广西专用2023年高考思想政治一轮复习考点规范练33百舸争流思想含解析新人教版（完整）
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考点规范练 33
百舸争流的思想
一、选择题 1 1.(2020·广西桂林、崇左、贺州二模)2020 年 1 月 11 日,被誉为“中国天眼”的 500 米口径球面射电望远镜通过国家验收正式开放运行,成为全球最大且最灵敏的射电望远镜,这也意味着人类向宇宙未知地带探索的眼界更加开阔。材料蕴含的哲理是(
) ①射电望远镜是对宇宙的能动反映
②思维和存在具有同一性 ③科研人员的认识发展是无限的
④实践活动具有社会历史性 A.①② B.①③ C.②③ D.②④ 答案:D 解析:“中国天眼”成为全球最大且最灵敏的射电望远镜,意味着人类向宇宙未知地带探索的眼界更加开阔,这体现了思维和存在具有同一性,②符合题意;“中国天眼”正式开放运行,人类向宇宙未知地带探索的眼界更加开阔,这说明实践活动具有社会历史性,④正确且符合题意;射电望远镜是一种工具,而意识才是对物质的能动反映,①错误;个人的认识是有限的,整个人类的认识发展是无限的,③错误。故选 D 项。
2 2.(2019·江苏如皋期初调研)古往今来,一切哲学都必须回答哲学的基本问题。下列哪些观点属于对这一问题的回答?(
) ①祸福相依 ②理生万物 ③飞矢不动 ④万物皆可识 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案:C
解析:“理生万物”认为“理”是世界的本原,是对哲学基本问题第一个方面的回答;“万物皆可识”认为世界是可知的,是对哲学基本问题第二个方面的回答,②④符合题意;①体现了矛盾双方对立统一;③属于形而上学的静止观。故选 C 项。
3 3.(2020·江苏苏州四市五区期初调研)《管子》中记载:“水者,何也?万物之本原也。”古希腊哲学家泰勒斯认为,万物皆由水而生成,又复归于水。这两个观点都(
) ①属于机械唯物主义 ②正确回答了哲学的基本问题 ③坚持了唯物主义方向 ④是对谁是世界本原的回答 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案:D 解析:“水者,何也?万物之本原也”“万物皆由水而生成,又复归于水”都认为水是世界的本原,属于古代朴素唯物主义,而不是机械唯物主义,都坚持了唯物主义方向,①错误,③④正确;只有马克思主义哲学正确回答了哲学的基本问题,②错误。故选 D 项。
4 4.(2020·江苏苏州一模)古希腊的米利都学派以物质性的“水”或“气”为本原,从质料和性质方面研究事物的统一性。其创始人泰勒斯认为万物之源为水,水生万物,万物又复归于水。由此可见,米利都学派(
) ①否定了神创论,在本质上是正确的 ②将世界的本原归结为具体的物质形态 ③科学回答了物质与意识的关系问题 ④产生的根源在于对世界的追问和思考 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 答案:A 解析:“古希腊的米利都学派以物质性的‘水’或‘气’为本原,从质料和性质方面研究事物的统一性。其创始人泰勒斯认为万物之源为水,水生万物,万物又复归于水”,说明米利都学派属于古代朴素唯物主义,否定了神创论,认为世界是物质的,在本质上是正确的,坚持了唯物主义的根本方向,将世界的本原归结为具体的物质形态,①②符合题意;辩证唯物主义科学回答了物质与意识的关系问题,排除③;哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考,④不符合题意。故选 A 项。
5 5.(2020·江苏苏锡常镇调研)下列说法与图中两个人世界观相同的是(
)
A.宇宙便是吾心,吾心即是宇宙 B.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏 C.假作真时真亦假,无为有处有还无 D.天地合而万物生,阴阳接而变化起 答案:A 解析:漫画中,骑自行车的人、开汽车的人都是从“自我”出发的一种主观唯心主义,“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”也是把人的主观精神夸大为唯一实在的主观唯心主义,A 项正确;B 项体现了矛盾双方的对立统一;C 项的意思指真假、有无有时难辨,不体现主观唯心主义,与题意不符,排除;D项属于古代朴素唯物主义,与题意不符,排除。故选 A 项。
6 6.(2020·浙江诸暨适应性考)北宋哲学家张载认为:“太虚无形,气之本体。”“一物两体,气也;一故神,两故化,此天之所以参也。”他的观点(
) ①蕴含着辩证法的思想 ②认为世界的本原是客观精神 ③承认物质是世界的本原 ④正确揭示了世界的基本规律 A.①③ B.①④ C.②③ D.③④ 答案:A 解析:“一物两体,气也;一故神,两故化,此天之所以参也。”张载认为,没有对立面也就不可能形成统一体,没有统一体,对立的两方面将无法相互作用,这就是所谓的“一物两体”,蕴含着辩证法的思想,①正确;认为世界的本原是客观精神,属于唯心主义观点,②不符合题意;北宋哲学家张载认为世界起源于气,这是唯物主义观点,③正确;张载的观点属于古代朴素唯物主义,并没有正确揭示世界的基本规律,④错误。故选 A 项。
7 7.(2020·湖南株洲月考)与下列两幅漫画所反映的哲学史上的“对子”相同的是(
)
图 1
图 2 A.“气者,理之依也”与“人病则忧惧,忧惧则见鬼出” B.“观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已”与“有条件要上,没条件也要上” C.“时人不识凌云木,直待凌云始道高”与“读书百遍,其义自现” D.“我思故我在”与“是就是,不是就不是” 答案:B 解析:图 1 中观点属于唯心主义,图 2 中观点属于唯物主义,而唯物主义和唯心主义构成了哲学史上的“对子”。“观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已”是承认物质决定性作用的唯物主义观点,“有条件要上,没条件也要上”否认了物质的决定性作用,属于唯心主义观点,二者构成哲学的“对子”,B 项符合题意;A 项中两个观点均属于唯物主义观点;C 项中观点分别属于用发展的观点看问题以及认识的过程,与题意不符;“我思故我在”属于唯心主义观点,“是就是,不是就不是”属于形而上学观点,D 项不符合题意。故选 B 项。
二、非选择题 8 8.阅读材料,回答问题。
材料一 王守仁认为:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂,你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。” 材料二 荀子认为:“天地之变,阴阳之化。”“天地合而万物生,阴阳接而变化起。” (1)材料一和材料二各属于什么样的世界观? (2)简要评析上述观点。
答案:(1)材料一属于主观唯心主义,材料二属于古代朴素唯物主义。
(2)①材料一认为世界的本原是意识,物质依赖于意识,意识决定物质。它把人的主观精神夸大为唯一的实在,当成本原的东西,认为客观事物乃至整个世界都依赖于人的主观精神,这是错误的。
②材料二看到了物质和意识的关系,认为世界的本原是物质,物质决定意识,坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的。但它把物质归结为物质的具体形态则是不科学的。
解析:第(1)问,要求指出材料一和材料二各属于什么样的世界观。由材料一中“此花不在你的心外”可知,其强调的是人的主观精神是唯一的实在,这属于主观唯心主义世界观;由材料二中“天地之变,阴阳之化”等可知,其强调世界是物质的,但其又把物质归结为物质的具体形态,故属于古代朴素唯物主义观点。第(2)问,要求对第一问中所判断的两种基本观点进行评价,对上述两种观点进行评价时,要坚持辩证的分析方法。对于唯心主义世界观,要简要分析说明其观点,指出其错误。对于古代朴素唯物主义观点的评价一定要坚持一分为二的观点,说明其合理性与局限性。