天山天池艺文方志
一、古代史志
（一）《穆天子傳》
《穆天子传》记述天池：
乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣，曰：（“白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。”）天子答之曰：（“予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”）西王母又为天子吟曰：（“徂彼西土，爰居其野。虎豹为群，乌鹊与处。嘉命不迁，我惟帝女。彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，惟天之望。”）天子遂升于弇山，乃纪其迹于弇山之石，而树之槐，眉曰“西王母之山”。
（二）《魏书》
《魏书·高昌传》提及今日博格达峰，称之贪汗山：（“（高昌）北有赤石山。七十里有贪汗山，夏有积雪，此山北铁勒界也。”）
（三）《隋书》
《隋书·北狄传》中对贪汗山（今博格达峰）记载：
大业元年，突厥处罗可汗击铁勒诸部，厚税敛其物，又猜忌薛延陀等，恐为变，遂集其魁帅数百人，尽诛之。由是一时反叛，拒处罗，遂立俟利俟斤契弊歌楞为易勿真莫何可汗，据贪汗山。
（四）《旧唐书》
在《旧唐书》中多次出现瑶池的记载：
二月丙戌，置瑶池都督府，隶安西都护府。冬十一月甲子，以瑶池都督阿史那贺鲁为左骁卫大将军。十二月，瑶池都督、沙钵罗叶护阿史那贺鲁以府叛，自称可汗，总有西域之地。
（五）《新唐书》
在《新唐书》中介绍了同天池相关的瑶池都督阿史那贺鲁：
乙卯，瑶池都督阿史那贺鲁叛。
永徽四年，罢瑶池都督府，即处月置金满州，又遣左屯卫大将军程知节为葱山道行军大总管，率诸将进讨。
贺鲁来降，诏拜瑶池都督，徙其部庭州之莫贺城……又明年，废瑶池都督府，即处月地置金满、沙陀二州，皆领都督。
（六）《清实录》
《清实录》中关于博格达山及天山天池的记载主要见于《高宗实录》《德宗实录》。
乾隆十九年十二月癸酉（二十九日，1775年2月9日）
谕，大兵进发，凡经过名山，皆应敬谨致祭，明年由西北二路大兵进发，平定准噶尔地方，问知萨拉勒、玛木特等，北路经过阿尔台山、珠尔库珠山，西路经过博克达山、阿拉克山，着交该衙门撰拟祭文，交两路前队将军等，于大兵经过时，敬谨致祭。
乾隆二十四年九月癸丑（六日，1759年10月26日）
定西域祀典，谕军机大臣等，努三奏称，博克达山在乌鲁木齐之东，为西陲重镇，前年将军兆惠于察罕郭勒曾经致祭，嗣后未见举行，请颁祭文香帛，令驻扎大臣每年春季，于乌鲁木齐之巴尔哈达致祭等语。所奏甚是，著照所请行。除祭文香帛由内颁发，交该处驻扎大臣敬谨致祭外，共所用牺牲品物，即于该处虔办，著为例。
光绪八年四月癸酉（十八日，1882年6月3日）
以神灵显应，颁甘肃阜康县博格达山神庙匾额曰“昆虫毋作”。
光绪十七年七月壬申（十日，1891年8月14日）
护理甘肃新疆巡抚魏光焘奏，新疆省城设立博格达书院，筹款生息以裕经费。下部知之。
光绪十八年六月丙申（十日，1892年7月3日）
颁新疆迪化府属博克达山神庙匾额曰“覆帱遐陬”。新疆山麓大龙潭龙神祠匾额曰“岩疆被泽”。
（七）《西域图志》
《西域图志》卷21《山二》记博格达山并载清代祭山文：
博克达鄂拉，在额得墨克达巴西，天山最高峰也。东南距辟展二百里，高八里。山脉自乌鲁木齐东南之托克喇鄂拉，折而东北行一百六十里，高峰突起，为迪化州境东北一大屏障。托克三郭勒，发源南麓。多伦库里叶图诸布拉克，发源北麓。乾隆二十年，讨准噶尔。二十二年追讨阿睦尔撒纳，大兵道出其麓。二十五年，西域平，军旅凯旋，咸祭告。自是秩于祀典，每岁春日致祭……
惟神作镇西陲，效灵中土。出云降雨，阴阳肸蠁之功，切汉凭宵。龙虎萦回之势，迈祁连而耸秀，嘉名并王会图中。指悬圃以建标，显位在大荒经外。式昭有赫，永奠无疆。朕继序重熙，敉宁六合。日月照临之地，尽入版图。乾坤覆载之区，悉归亭育。万类登诸仁寿，百神攝以怀柔。惟兹乌鲁木齐，实当胜地。巴尔哈达，旧接神皋。山灵之保障斯存，境内之屏藩攸寄。幅员计里，不殊左右户庭。屯牧如云，遥接东西侯尉。是宜登之祀典，载在礼官。爰卜日于春初，俾定期以时享。升香瘗玉，适均列岳之班。宣气调神，常峙塞垣之域。式扶鳌纪，丕巩鸿图。用荐苾芬，惟祈歆格。
二、近代史志
（一）《阜康县乡土志》
《新疆乡土志稿·阜康县乡土志》记博格达山：
山曰博克达山，在县南自东而西，绵亘包县境。县无他山，山只此群望之所再也。岁由有司春秋望祭之。山之高峰而杰出者曰福寿，下有福寿寺，光绪九年因旧址扩充之工未竣也。寺之东有海，南北二十，东西六七里，附县溉田水皆自海底溢出。水道凡三，流至头道达坂，下汇合出山。大黄山、小黄山皆博克达山之前山也。
（二）《新疆图志》
《新疆图志》引《西域图志》有关记载：
《西域图志》：此岭在额得墨克达巴西，天山最高峰也。东南距辟展二百里，高八里。山脉自乌鲁木齐东南之托克喇鄂拉，折而东北行一百六十里，高峰突起，为迪化州境东北一大屏障。托克三郭勒，发源南麓，多伦库里叶图诸布拉克，发源北麓。《西域释地》：此山在巩宁城（今迪化）东南二百余里。望之如在目前，三峰峭拔入云，盛暑积雪不消，山顶有潭，周数十里山腰有潭，周十余里，土人称为海子。山南有俗所谓七个达坂者即此山最高处。
《西陲纪略》：灵山在安乐城（即今吐鲁番城）西北百里，即博克达巴罕之阳。其山最高大，土人言此十万罗汉削发涅槃处。近山有高台，傍有僧寺，寺下有石泉林木。
灵山天池疏凿水渠碑记：阜康之阳，灵山屏列，峰势出没云雾中，上有天池在焉。俗传此水为蛟龙窟宅，雪掩冰封，莫穷所自。人欲探其胜者，至山麓，辄为风雨所阻。余饬骑从，自南山口取道而入，谿流曲折，山径纡回，林木交阴，蔚然深秀，穿崖越壑，盘旋于松云蓊郁之间，真不减蚕丛百折也。再登再憩，渐就平岗，闻水声潺潺，喷薄于断岩之上者，小龙潭也。潭水深碧，其源弗长，然虽流细力微，亦足以沾溉近郭。从此越崇岭数层，始臻绝顶，见神池浩淼，如天镜浮空，沃日荡云，洵造物之奥区也。
三、现代史志
（一）《阜康县志》
有关天池的内容集中在第九编，分为天池名胜风景、景区建设、天池经营管理、天池诗钞诸章。
下一篇：文脉·乡魂