关于师说和劝学的感悟结合自己(精选范文3篇)

动词，释义：①人或事物间发生密切联系：理论～实际。 ②指结为夫妻。 词语分开解释：结 : 结（结） jié 系（j?），绾（w僴 ）：结网。结绳。结扎。条状物打成的疙瘩：打结。蝴蝶结。合 : 合 hé 闭，对拢：合眼。珠联璧合。貌合神离。聚集， 以下是为大家整理的关于师说和劝学的感悟结合自己3篇 , 供大家参考选择。

师说和劝学的感悟结合自己3篇

第一篇: 师说和劝学的感悟结合自己

弟子规

〈总 叙〉

弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

〈入则孝〉

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变

事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

〈出则弟〉

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到

称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

骑下马 乘下车 过犹待 百步余

长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜

近必趋 退必迟 问起对 视勿移

事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

〈谨〉

朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人

事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问

将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明

用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难

〈信〉

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧

奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管

见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警

唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚

闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲

无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

〈泛爱众〉

凡是人 皆须爱 天同覆 地同载

行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大

己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新

人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰

人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉

扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏

凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已

恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长

待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言

〈亲仁〉

同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚

能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏

〈余力学文〉

不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真

读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起

宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义

房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之

非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

师说

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

劝学

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

第二篇: 师说和劝学的感悟结合自己

由《劝学》《师说》名句想到的
作者：董俊禄
来源：《中国校外教育·高教(下旬)》2015年第06期

        摘要：如今，以“中 国汉字听写大会”为代表的各种文化娱乐赛事，带动了全社会动手写汉字的热潮；围绕汉字开展的各类文化活动也层出不穷。而节目内外频现的“提笔忘字”现象，也引发了一场关于“汉字危机”的大讨论。汉字的拯救、弘扬和传承，需要全民参与。具体到学校，汉字教学是语文教学的核心内容之一，要化解这种危机，我们的语文教学更要有所作为。

        关键词：《劝学》 《师说》 通假字 特殊句子 相似句

        汉字，是语文学习的一个折射，汉字水平的高低一定程度上决定了一个人语文素养的高低。今天刚刚看到一则新闻，五位大学生，其中四个对“蟋蟀”一词写不出来，而在当下，央视一汉字听写的栏目也十分流行，有很多词许多人都很陌生，汉字作为我们的语言基础，其形势不容乐观。

        《劝学》《师说》是鲁人版教材必修一第一单元必背的两篇重要文章，我就饶有兴趣地以这两篇文章为例，讲一讲由汉字书写而联系到的语文汉字教学。

        一、巧记文中通假字

        1.则知明而行无过矣。

        2.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

        3.君子生非异也，善假于物也。

        三个例句本无多大知识难度，句中出现的“知”“有”“生”字，学生在初学时，无甚障碍但经过一段时间以后，由于其字采用通假现象，而音读通假字的音，所以无形中造成了读记障碍，就成了考试中的易错点，其中“知”通“智”译为智慧，“有”通“又”译为再一次、又一次，“生”通“性”译为资质、禀赋。通过以上几个例句来看，要想准确识记重要知识点，首先应明了本句中存在通假的现象，并且在此基础之上，要从翻译的过程中准确识记此字所代指的实际意义，找到规律，准确识记。类似于此类问题，在学习过程中，我们能够总结出一定的规律那就是：凡是出现通假现象的一般是原字而非表示句中实际意义的现字。

第三篇: 师说和劝学的感悟结合自己

一轮文言文复习
《劝学》《师说》复习
课堂学案
编写：朱伟丽审定：高二语文组
复习目标：
1、解决课内疑难，巩固、积累课内文、言知识。2、拓展迁移，碰撞高考，进一步提升解词译句的能力。
一、学生质疑，师生答疑
针对课文中和自习学案中的疑难之处，学生提出疑问，师生共同解答。

二、知识迁移，碰撞高考
（2010.山东卷）阅读下面的文言文，完成1——5题
申甫传汪琬
申甫,云南人,任侠有口辨。为童子时,常系鼠媐①于途。有道人过之,教甫为戏。遂命拾道旁瓦石,四布于地,投鼠其中,鼠数奔突不能出。已而诱狸至,狸欲取鼠,亦讫不能入,狸鼠相拒者良久。道人乃耳语甫曰:“此所谓八阵图也,童子亦欲学之乎?”甫时尚幼,不解其语,即应曰:“不愿也”。道人遂去。
明天启初,甫方为浮屠,往来河南山东间,无所得。入嵩山,复遇故童子时所见道人,乞其术,师事之。道人濒行,投以一卷书,遽别去,不知所之。启视其书,皆古兵法,且言车战甚具。甫遽留山中,习之逾年,不复为浮屠学矣。
己而瘗②其书嵩山下,出游颍州,客州人刘翁廷传所。刘翁,故颍州大侠也,门下食客数百人,皆好言兵,然无一人及甫者。刘翁资遣甫之

1

一轮文言文复习
京师。甫数以其术干诸公卿,常不见听信。愍帝即位,北兵自大安口入,遽薄京师,九门皆昼闭。于是庶吉士刘公之纶、金公声知事急,遂言甫于朝。愍帝召致便殿,劳以温旨,甫感泣,叩首殿墀下,呼曰:“臣不才,愿以死自效。”遂立授刘公为协理戎政兵部右侍郎,金公以御史为参军,而甫为京营副总兵,然实无兵予甫,听其召募。越三日,募卒稍集,率皆市中窭③人子不知操兵者,而甫所授术,又长于用车,卒不能办。方择日部署其众,未暇战也。当是时,权贵人俱不习兵,与刘公、金公数相左,又忌甫以白衣超用,谋先委之当敌,日夜下兵符,促甫使战,而会武经略满桂败殁于安定门外。满桂者,故大同总兵管,宿将知名者也,以赴援至京师,愍帝方倚重之。既败,京师震恐。甫不得已,痛哭,夜引其众缒城出,未至芦沟桥,众窜亡略尽。甫亲搏战,中飞矢数十,遂见杀。于是权贵人争咎甫,而讥刘公、金公不知人。及北兵引归,竟无理甫死者。距甫死数日,刘公复八路出师,趋遵化,独帅麾下营娘娘山,遇伏发,督将士殊死战,逾一昼夜,诸路援兵不至,亦死之。(选自《尧峰文钞》卷三十四,有删改
注:①媐(xī:嬉戏。②瘗(yì:埋葬③窭(jǜ:贫穷。1.对下列句子中划线词的解释,不正确的一项是[]A.道人濒行——濒:临近B.客州人刘翁廷传所——客:寄居C.遽薄京师——薄:逼近
D.又长于用车,卒不能办——卒:步兵
2.下列各组句子中,划线词的意义和用法相同的一组是[]A.童子亦欲学之乎——不如须臾之所学也B.遂言甫于朝——当其欣于所遇C.金公以御史为参军——以勇气闻于诸侯D.听其召募——其皆出于此乎

2

一轮文言文复习
3.以下六句话分别编为四组,全部属于申甫失败原因的一组是[]
①甫为京营副总兵,然实无兵甫②率皆市中窭人子不知操兵者③甫所授术,又长于用车,卒不能办
④权贵人俱不习兵⑤日夜下兵符,促甫使战⑥诸路援兵不至A.①②⑥B.①③⑤C.②④⑤D.③④⑥
4.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是[]A.申甫小时候曾路遇一位道人,道人通过狸鼠的游戏向申甫展示了八阵图的神奇,并打算传授给他。但由于年幼无知,申甫不愿意学习。B.申甫学佛不成而改学道人所传兵书。颍州大侠刘廷传的数百门客虽然喜欢谈论兵法,却都赶不上申甫,申甫因此得到了刘廷传的赏识。C.申甫到京师后屡遭挫折,后得到刘之纶、金声等人的举荐,被皇帝召见后授予京营副总兵的官职,申甫非常感动,表示誓死为国效力。D.在满桂兵败、朝廷遭遇危难之时,申甫亲自带兵上阵杀敌,身中数十箭,为国捐躯,最后却没有得到朝廷公正的待遇,令人叹惋。
5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分(1入嵩山,复遇故童子时所见道人,乞其术,师事之。(4分
(2甫数以其术干诸公卿,常不见听信。(3分

3

推荐访问:劝学 感悟 师说