言是，“教育是事业，事业的意义在于奉献;教育是科学，科学的价值在于求真;教育是艺术，艺术的生命在于创新。”既然是事业、科学和艺术，只有不懈的努力用毕生的精力才能获得事业的成功，才能达到科学和艺术的高峰，教师的“工匠精神”不可以或缺。

　　“要给学生一碗水，教师必须有一桶水”。在笔者看来，科学发展日新月异，教师的这一桶水还要常换常新，最好是长流水。其实，不仅需要教师有大量的知识和技能的储备，更主要的是怎么向学生传授知识和技能，

　　这并非易事。教师要依据教育规律，根据教育实际摸索出最适合的方法，提高教育效率和教育效果。众所周知，学生的智力水平和非智力水平参差不齐，教育教学中并不排斥做必要的强化训练。教师也有必要采用师付带徒弟的方法，手把手地教学生。人们总结出，教育是一门慢艺术，需要小火慢炖，急不得，需要不厌其烦，诲人不倦。教育不是一蹴而就，可能会出现“反复”现象，教育不容浅尝辄止。

　　“校园无小事，事事皆教育。”一名教师，也是一名工匠，必须脚踏实地，从点滴做起，积沙成塔，集腋成裘。我们的教育固然需要教育家，但更需要大量的一线教师。既然做不了教育家那就做一个实实在在的“教书匠”，将“工匠精神”带到工作之中，为国家培养更多的优秀人才。

　　03重拾工匠精神，对教师教育的启示有四。

　　一是尊重教育经验。

　　教育经验是教师在长期的教育教学过程中不断积累起来的，对每个教师而言都带着自己的生命温度，而且不少经验还是以教师或学生的某种牺牲为代价的，因而弥足珍贵。优秀的教育经验是教育领域的“非物质文化遗产”，不能将其全都视为低级、片面、肤浅的，认为他们需要被理论知识覆盖和替换。

　　尊重教育经验，首先要培育教育经验。教师要坚守育人为本的职业精神，各项工作都应该以育人为目标。尊重教育经验，还要延长教育实习时间。教育实习的定位主要不是基于技术理性的将教育理论应用于实践，不是杜威所言的“理论教学的工具”，而是通过实践形成教育经验。教育经

　　验是长期积累的结果，因此，教育实习时间要延长，让准教师逐步从边缘到中心，从依赖到独立，从而在上岗前积累其独当一面的经验。

　　二是推行师徒制。

　　教育经验弥足珍贵，但作为个人经验，它却依赖教师的肉体，会随着某个教师的离职或离世而消失，“人亡艺绝。”因此，教师教育必须重视教育经验传承。教育经验内含缄默知识，其传承要靠“传、帮、带”，要落实到师徒制。

　　当前教育改革背景下，教育经验传承是否有价值回答这个问题，关键看我们坚持何种改革观。如若我们认为改革是“大破大立”，甚至“全破全立”，那么经验传承当然是改革阻力。可是，教育改革其实是渐进和连续的，从一定意义而言，是不断地“穿新鞋走老路”。教育改革中，教育传统、教育现实与理想的教育之间虽有差异，也有共性。因此，即使是在改革，哪怕是转型性改革的背景下，我们都不能忽视和轻视教育经验传承。

　　积极倡导共享的氛围，努力构建共赢的机制，师徒制才能发挥最大价值。现实中确实有部分教师对公开教育经验有顾虑，害怕“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上”，不愿跟同行分享“干货”。有位教师曾跟笔者说，她找到了一个教化学某个知识点的方法，通过这种方法，学生能够很快理解，而且在考试过程中也极少遇到问题。可是，她不会将其用于公开课，也不会告诉其他同行。可见，师徒制价值的发挥，在于共享的氛围和共赢的机制。

　　三是彰显能力本位。

　　教师教育要重视(准)教师的教育教学实践能力，要建构“能力本位”的课程观和评价观。教育教学实践能力是教师的核心技艺。其要义，简言

　　之，就是会教且教会。可是，当前教师教育课程与评价偏离了教师核心技艺。

　　这种偏离在职前教育阶段的表现是，教育理论课程重过实践课程，导致准教师只是为考而学而不是为教而学;在职后教育阶段的表现是，“研究”重过“教学”，导致教师只是为发表而研究而不是为教学而研究。

　　建构能力本位的教师教育课程观和评价观，就是教师教育的课程和评价都以核心技艺为中心。这意味着，教师教育课程不仅要强化实践课程，而且理论课程也要紧紧围绕实践展开，指向教师的核心技艺。教师教育评价应该以教师核心技艺为基准，重点考查其“应会”，而不是“应知”。

　　四是强调“技进乎道”。

　　我国职前教师教育的基本思路是先理念，后技艺，试图让准教师在还没有足够的教育教学经验的情况下掌握科学概念，树立先进理念。这个思路，只能让准教师形成了“关于教育的观念”而非“教育的观念”。因为，正如杜威所言，“思想、观念不可能以观念的形式从一个人传给另一个人。当一个人把观念告诉别人时，对听到的人来说，不再是观念，而是另一个已知的事实。”

　　其实，正确的思路是先技艺，后理念，“技进乎道”。技艺固然包含缄默知识，但也有可明言的规则，即技法。技艺学习要从技法开始。教师教育中的技法，如操作程序、教学方法、教学模式是教师教育的起点，是教师教育理念生成和创新的基础。所谓教学有法，指教学是有特定方法的，教师必须熟练掌握这些方法。

　　当然，教学有法无定法。所谓无定法，基于维特根斯坦的视角，即对规则的使用本身无法还原为规则。换言之，教学本身虽有各种原则和方法，

　　但是这些原则与方法在特定情景的具体运用，却无法还原为一定的原则与方法，必须借助教师的判断力。

　　教师熟练掌握各种具体方法后，才能有更多时间与精力提升关注层次，这时就要推动他们从对技法的关注提升到对艺术的关注，达到“技进乎道”的境界。

　　04截止20某某年，寿命超过20某某某年的企业，日本有3146家，为

　　全球最多，德国有837家，荷兰有222家，法国有196家。为什么这些长寿的企业扎堆出现在这些国家，是一种偶然吗他们长寿的秘诀是什么呢我们研究了他们都在传承着一种精神——工匠精神!

　　“工匠精神”可以从瑞士制表匠的例子上一窥究竟。瑞士制表商对每一个零件、每一道工序、每一块手表都精心打磨、专心雕琢、他们用心制造产品的态度就是工匠精神的思维和理念。在工匠们的眼里，只有对质量的精益求精、对制造的一丝不苟、对完美的孜孜追求，除此之外，没有其他。正是凭着这种凝神专一的工匠精神，瑞士手表得以誉满天下、畅销世界、成为经典。

　　工匠精神不是瑞士的专利，日本式管理有一个绝招：用精益求精的态度，把一种热爱工作的精神代代相传。这种精神其实就是“工匠精神”。

　　所谓“工匠精神”其核心是：不仅仅是把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。在众多的日本企业中，“工匠精神”在企业领导人与员工之间形成了一种文化与思想上的共同价值观，并由此培育出企业的内生动力。

　　在获得奥斯卡日本影片《入殓师》里。一个大提琴师下岗失业到葬仪馆当一名葬仪师，通过他出神入化的化妆技艺，一具具遗体被打扮装饰得就像活着睡着了一样。他也因此受到了人们的好评。这名葬仪师的成功感言是：当你做某件事的时候，你就要跟它建立起一种难割难舍的情结，不要拒绝它，要把它看成是一个有生命、有灵气的生命体，要用心跟它进行交流。

　　“工匠”是技艺精湛的人，在欧洲，德国的学徒传统培养了最优秀的工匠、瑞士的顶级名表都是工匠一个零件一个零件打磨而成的。工匠精神，就是追求极致的精神，并且专业、专注。

　　在这个“商人精神”横行的年代。个人和企业都面临巨大的生存挑战。比如一些以山寨产品为主的企业，在外部环境好的时候，企业可以生存，一但外部环境变的恶劣，企业很容易马上倒闭。

　　企业的核心因素是人，而脱离了这种困境的途径是培养企业的“工匠精神”。工匠不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，他们在享受产品在手里升华的过程。其他企业热衷于“圈钱—做死某款产品—出新品—圈钱”。而打造“工匠精神”的企业却在从另一方面满足自己的精神需求，看着自己的产品在不断改进、不断完善，最终以一种符合自己严格要求的形式存在。

　　工匠用的工作获得金钱，但工匠不为钱工作。一个人所做的工作是他人生态度的表现，一生的职业就是他志向的表示、理想的所在。

　　工匠精神并不是舶来品，《庄子》中就有记载了一个“庖丁解牛”的故事。

　　厨师给梁惠王宰牛。他的手所接触的地方，肩膀所依靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不和音律的。

　　梁惠王问：“你解牛的技术怎么竟会高超到这种程度啊”

　　厨师回答说，他凭精神和牛的接触，而不用眼睛去看，依照牛体本来的构建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨节。十九年了，他的刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样锋利。

　　厨师还说：每当碰到筋骨交错很难下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，霍啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了。

　　庖丁解牛的故事告诉人们一个道理，做任何事要做到心到、神到、就能达到登峰造极、出神入化的境界。看看瑞士名表，将一项技术发挥到极致，顶级品质造就了顶级品牌。

　　工匠精神不是口号，它存在于每一个人身上，心中。长久以来，正是由于缺乏对精品的坚持、追求和积累，才让我们的个人成长之路崎岖坎坷，组织发展之途充满刑荆。这种缺乏也让持久创新变得异常艰难，更让基业常青成为凤毛麟角，所以，在资源日渐匮乏的后成长时代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、发展的必经之路。

　　05腊月28，回到老家，路过大伯堂屋前，我热情的喊着大伯，走进他

　　的屋子，大伯在做木凳子，我不懈的说“大伯，您直接去市场上买几个塑料的小凳子，不就得了，干嘛还费这事，都过年了”。他笑了笑“孩子，我干了半辈子的木匠了，家里的桌椅板凳都是自己做的，都用半辈子了，

　　多耐用，多结实”说完只见他拿着鲁班刨一遍又一遍刨着初成型的板凳面，凳脚;拿着刚尺和碳笔在凳面上比划着凳脚的开眼位置。

　　“孩子，就说这鲁班刨，左右用力要均匀，速度要快，还要一推到头，否则刨出来的面就不平。”在我看来，真的没有必要费这么大工夫去做几个凳子。而对于做了半辈子木匠的伯伯来说，从他脸上流露出来的是他对手里木工活的热爱，还有对自己产品质量的胸有成竹的满足。他笑起来眼角隆起的皱纹告诉我，他内心是踏实的，是执着的，他是在用心打造手中的工艺品—“木凳”。

　　这一情景就像一束阳光，它照进了我的内心。记得，20某年3——4月在底盘厂工作时，面临着人员的大量变动，复杂的底盘和轻卡的混线生产，导致我班组里的骨干们连续近1个月加班至11点过后。那时感觉，每天都有干不完的活，那段时间每天回家都是筋疲力尽，但是思想上一直很执着的相信：明天会更好，明天要好好干。

　　20某年3月，我应聘进入了营销公司，刚开始不适应这种宽松和自主，感觉再也没领导为了拉动生产节拍而逼你开线催你生产，虽时常加班再也不用熬到晚上11点了……这一切，就像来到了天堂。

　　慢慢的，被关在内心深处的的魔鬼“另一个自己”出现了。在空闲的时候我会去想“自己的工资和职位也没什么大展进，年复一年的这样干着，究竟为什么啊同学介绍的某某公司那岗位，月薪多吸引人”在工作中，会去想“怎样选择捷径去更快的成长啊怎样做事会又快又省，尽快完成领导交代的任务啊这事做了，领导会满意吗”整个人总是无意中想到了九霄云外，又无意中被现实拉回了生活。前段时间部长让我给总经理送个报告，我送完迅速回来答复部长“领导出差了，报告放他秘书那。”真想欣喜自己办事真利索，可随后部长又问“你问过领导什么时候回来啊报告大概什

　　么时候签好你打算什么时候取”就是送文件这么一件小事，都有许多值得关注的细节，我不禁脸红的发烫。

　　这是我内心的真实想法，但我相信有那么多年轻人在的路上有过和我一样的幻想和惆怅。因为我们内心是功利的，是浮躁的，我们喜欢去做一些投入一点就能立刻看到回报的事情。或者领着公司一年发的数万元薪水不愁吃不愁穿的混着，对照书中描述的打工心态，这种心态太可怕了。

　　都说一百个读者就有一百个哈姆雷特，在阅读完本书后，我对书中提及到的“打工的状态并不可怕，打工的心态很可怕”这一观念如饮醍醐。所以，我呼吁：

　　1、年轻的小伙伴们，请戒除内心的功利心，浮躁心，脚踏实地的去做一件事;不要再大费力气去寻找什么成长捷径了，立足岗位，把自己当下的做好了捷径可能就来了;

　　2、请那些像我这样在混日子或打算混日子的小伙伴们，赶快清醒过来。不要觉得自己在给别人打工，如果你混十年就算公司损失百万，那这点钱对公司来说又算什么呢而这十年对我们来说，那就是生命!

　　年轻的朋友，我们对美好前景要敢大胆的去憧憬，我们也要按捺住内心的焦躁、忧郁、惶恐;我们要用一种执着、精益求精的工匠态度积极的面对工作，将工作中的任务当做工艺品去雕琢，相信工作、生活会因此而变得更加充实和美丽。

　　引发了很多人的思考。

篇二十：教师工匠精神培训小结

P>　　吴邵萍老师系统解答了对于家园合作方面的各种困惑使我们对构建家园共同体有了更深刻的认识同时也进一步对什么是教育理想什么是教育的本质教师职业的精神追求教师职业不仅在于奉献等等有了更为清晰的认识

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　　教师学习工匠精神心得体会范文9篇

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　　编订：JinTaiCollege

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　　教师学习工匠精神心得体会范文9篇

　　小泰温馨提示：心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。语言类读书心得同数学札记相近；体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。本文档根据心得体会内容要求和针对对象是教师的特点展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。

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　　教师需要培养匠心精神，教师从事的培养人的工作，可谓是精细中之精细，在教师的工作中何尝不需要倡导工匠精神？下面是小泰整理的教师关于学习践行工匠精神的心得体会，供大家参考!

　　篇章1:教师学习工匠精神心得体会文档

　　“教师是太阳底下最光辉的职业。”“教师是人类灵魂的工程师。”……这些可谓是对教师的最美赞誉。其实，完全没有必要将教师职业神化。作为教师，我们应该意识到，教师不过是三百六十行其中之一行，教师不过是亿万普通劳动者之一员。因为社会需要以及分工的不同而形成了不同的职业，每种职业都有其自身的特殊牲和不可替代性。教师的工作有别于其它工作，确实很重要。“智育不好出次品，体育不好出废品，德育不好出危险品”社会拒绝次品、废品和危险品。教师面对的是一群懵懵懂懂的孩子，要把这些懵懂的孩子培养成德智体全面发展的学生，塑造成社会有用之才栋梁之才。离不开教师的精雕细琢，耐心打磨。

　　在今年政府工作报告中指出要“培育精益求精的工匠精神”。在经济改革中需要培养精益求精的工匠精神，教师从事的培养人的工作，可谓是精细中之精细，在教师的工作中何尝不需要倡导工匠精神?“教书匠”是社会对教师的戏称，在

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　　笔者看来，并没有什么不妥。从某种意义上说，教师也是工匠。教育教学工作的性质决定了教师一丝不苟、精益求精、一以贯之的工作态度，态度决定效果，这正是我们积极推崇的时代“工匠精神”。

　　我国的教育专家吕型伟有一个教育名言是，“教育是事业，事业的意义在于奉献;教育是科学，科学的价值在于求真;教育是艺术，艺术的生命在于创新。”既然是事业、科学和艺术，只有不懈的努力用毕生的精力才能获得事业的成功，才能达到科学和艺术的高峰，教师的“工匠精神”不可以或缺。

　　“要给学生一碗水，教师必须有一桶水”。在笔者看来，科学发展日新月异，教师的这一桶水还要常换常新，最好是长流水。其实，不仅需要教师有大量的知识和技能的储备，更主要的是怎么向学生传授知识和技能，这并非易事。教师要依据教育规律，根据教育实际摸索出最适合的方法，提高教育效率和教育效果。众所周知，学生的智力水平和非智力水平参差不齐，教育教学中并不排斥做必要的强化训练。教师也有必要采用师付带徒弟的方法，手把手地教学生。人们总结出，教育是一门慢艺术，需要小火慢炖，急不得，需要不厌其烦，诲人不倦。教育不是一蹴而就，可能会出现“反复”现象，教育不容浅尝辄止。

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　　“校园无小事，事事皆教育。”一名教师，也是一名工匠，必须脚踏实地，从点滴做起，积沙成塔，集腋成裘。我们的教育固然需要教育家，但更需要大量的一线教师。既然做不了教育家那就做一个实实在在的“教书匠”，将“工匠精神”带到工作之中，为国家培养更多的优秀人才。

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　　近日，xxx大学有幸邀请到全国教书育人楷模、南京市北京xxx幼儿园吴邵萍园长来校作“家园共同体的建构，幼儿园家长工作方法与策略”为主题的学术讲座。教科院学前教育专业全体师生、国培计划青海学前园长班等一百余人聆听了报告。

　　讲座中，吴园长分析了当今我国幼儿教育的五大需求，也指出其中存在的两大缺失。针对这种现状，吴园长提出了几点构建家园共同体的途径，并一一介绍了与不同类型家长合作的策略。吴园长和蔼可亲，结合理论与实践，深入浅出、娓娓道来，为大家“传经送宝”，分享了作为一名幼儿园的管理者在建构家园共同体中应给予教师的支撑力量。

　　此前，xxx大学教科院举办过“学习吴邵萍老师先进事迹座谈会”。从视频和材料中学习吴邵萍老师，吴邵萍老师几十

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　　年如一日的工作在幼儿教育一线工作岗位上，用工作中平凡的点点滴滴谱写了不平凡的幼教生涯，将一生中所有的爱全部倾注在幼儿身上。

　　今天能够近距离和吴老师交流，面对面感受吴老师对幼教事业的执着追求，对孩子的爱和对幼教事业的爱，师生收获更大。国培班学员李老师深情地说，“吴邵萍老师用自身栓释了什么是教育的本质。教育的本质就是爱的事业、爱的专业、爱的艺术、爱的传递，爱的幸福。”学前1301班高秦同学表示：“听了吴园长的讲座，我充分感受到作为一名幼教人的辛苦与幸福。吴邵萍老师系统解答了对于家园合作方面的各种困惑，使我们对构建家园共同体有了更深刻的认识，同时也进一步对什么是教育理想、什么是教育的本质、教师职业的精神追求、教师职业不仅在于奉献等等有了更为清晰的认识。”

　　吴老师一句“幼儿教育首先是爱，爱就是我的教材”久久回响在教科学子们的心中。同学们纷纷表示在今后的教育工作中，进一步树立教育理想、提升职业素养，进一步明确当代师范生的价值追求，做一个吴邵萍式的好老师，做一个有理想，有追求，心中有爱的老师。

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　　一看到这本书，就立马喜欢上了它。说不清，道不明，就是喜欢它，它让我有一种非得一口气读完的冲动!事实上，我真的这样做了。掩卷反思，心潮澎湃，仔细思索着付守永先生的话，他就像一个导师在谆谆教诲着我!让人从心底里佩服!所思所想，见诸于笔端，聊以自勉!希望自己以后能够树立正确的工作观，真正成长为一名“工匠”。在这个日益浮躁的社会，金钱至上论甚嚣尘

　　上!在我们的社会里讲利益的人越来越多，讲责任的人越来越少;讲权利的人越来越多，讲成长的人越来越少;讲关系的人越来越多，讲原则的人越来越少!当人们去寻找一份工作时，考虑更多的是这份工作能带给我多少薪水，能带给我多少物质报酬!而不是我能从这份工作中学到什么?我能得到什么样的成长经验?我能学会什么样的做人道理?我是不是真的喜欢这份工作?我对这份工作足够上心吗?我把我的感情投入到工作中了吗?每一个工作细节我是

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　　正如付先生所说，把工作当成一种修行!我更喜欢把工作比喻成你的恋人，每天的工作就像是跟自己的恋人谈恋爱一般让人心动!让人倾心!面对每一个顾客我要始终保持饱满

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　　的热情和正确友好的态度，不能说看见一个有钱的就非常热心，看见个没钱的就爱理不理!如果这样做会伤害到顾客的自尊心!再次，我要了解顾客的需要，无论是物质需要还是精神需要，顾客的颜色、品牌偏好，他需要什么型号的物品，比如鞋码大小、喜欢什么颜色、哪个牌子、顾客的担忧和顾虑是什么、如何解除顾客的顾虑。精神需要方面，我要给予顾客足够的尊重与谅解，不能伤害顾客的自尊心，不能说些带有讽刺、嘲笑意味的言辞，不能做带有鄙视意味的动作!总之，我要使自己的言行举止充满了对顾客的尊敬!我想这正是“工匠精神”所要求的。

　　篇章4:教师学习工匠精神心得体会范文【按住Ctrl键点此返回

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　　奢谈一知半解的理念，执迷于建构教育派流或教学模式，轻视学科教学知识打磨和积淀，最终将导致教学荒芜。

　　教师教育：重拾“工匠精神”

　　xx总理在今年政府工作报告谈及“供给侧”改革时，指出要“培育精益求精的工匠精神”。工匠精神首次被写入政府工作报告，成为众多媒体的关注热点。其实，不仅是经济改革需要培养工匠精神，教师教育改革也要重拾工匠精神。

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　　轻视工匠精神将导致“教学荒芜”

　　几千年来，工匠生活在社会底层，他们赖以生存的技艺经验与“知识”“真理”无缘，他们精益求精的工匠精神被精英文化轻视。中国传统思想中，孔子对“学稼、学圃”不以为然。孟子更将它称为“劳力”，断言其被“劳心”者统治。这并非“中国特色”。杜威曾说，柏拉图和亚里士多德的思想相差很大，却共同地贬低技艺。柏拉图把手艺人安置于“理想国”的金字塔底层。亚里士多德把技艺称为“制作”，认为只是达成外部目的的手段。随着近现代理性主义和科学主义日益兴盛，人们对工匠技艺经验的批判，就愈演愈烈了。

　　在此背景下，“教书匠”几乎成了教育领域的“过街老鼠”。“教书匠”和“教育家”间的虚假对立，诱使“要教育家，不要教书匠”之类口号出炉。在它们的误导下，有些一线中小学教师，如宗健梅所言，“不去做具体的实际的教育教学工作和研究，甚至鄙视常规教育教学工作，把扎扎实实的教育教学轻蔑地称之为‘教死书’，把实实在在的教育工作者轻蔑地称之为‘教书匠’，却进行宏观的、不切实际的理论研究，说一些专家们常说的话，写一些学者们已经写过的文章。”奢谈一知半解的理念，执迷于建构教育流派或教学模式，轻视学科教学知识打磨和积淀，最终将导致教学荒芜。

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　　故而，教师要重拾工匠精神。这是我国时代精神的需要，也得到了当代学术研究的印证。上世纪哲学研究的实践转向及其对社会学、教育学的影响，都为技艺经验的合法性、奠基性和重要性做了“背书”。这些学术思想资源包括：存在论层面，海德格尔对“用具透明性”的现象学描述;认识论层面，波兰尼对缄默知识与名言知识之关系的“冰山比喻”;语言哲学领域，赖尔对“知道什么”和“知道怎么做”的区分和维特根斯坦的“相似的看待”“相似的处理”;在社会学领域，布迪厄揭示的“实践逻辑”;在教育学领域，康纳利的“教师个人实践知识”和范梅南的“教学机智”等。

　　简言之，教育教学不仅是科学，而且是艺术。作为艺术，它总有一些地方没有道理，总有一些地方不讲道理，也总有一些地方讲不出道理，教师只能靠技艺经验。

　　工匠精神在教育领域是有传统的

　　重拾工匠精神，先要为“教书匠”正名。匠，在汉语中并非只是墨守成规，而且有一丝不苟、精益求精、一以贯之之义。我们反对墨守成规的教书匠，欢迎精益求精的教书匠，即具有工匠精神的教师。何谓工匠精神?付守永的《工匠精神：向价值型员工进化》说，它的核心是“不仅仅把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、对所做的事情和生成的产

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　　品精益求精、精雕细琢的精神。”具有工匠精神的人视工作为修行，视品质如生命，视产品为作品，努力戒除功利心、浮躁心和投机心。

　　由此可见，具有工匠精神的教师将教育作为终身事业，专注、执着于教育教学，力求教育教学工作的精细、极致，并在此过程中体验幸福。工匠精神在教育领域是有传统的。于漪“一辈子做教师，一辈子学做教师”，是工匠精神。苏霍姆林斯基在《给教师的一百条建议》中提到一位历史老师“对每一节课，我都是用终生的时间来备课”，是工匠精神。甚至于那些拥有某项绝技，如在黑板上反手画圆、随手画地图、能用二十种语气说“你好”、能在开学一周内记住所有学生的姓名等，也体现了工匠精神。

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　　工匠精神，是一份专注，一份坚持，一份严谨，一份细致，一份诚信，一份执着，是一种品质。

　　工匠精神，是一个方向，一种积累，一种个性，一种修行，一种价值，一种商业，一种财富，一个帝国。

　　工匠精神，这本书，教给了我们:

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　　1.如何树立正确的工作观;

　　2.工作中的先后心态和多少心态;

　　3.工作方法，人生目标，人生价值;

　　4.工作中各种人际关系的处理和维护;

　　5.工作和生活的平衡;

　　如何树立正确的工作观?首先我们得树立正确的金钱观，工作不仅仅是我们赚钱谋生之道，更应该是我们追求目标，梦想，实现人生价值的舞台。工作中生活中我们是演员，演员如果仅仅是为了金钱，那他绝对不是一个好演员。我们应该做金钱的主人，而不是金钱的仆人。哪个职务薪资高就想方设法的调职调岗，哪方待遇好，就不顾承诺，不顾感情的辞退离职。我们需要拥有干一行，爱一行，精一行的精神。放下功利心、浮躁心、投机心。拾起公德心、钻研心，恒久心。弥补信仰的缺失，诚信的缺失，感恩的缺失。在工作中去提升自己的人格，修炼自己的心性。每天踏实，用心，精细，严谨的将工作做到极致，每天反思反省，实务精进，磨炼灵魂，修炼心智，修正内心的误差，改变行为的偏颇。做一个快乐的工匠师。

　　工作中的先后心态和多少心态。还是和金钱有关的话题。薪资是工作取得一定成绩，有了一定的积极表现，或者是取得

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　　了一定的结果后得到的回报。所以说我们需要先努力的工作，积极的进取，得到一定的认可和赏识，薪资自然是不用愁了。这个便是先工作，后金钱的心态。如果抱着先金钱，后工作，给多钱，干多少活的心态去工作，那你永远是一个不入流的打工者，而不是工作者。要想成为一名优秀的工匠者，首先你必须是一名合格的工作者。多一份专注的心，少一份功利的心;多一份精进心，少一份浮躁心;多一份感恩心，少一份利己心。

　　“明确目标，把梦想当做信仰。”这句话很对，我们需要拥有一个梦想，这个梦想在现实生活中就是目标。明确这个目标以后，我们就需要寻找方法，达成目标，实现梦想。梦想，目标千差万别，各有不同，在这里不多说，大家需要想想自己有没有梦想，梦想是什么?自己是不是正在梦途中铿锵有力的信心百倍的行走?在这里重点讲述我们在达成目标，实现梦想的过程中，即现实工作中的一些好方法，大家共享之:一，结果导向，凡事以结果为导向，没有结果，一切都是空谈。二，提前量，让工作中没有重要紧急的事情。这样或许你的工作才能更加有质有量，因为你有充裕的时间去完成它。三，

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　　工作中各种人际关系的处理和维护。带着爱去工作，带着爱去处理人际关系，带着爱去处理工作事务。让工作在爱中，让爱在工作。这是我们应该靠拢的方向。减少自己偏见的心，利己的心，不公的心。增强自己利他，助他，成他之心。让爱的力量深入工作，深入人心。

　　工作和生活的平衡。很坦白的告诉各位，没有平衡点。我们需要的是好好工作，好好享受生活。不要因为工作影响生活（老婆不高兴），更不要因为生活影响工作（老板不高兴）。领导不希望看见因为工作和生活失衡影响工作效率的员工。父母也不希望看见因为工作和生活失衡影响儿女感情。解决这个问题的人就是你，只有你能平衡工作和生活。不要找任何理由。只有你才能确定自己的价值观和优先顺序，只有你才能从中取舍，只有你才能弄清选择的后果，只有你才能合理的安排自己的日程表和生活，安排工作和家庭，然后执行自己的选择。享受属于自己的生活。

　　一个人对她所选择的事业，爱之至深，干之极致。带着“工作是一种修行”的工作观，每天享受通过努力获得的成长，取得的成绩，达成的结果。也正是带着修行的心去工作，我们的心灵财富，精神财富，物质财富也的到了成长。这不正是我们的所求吗?

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　　重拾工匠精神，对教师教育的启示有四。

　　一是尊重教育经验。教育经验是教师在长期的教育教学过程中不断积累起来的，对每个教师而言都带着自己的生命温度，而且不少经验还是以教师或学生的某种牺牲为代价的，因而弥足珍贵。优秀的教育经验是教育领域的“非物质文化遗产”，不能将其全都视为低级、片面、肤浅的，认为他们需要被理论知识覆盖和替换。

　　尊重教育经验，首先要培育教育经验。教师要坚守育人为本的职业精神，各项工作都应该以育人为目标。尊重教育经验，还要延长教育实习时间。教育实习的定位主要不是基于技术理性的将教育理论应用于实践，不是杜威所言的“理论教学的工具”，而是通过实践形成教育经验。教育经验是长期积累的结果，因此，教育实习时间要延长，让准教师逐步从边缘到中心，从依赖到独立，从而在上岗前积累其独当一面的经验。

　　二是推行师徒制。教育经验弥足珍贵，但作为个人经验，它却依赖教师的肉体，会随着某个教师的离职或离世而消失，“人亡艺绝。”因此，教师教育必须重视教育经验传承。教育

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　　经验内含缄默知识，其传承要靠“传、帮、带”，要落实到师徒制。

　　当前教育改革背景下，教育经验传承是否有价值?回答这个问题，关键看我们坚持何种改革观。如若我们认为改革是“大破大立”，甚至“全破全立”，那么经验传承当然是改革阻力。可是，教育改革其实是渐进和连续的，从一定意义而言，是不断地“穿新鞋走老路”。教育改革中，教育传统、教育现实与理想的教育之间虽有差异，也有共性。因此，即使是在改革，哪怕是转型性改革的背景下，我们都不能忽视和轻视教育经验传承。

　　积极倡导共享的氛围，努力构建共赢的机制，师徒制才能发挥最大价值。现实中确实有部分教师对公开教育经验有顾虑，害怕“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上”，不愿跟同行分享“干货”。有位教师曾跟笔者说，她找到了一个教化学某个知识点的方法，通过这种方法，学生能够很快理解，而且在考试过程中也极少遇到问题。可是，她不会将其用于公开课，也不会告诉其他同行。可见，师徒制价值的发挥，在于共享的氛围和共赢的机制。

　　三是彰显能力本位。教师教育要重视（准）教师的教育教学实践能力，要建构“能力本位”的课程观和评价观。教育

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　　教学实践能力是教师的核心技艺。其要义，简言之，就是会教且教会。可是，当前教师教育课程与评价偏离了教师核心技艺。

　　这种偏离在职前教育阶段的表现是，教育理论课程重过实践课程，导致准教师只是为考而学而不是为教而学;在职后教育阶段的表现是，“研究”重过“教学”，导致教师只是为发表而研究而不是为教学而研究。

　　建构能力本位的教师教育课程观和评价观，就是教师教育的课程和评价都以核心技艺为中心。这意味着，教师教育课程不仅要强化实践课程，而且理论课程也要紧紧围绕实践展开，指向教师的核心技艺。教师教育评价应该以教师核心技艺为基准，重点考查其“应会”，而不是“应知”。

　　四是强调“技进乎道”。我国职前教师教育的基本思路是先理念，后技艺，试图让准教师在还没有足够的教育教学经验的情况下掌握科学概念，树立先进理念。这个思路，只能让准教师形成了“关于教育的观念”而非“教育的观念”。因为，正如杜威所言，“思想、观念不可能以观念的形式从一个人传给另一个人。当一个人把观念告诉别人时，对听到的人来说，不再是观念，而是另一个已知的事实。”

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　　其实，正确的思路是先技艺，后理念，“技进乎道”。技艺固然包含缄默知识，但也有可明言的规则，即技法。技艺学习要从技法开始。教师教育中的技法，如操作程序、教学方法、教学模式是教师教育的起点，是教师教育理念生成和创新的基础。所谓教学有法，指教学是有特定方法的，教师必须熟练掌握这些方法。

　　当然，教学有法无定法。所谓无定法，基于维特根斯坦的视角，即对规则的使用本身无法还原为规则。换言之，教学本身虽有各种原则和方法，但是这些原则与方法在特定情景的具体运用，却无法还原为一定的原则与方法，必须借助教师的判断力。教师熟练掌握各种具体方法后，才能有更多时间与精力提升关注层次，这时就要推动他们从对技法的关注提升到对艺术的关注，达到“技进乎道”的境界。

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　　一看到这本书，就立马喜欢上了它。说不清，道不明，就是喜欢它，它让我有一种非得一口气读完的冲动!事实上，我真的这样做了。掩卷反思，心潮澎湃，仔细思索着付守永先生的话，他就像一个导师在谆谆教诲着我!让人从心底里佩服!所思所想，见诸于笔端，聊以自勉!希望自己以后能够

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　　树立正确的工作观，真正成长为一名“工匠”。在这个日益浮躁的社会，金钱至上论甚嚣尘

　　上!在我们的社会里讲利益的人越来越多，讲责任的人越来越少;讲权利的人越来越多，讲成长的人越来越少;讲关系的人越来越多，讲原则的人越来越少!当人们去寻找一份工作时，考虑更多的是这份工作能带给我多少薪水，能带给我多少物质报酬!而不是我能从这份工作中学到什么?我能得到什么样的成长经验?我能学会什么样的做人道理?我是不是真的喜欢这份工作?我对这份工作足够上心吗?我把我的感情投入到工作中了吗?每一个工作细节我是

　　不是都认真去做了?面对每一个顾客我是不是始终保持饱满的热情和友好的态度?我是不是还有一些地方有待改进?我怎么做才能提高我的工作能力和工作业绩?我是不是很受顾客欢迎?我是一个称职的员工吗?我是一个价值型员工吗?我在公司是无可取代还是无足轻重?我是不是应当转换一下心态?我是不是太急躁了、太急功近利了?在现实社会中，更多的是听到员工的抱怨!日复一日的抱怨只会打消工作的积极性，只能使你处于焦躁、忧郁、惶恐之中，永远为看不清的明天奔忙，外表强悍，内心空虚!殊不知“牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量”!

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　　说实话，初入职场，我也有抱怨，有迷茫!看不清未来在何处!找工作也是看工资高低，而不顾其他!实在是惭愧!但读罢此书，令人豁然开朗!问题的关键就是心态的问题!我还没有树立一个正确的工作观、金钱观。以前我一直认为工作就是赚钱的工具!钱多了，自然就幸福了!可是当我读罢

　　此书，我知道我错了!从今往后，我要改正错误!我不敢奢望要成为像稻盛和夫、乔布斯那样的一代巨匠，但求能成为一个普通的，在自己岗位上勤劳、敬业、投入和全身心奉献的普通工匠!这也是付先生写此书所想要达到的目的。作为一个销售员，首先我应该对自己所卖的东西有一个透彻的了解!如果自己都不知道自己卖的什么东西，何谈销售?其次，我要让自己慢慢爱上这份工作。

　　正如付先生所说，把工作当成一种修行!我更喜欢把工作比喻成你的恋人，每天的工作就像是跟自己的恋人谈恋爱一般让人心动!让人倾心!面对每一个顾客我要始终保持饱满的热情和正确友好的态度，不能说看见一个有钱的就非常热心，看见个没钱的就爱理不理!如果这样做会伤害到顾客的自尊心!再次，我要了解顾客的需要，无论是物质需要还是精神需要，顾客的颜色、品牌偏好，他需要什么型号的物品，比如鞋码大小、喜欢什么颜色、哪个牌子、顾客的担忧和顾

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　　虑是什么、如何解除顾客的顾虑。精神需要方面，我要给予顾客足够的尊重与谅解，不能伤害顾客的自尊心，不能说些带有讽刺、嘲笑意味的言辞，不能做带有鄙视意味的动作!总之，我要使自己的言行举止充满了对顾客的尊敬!我想这正是“工匠精神”所要求的。

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　　老王，爱岗敬业，练就一手绝活，将技艺变技术，成为“大国工匠”。他凭借着专注、认真、坚持，把技艺发挥到极致，达到较高的境界。不是在简单地做重复劳动，而是将全部精力集中到一件事上，忠于它，发现其中的规律，在将“活计”做向完美的境界中领略到无穷的乐趣!孔子自述生平：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”孔子，就是将“教书匠”做到极致，终成“万世师表”的人。

　　我们总想在做事时胸有成竹，其实胸有成竹是在画竹前，认真专注地观察竹子，日积月累后，在心里有了深刻的印象，等到画竹时，自然一挥而就。要做到胸有成竹，就需要有专注、认真和坚持的工匠精神。这种精神是自信的来源。不仅画竹如此，对待生活、学习和工作也该有工匠精神。日本有一家1965年创立的寿司店，只卖寿司，门面不起眼，只有

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　　10个座位。但他的主人限定客人用餐时间15分钟，座位需要提前一个月预定。尽管如此，，食客们依然坚持去吃这个“值得一生等待的寿司”。因为这取决于这个店89岁的创始人小野二郎的工匠精神：寿司店自创建以来，直到他70岁以前，一定是亲自去市场挑选食材，会在柜台后重复着看似简单的寿司制作，几十年如一日，练就了魔术般的娴熟手法，制作出一个个看似普通却有着独特匠心的寿司，成就一个小却极有竞争力的品牌。而这娴熟的技法需要多年的反复练习。正如他所说：“一旦你决定好职业，你必须全心投入工作之中，你必须爱自己的工作，你必须穷尽一生磨练技能，这就是成功的秘诀。”小野不是单纯地在做寿司，也是在享受其中的乐趣。我们喜欢做工精巧的商品，喜欢高品质的物品，而这些物品的背后，渗透着工匠的精神。

　　德国凌美钢笔、双立人菜刀、菲仕乐锅价格不菲却备受欢迎，瑞士的军刀、机械手表，日本的电子产品，甚至马桶盖我想，人们在追求品牌的背后，追求的是制作产品的那一份匠心，那一份工匠精神，只有在产品中注入了独有的认真专注，把技术变成艺术，其价值才不言而喻。

　　我们不禁要反思，国人的工匠精神去哪儿了?一位地注重速度利润，不重质量，金玉其外败絮其中，让人望而生

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　　畏：粗制滥造的工程，充满添加剂的食品我们吃得不放心，住得不安心，走得不舒心，当这一切都和我们密切关联时，我们应该找寻属于“中国制造”的工匠精神。毅然销毁质量有问题的冰箱，除了诚信，不就是一种关注品质的工匠精神吗?正因为这样，才有代表“中国制造”的海尔集团走向世界。工匠精神在哪儿?一念执着，一生坚守!

　　篇章9:教师学习工匠精神心得感悟文档【按住Ctrl键点此返回

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　　“匠人精神”近几年来大爆发,可能缘起与有一年春节期间,中国人跑到日本抢购马桶盖,造成马桶盖几乎断货。这样一个大工业生产线上的普通产品,竟然和寿司、日本武士刀并列在一起,又一次打上了匠人精神的烙印。

　　在日本,有一个传统词汇指代拥有精湛技艺的手工艺者,叫“职人”。“职人”是一个令人肃然起敬的称谓,“职人精神”代表着精益求精、坚韧不拔和守护传统。现在,许多掌握尖端技术的制造业者也被称作“职人”,甚至遍及社会各个行业,在日本媒体报道中常见“政策职人”、“相扑职人”、“科学职人”和“教育职人”等称呼,都指在本领域掌握高超技艺的能人。

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　　本质上,匠人起源于手工业,匠人精神首先意味着个性化,而不是标准化，是“匠心”独运的雕琢，而不是刻板的流水线生产。反观我们教育，教育不是工业，而更像是农业，需要教师花费时间与精力深入学生的心灵，翻土、施肥、浇水、除草、间苗。虽然我们不知道他们什么时候开花，也不知道他们什么时候结果，甚至我们也不敢肯定，每一株幼苗都能开出美丽的花，都能结出硕大的果。但我们依然执着、依然努力，教育需要在和煦的阳光中，春风化雨，潜滋暗长，需要灵魂的安静，需要耐心的等待。做教师真的需要有“匠心”。

　　“匠心”的背后隐含着的是专注、技艺和对完美的追求。在教学中，“匠心”可以让孩子们莞尔一笑，学习瞬间变得幸福而快乐;能够使枯燥的知识立刻展现神奇，终身难忘;更会令师生的交流，欢快顺畅，水乳交融。在教学中追求“匠心”应该是每位教师的职业意识。

　　做教师，就得像个手艺人一样沉浸其中，心无旁骛，在激情飞扬和挥汗如雨之中，享受教育本身所带来的痛苦和幸福。慢慢地陪伴，静静地等待，悄悄地聆听，不浮躁，不显摆。

　　匠心”就是用简单的心做单纯的事。法国思想家蒙田曾说过：“教育不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富。”如果教师都能始终潜心教育，那么就能摒弃浮躁、功利，回归

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　　教育本真。人的一生，需要选定一把椅子，意大利歌唱家帕瓦罗蒂年轻时读过师范，毕业时他问父亲自己该干什么?父亲告诉他，如当教师，就好好当，不要做歌唱家的梦;若是想当歌唱家，那么你就去做歌唱家的梦，不要在两把椅子中间彷徨!他的歌声，至美，至纯，他的一生，至简，至定。生活中的确有许多把诱人的“椅子”，但不是每一把“椅子”都适合每一个人，我们只有根据自己的条件与特点，摒弃浮躁，抵御诱惑，坚守定律，坚持只坐那一把适合自己的椅子，才会有希望获得成功，它或许不是最美的，却是承载你最多喜怒哀乐的物品。人的一生要处理好三种关系，即人与物的关系，人与人的关系以及人与自己内心的关系。人的内心简单了就会快乐，专一了就会强大。内心的强大，才是真正的强大。著名作家王蒙曾说过：“人的一生要做许多事情，但最重要的不是知道自己应该做什么，而是清醒地知道自己不应该做什么。”因此，教育工作不能太复杂、太繁琐、太神秘，应当多一点“留白”，让学生轻松一点，多一点自主选择，让学生有兴趣一点，多一点宽容悦纳，让学生自信一点。

　　我越来越坚信，真正的教育应该是纯手工的，那是一种依靠积累、源于传承的工匠精神，这种精神无法瞬间获得、想要就有。杏坛之上，弦歌不辍，教师们耳提面命，一张嘴，一

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　　块黑板，三尺讲台，一支粉笔写春秋，一个好的教师应该要有“匠心”的执着——专注而简单。

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