简述意境与意象的区别6篇

篇一：简述意境与意象的区别篇二：简述意境与意象的区别篇三：简述意境与意象的区别

　　

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　　四．什么是意象？什么是意境？举例说说意象和意境的区别和联系。

　　“意象”最早见于《易传·系辞》：“子曰：圣人立象以尽意。”后陆机有：“穷形而尽象”的说法。认为只有对物象进行充分描摹，才能使情意得到完美的展现。《文心雕龙·神思篇》：“独照之匠，窥意象而运斤”。唐代，随着诗歌创作的繁荣，诗的意象理论日趋深化、成熟。司空图提出：“意象欲生，造化已奇。”（《二十四诗品·缜密》）胡应麟：古诗之妙，专求意象。“（《诗薮》）而这些言论的“意”只诗人的审美意识、审美感情；“象”指社会生活中的人和事，自然界中的景和物。所以，中国古典诗学的“意象”就是指诗人的主观意志与客观景物在审美感兴中相碰撞而产生的“意中之象”或“心中之象”“人心营构之象”。从美学高度来看，只有意与象，我与物，主体与客体、情与景融交在一起，才能创作出美的艺术境界。此时的“象”(或“境”)已不是纯客观的物了，已是经过心灵化了的，它已浸染上了作家的主体情志，它是情志的“感性显现”，一般称之为“意象”，即含主体情志的客体物象。在文学艺术创作领域，都会涉及到物我关系，诗歌创作是强调“物化”境界，即物我合一的境界，情景交融、寓情于景、借景抒情的意境，这是一种诗中所描绘的生活图景与所表现的思想感情融合一致所形成的一种艺术境界。在绘画艺术中，郑板桥将物我关系归纳为眼中之竹、胸中之竹、手中之竹的“竹象三意说”。

　　“意境”作为文学理论的概念产于唐代，但它的思想渊源早就出现在先秦以来的典籍中。道家强调“人与自然”的和谐统一，“天地与我并生，万物与我为一。”（庄子《齐物论》）这为“意境论”物我与共，主客为一，情景交融的美学理论提供了哲学前提。唐代诗僧皎然所说的“文外之旨”。刘禹锡的“境生于象外”；司空图进一步强调“韵外之至”“味外之旨”。（《与李生论诗书》）都揭示了意境发人想象的审美特征。第一个明确提出“意境”概念并对其内涵加以说明的是王昌龄。他在《诗格》中说：“第一个明确提出“意境”概念并对其内涵加以说明的是王昌龄。他在《诗格》中说:“诗有三境。一曰物镜:欲为山水诗,则张泉石云峰之境,极丽绝秀者,神之于心,处身于境,视境于心,莹然掌中,然后用思,了然境象,故得形似。二曰情境:娱乐愁怨,皆张于意而处于身,然后驰思,深得其情。三曰意境:亦张之于意而思之于心,则得其真矣。欢迎下载，精选文档

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　　”

　　对于“意境”,作家必须发自肺腑,得自心源,这样的意境才能给人以无穷的意味,真切感人。诗僧皎然在《诗式》中提出“取境”说,指出以意取境有两种情况:一是由境而来“取境之时,,须至难至险,始见奇句”;一是由思而来,“有时意境神王,佳句纵横,若不可遏,宛若神助。不然,盖由先积精思,因神王而得乎”而这两类取境在表现上都须“有似等闲,不思而得”,强调其空灵、超然境外的特征。严羽的《沧浪诗话》的“兴趣”说表明了意境“虚”的特点。实境是指逼真描写的景、形、境,是客观事物的再现;而虚境则是指由实境诱发可开拓的审美空间。它一方面是原有画面在联想中的延伸和扩大,另一方面是伴随着这种具象的联想而产生的对情、神、意的体味与感悟,即“不尽之意”。虚境是实境的升华,体现着实境创造的意向和目的,体现着意境的艺术品位和审美效果。虚境不能凭空而生,虚境由实境得来。清代刘熙载《艺概》中说:“山之精神写不出,以烟霞写之;春之精神写不出,以草树写之。故诗无气象,则精神亦无所寓矣。”这都说明了意境以实写虚的特点。王国维在《人间词话》说：“境，非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界；否则谓之无境界。”

　　当代文艺理论家宗白华说：“意境是情与景（意象）的结晶品。”概括起来，意境就是“情由境生、情景交融”的那种艺术境界。

　　区别：

　　第一，意象是以象寓意的艺术形象，意境是由那寓意之象生发出来的艺术氛围。如白朴的《秋思》：“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸥影下。青山绿水，白草绿叶黄花。”共并列了十二个意象，虽也鲜明生动地呈现出绚丽的秋色图，但并无饱满深挚的情感，缺乏“情与景”“情与理趣”的自然融合，就无法构成“诱发”人想象的“审美空间”，缺乏意境，当然就难以感人了。马致远的《天净沙·秋思》就是一首通过一组意象有机组合而成为优美意境的杰作：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”此散曲营造了一个游子思归而不得、触景生情的凄凉悲清的意境；为了完成此意境的营造，作者构筑了“枯藤、老树、昏鸦、古道、西风、瘦马、夕阳、断肠人、天涯”等意象，把这些名词意象直接连缀，产生的悲凉气氛就是意境欢迎下载，精选文档

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　　。我们可以说马致远的《天净沙》构筑了一个“整体意象”,即一个在日落黄昏仍踯躅于西风古道上的落魄天涯的游子形象。它是那个时代前途茫茫、归宿无定的一代知识分子的凄苦心境的写照。。通过这两首诗我们可以感受到意象与意境的鲜明区别。

　　第二，意象是实有的存在，意境是虚化了的韵致和意味。

　　比如海子的《日记》，这是他死前在青海德令哈写的一首诗。单个地挑出来那些意象，就是：德令哈（地名）、戈壁、草原、姐姐、泪滴、荒凉的城等。然而，作者通过这些意象，一一组合起来，表达了对“姐姐”的思念。请看原诗：“姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩。姐姐，我今夜只有戈壁。草原尽头，我两手空空。悲痛时握不住一颗泪滴。姐姐，今夜我在德令哈，这是雨水中一座荒凉的城。除了那些路过的和居住的。德令哈．．．．．．今夜，这是唯一的，最后的抒情；这是唯一的，最后的，草原。我把石头还给石头，让胜利的胜利。今夜清稞只属于她自己。一切都在生长。今夜我只有美丽的戈壁空空。姐姐，今夜我不关心人类，我只想你。”从海子的这首诗，我们可以看出，意象的实在性；同时也可看出，意境的韵味，那是一个被虚化了的世界。

　　第三，意境是作家所追求的艺术创造的终极目标,意象则只是营造意境的手段和材料。脱离意境的意象建构是不成功的苍白无力的意象；没有意象的意境是平淡无味的，难以给人美感的失败之作。一个作家，终生追求的目标，就是创造艺术形象，也就是营造当然。

　　说起“梅花”这个意象,我们可以联想到它所拥有的意味,但我们很难将它与某人某作联系在一起。可

　　是,谈及“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”这种意

　　境,我们马上会想到林通,想到他的《山园小梅》。也

　　就是说,脱离了赖以存身的语境,意境的终极旨向,

　　会含混不清。它原本的意蕴,会随之消失。

　　意象所

　　拥有的意味,显然超越了语词的层面。也就是说,它

　　的内涵,大于表现它的词语。它的外延,却因之大

　　大地缩小。然而,较之意境,意象又是更小的意义

　　单位,所以,它比意境,更具意义的恒定性、位置

　　的灵活性。这正如意象和语词:意境的内涵大于意

　　象,外延却小于意象。于是,在文学作品的意境营造欢迎下载，精选文档

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　　中,我们就会发现:即使那些容易被人引用的诗词

　　名句一一它们的终极价值,仍存在于原作,而它们被

　　引用的几率,也非无限。关键在于,它们是意境,而

　　非意象。

　　.

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篇四：简述意境与意象的区别篇五：简述意境与意象的区别

　　

　　如何区别“意象”与“意境”

　　“意象”与“意境”在诗词中系两个不同的概念，它们互相区别，又互相联系。

　　“意象”包含“意”和“象”两方面的内容。“意”指的是创作客体的客观物象，物象一进入作品中，就会蒙上作者的主观感情。刘勰在《文心雕龙》中说的“登山则情满于山，观海则意溢于海”就是此意。故“意象”就是诗人的审美意识和人格情趣。

　　“意境”则是作者通过种种意象的创造和组合所构成的一种充满诗意的艺术境界，意象只是构成意境的一些具体的细小单位，无数个意象及其相互作用就形成了意境。

　　比方如，“雪”是一种客观物象，但它一进入诗词就可以表示纯洁无瑕、高洁傲岸、凶狠冷酷等不同的情调，这时诗人的意趣、情感就包含到这“雪”中了，“雪”就成了意象。再如“柳”（谐“留”）象征送别，“菊”、“兰”象征高洁、隐逸，“松”、“柏”象征高洁、正直，“落叶”象征悲秋、失意等。马致远的《天净沙·秋思》用“枯藤”、“老树”、“昏雅”、“小桥”、“流水”、“人家”、“古道”、“西风”、“瘦马”、“夕阳”十种物象融情于景，构成一幅形象可感的有明显深秋特色的游子悲秋思乡的图画，这图画就是意境。

　　简言之，“意象”是融入了作者主观感情色彩的客观物象，“意境”是作品所蕴含的艺术境界，前者重在“象”，后者重在“境”。

篇六：简述意境与意象的区别

　　

　　诗歌中的意象与意境

　　【研究要点】

　　1理解“意象”和“意境”两个概念及其区别。

　　2初步鉴赏诗歌意境

　　3了解考查模式,弄清景物形象命题指向

　　4掌握答题步骤,归纳答题的思维流程及答题模式，取得答题的最佳效益。

　　【知识铺垫】

　　1.理解“意象”和“意境”两个概念及其区别。

　　(一)意象：“意”是指作者的思想感情，“象”就是具体事物，又叫“物象”。“意象”就是意中之象，指包含作者思想感情的具体事物。

　　例：人归落雁后，思发在花前。——XXX《人日思归》：

　　羌笛何须怨XXX，春风不度玉门关。——XXX《凉州词》

　　何处是归程，长亭更短亭。——李白《菩萨蛮》

　　寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。——柳永《雨霖铃》

　　今宵酒醒何处？XXX残月。——柳永《雨霖铃》

　　故关衰草遍,离别自堪悲。路出寒云外,人归暮雨时。——XXX《送李端》

　　（二）意境：是指依靠诗人情感的物象（即意象）综合起来构建的让人发生设想的境地。古典诗歌意境有：

　　雄浑壮丽----大漠孤烟直，长河落日圆。

　　开阔苍凉-----千嶂里，长烟落日孤城闭。

　　高远辽阔----落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

　　幽清明净----XXX间照，清泉石上流。

　　沉郁孤愁----野旷天低树，XXX近人。

　　协调静谧----渡头余落日，墟里上孤烟。

　　（三）意象与意境的区别：

　　区别：（1）从形式上看，意象与词句相关，是可以感知的，实在的，具体的；意境则与全篇对应,是要体悟的、抽象的，是一种氛围。

　　（2）意象是分析诗歌散文时的用语，指构成一种意境的各个事物，这些事物往往带有作者主观的情感。意象组合起来，就构成了意境。

　　用简朴的关系式来表示：

　　意象＝物象×情思

　　意境＝意象＋氛围

　　意象+意象=意境。

　　如果意象是花朵，意境就是春天；

　　如果意象是美人，意境就是良宵；

　　如果意象是鬼火，意境就是令人毛骨悚然的夜色；

　　如果意象是狼狗、铁丝网、警棍、坦克，意境即白色可怕。

　　赏析意象与意境：

　　【例1】小楼一夜听风雨，深巷明朝卖杏花。（XXX《临安春雨初霁》）

　　意象：小楼深巷氛围：静谧幽邃，诗人客居临安的寂寞

　　意象：春雨杏花空气：江南初春的气息，预报一个万紫千红的局面即将到来意境：孤单的诗人躺在深巷小楼里，春天的脚步跟着雨声来到深巷，进入小楼，给诗人带来一个不眠之夜，诗人假想明天早晨该能听到深巷传来的卖花声了，这两句构成的意境，个中有春天到来的高兴，也有流光易逝的感喟

　　【例2】XXX黄州定慧院寓居作XXX缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。

　　惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

　　问：创造出怎样的意境？

　　答：诗人借助缺月、疏桐、幽人、孤鸿、寒枝这些意象，与“独、缥缈、恨、孤单、冷”等词的感情色彩和“拣尽寒枝不肯栖”这个具有象征意义的诗句结合起来，构成了孤独凄凉的气氛，创造出孤独、凄凉、绝去尘俗的意境。可是诗人的心态

　　却十分坚决，表达的是作者孤高自赏，不愿与世俗同流的生活态度。

　　【小练1】XXX《子夜吴歌》：

　　长安一片月，万户捣衣声。XXX吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。意象:意境：

　　【小练2】秋思

　　XXX枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。意象:意境：

　　【小练3】送孟浩然之广陵

　　XXX故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

　　意象:意境：

　　情感：

　　【考查方式】

　　1、这首诗营造了一种怎样的意境？表达了诗人什么样的思想感情？

　　2、这首诗为我们展示了一幅怎样的画面？起到了什么样的的结果？

　　3、这首诗描写了什么样的景物？抒发了诗人怎样的情怀？

　　4、清选择角度，扼要分析作者表达情感的方法。

　　【答题步骤】

　　1.描画诗中展示的图景画面，考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描画时要忠于原诗，要用自己的联想和设想加以再创造，语言力求优美

　　2.概括景物所营造的意境特点。一般用两个双音节词概括。如孤寂冷清、萧瑟凄凉、恬静优美、华美壮丽、清新自然等。

　　3.把握意象具体分析作者的思想感情。

　　规范格式：该诗抓住（接纳）……（意象罗列）等意象，给我们描画了……的画面，营建了……的空气，从而很好地表达了作者……的头脑感情。

　　特别提示：题目中如要求结合诗句作简要分析，一定注意结合原诗中的意象进行具体阐释。【答题示例】

　　【示例1】

　　绝句二首(其一)

　　XXX迟日江山丽，春风花草香。

　　泥融飞燕子，XXX睡鸳鸯。

　　注：此诗写于诗人经过“一岁四行役”的奔波流离后，暂时定居成都草堂时。问：此诗描绘了怎样的景物?表达了诗人怎样的感情?请简要分析。

　　答：此诗描绘了一派美丽的初春景象，春天阳光普照，四野青绿，江水映日，春风送来花草的馨香，泥融土湿，燕子正繁忙地衔泥筑巢，日丽沙暖，鸳鸯在沙洲上静睡不动(步骤一)。这是一幅明净绚丽的春景图(步骤二)。表现了诗人结束奔波流离生活安定后愉悦闲适的心境(步骤三)。

　　【示例2】

　　阅读上面这首诗，回答以下问题（6分）

　　粤秀峰晚望同黄香石诸子二首（其一）

　　XXXXXX山外红，远帆片片点归艭①。

　　横空老鹤南飞去，带得钟声到海幢②。

　　注：①艭:小船。②海幢，即海幢寺。

　　⑴诗中哪些意象体现了题目中的“晚望”?请分别从“晚”、“望”两个方面回答

　　（1）晚：归艘钟声望：江、青山、XXX、老鹤

　　⑵简析诗中“带”字的妙处。（3分）

　　“带”采用了拟人手法，赋予“老鹤”人的动作，不说钟声远播，而说老鹤带钟声到海幢，使画面具有动感。

　　【小练4】

　　阅读下面的宋诗，然后回答问题。(6分)XXX清秋有馀思，日暮尚溪亭。

　　XXX月初白，微风酒半醒。

　　独行芽落叶，闲坐数流萤。

　　何处渔歌起？孤灯隔远汀。

　　(1)诗人运用了哪些反映时间变化的意象来表现其情感?(2分)(2)请结合全诗，评析第三联中“穿”、“数”二字的艺术结果。(4分)【意象意境篇】答案

　　【小练1】XXX《半夜吴歌》：

　　意象:一片月色，家家户户捣衣声——浓郁的秋意，深切的思念。

　　XXX抽丰、XXX送给戍守边关的亲人。

　　意境：境界阔大。秋风乍起，明月高悬，长安城笼在浓浓的月色之中。家家户户传出捣衣之声，那急促而凄凉的声音散布出浓郁的秋意，这寒衣是送给戍守边关的亲人，声声寒砧都传递着对于边关的思念。

　　【小练2】《秋思》

　　意象：枯藤、老树、昏鸦、古道、西风、瘦马、夕阳、断肠人、天涯等。

　　意境：这些事物就是诗中的意象，诗中的藤是“枯”藤、树是“老”树、鸦是“昏”鸦、道是“古”道、风是“西”风、马是“瘦”马，一系列感情色彩强烈的形容词，营造出的是萧索的风景、疲顿的旅途这样色调暗淡冷寂的画面，渲染了一种孤独、悲凉的气氛，构成了一个凄清、伤感、苍凉的意境。对表现作者天涯孤旅的情思起到了很好的烘托作用。【小练3】《送孟浩然之广陵》这首诗有如下意象：黄鹤楼、烟花、孤帆、长江等。这些意象组合起来便成了一幅融情于景的画面，创造出开阔悠远的意境。诗中没有直抒对友人依依不舍的眷念，而是通过孤帆消失，江水悠悠和久立江边若有所失的诗人形象，表达送别友人的深情挚意。

　　【小练4】答案：（1）用“清秋”“日暮”“月初白”“落叶”“流萤”“孤灯的意象，表现时间由傍晚到明月初升的变化。

　　答案：（2）诗人于清秋日暮在溪亭散心。月上高树，酒已半醒，周围一片。冷清幽寂，诗人独立在落叶飘零的树林中穿行。“穿”字形象地表达出诗人孤独、徘徊的情绪。诗人又坐在林中百无聊赖地“数”起了流萤。“数”字传神地描绘出诗人苦闷无聊的心境。

　　【鉴赏材料】

　　长期的创作实践，各种景、物有了固定的含义特征和感情寄托，这就形成了意象。常见的意象的分类如下：

　　1.自然景象类：“月”思乡念亲离愁别恨寂寞思归，“流水”人生苦短、命运无常的感伤与哀愁，“斜阳”凄凉失落苍茫沉郁怀古幽情，“西风、烟、霜”哀怨惆怅,凄苦苍凉，“冰雪”坚贞的心志高尚的品格，“浮云”漂泊的游子。

　　2.植物类：“XXX”怨别怀远,“落红”青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁,“松、菊”高洁、坚强之志，＂竹＂高雅虚心自持气节,“莲”同"怜"，爱情,“梧桐”光阴易逝、青春不再的惆怅与哀愁,“丁香”愁思情结,“红豆”相思。

　　3.动物类：“鸦、杜鹃、子规、猿“衰亡凄楚哀怨，“蝉”凄凉高洁，“鸿雁、青鸟、鱼、鸳鸯、鹧鸪”相思相爱离愁孤寂。

　　4.社会意象：“舟、湖、长亭、桥、镜、灯”离情别绪，思乡怀远，孤寂崎岖潦倒，愁苦伤感。“登高、凭栏”相思报国壮

　　志难酬。“吹笛、吹箫、吹笙”别离相思孤寂。“饮酒”豪情悲愁苦闷郁闷。“折柳”惜别怀远思乡。“捣衣”征人离妇远别故乡的难过

　　【详解“月”的意象】

　　千百年来，诗人们对明月、XXX倾注了很多感情去歌咏她！情由景生，景由情变。人心好，景色美；人心灰暗，景也灰暗。景色自在人心中！面对亘古的月亮，不同的诗人，不同的环境，各有不同的感受，都把自己共同的感受写出来，绘景寓情，便有不同的吟月诗词。在这方面，我们应当指导学生有所积累。不然，就容易犯囫囵吞枣、生搬硬套的错误。1、以月渲染清幽气氛，烘托落拓自在、旷达的情怀

　　在恬淡闲适、乐观旷达的人的眼里，月亮这一意象成了清幽雅致、落拓自在的代名词。在很多古诗词中，文人墨客常常以明月来渲染清幽气氛，烘托落拓自在、超脱旷达的情怀。如XXX的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。XXX间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”

　　“明月松间照，清泉石上流”，这是一幅多么幽雅、明净而又充满情趣的画面啊！在这里，一切都显得自在安稳、新鲜活

　　泼，洋溢着诗人对自然山水的酷爱和隐逸山水间的飘逸情怀。2、以月依靠相思之情，抒发思乡怀人之感

　　在阔别家乡，阔别亲人者的眼里，月亮这一意象或是依靠恋人间的苦苦相思，或是蕴含对故乡和亲人朋友的无限思念。在众多的XXX古诗词中，这一类是最多的。XXX《静夜思》中的乡情，就是XXX收回来的，“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”，当诗人“举头望明月”时，一缕乡思便从心头油然升起了。如许一个乡思引动的过程，不仅人们很容易了解，并且很多人都亲自体验过，这就打破了诗人与读者之间因生活经验不同可能发生的感情上的隔膜，因而千百年来，深受人们的喜爱。诗中的月亮已不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。XXX的诗作中，有大量都是XXX的诗歌，如:“我寄愁心与明月，随风只到夜郎西”(XXX的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)；“孤灯不明思欲绝，XXX空长叹”（XXX《长相思》）；“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对XXX三人。”（XXX《月下独酌》）；“月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。”（XXX《渡荆门送别》）等。

　　其他以月依靠相思之情，抒发思乡怀人之感的古诗词还有良多，如：露从今夜白，月是故乡明”（XXX《月夜忆舍

　　弟》），“今夜鄜州月，闺中只独看”（XXX《月夜》）；“满月飞明镜，归心折大刀”（XXX《八月十五夜月》）；“海上生明月，海角共此时”（XXX《望月怀远》）；“何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊……此时相望不相闻，愿逐月华流照君”（XXX《春江花月夜》）；“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”（XXX《十五夜望月》

　　3、以月渲染凄清的气氛，烘托孤苦的情怀

　　在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征，引发了许多失意文人的空灵情怀，寄寓了文人墨客的身世感伤和流离之苦。

　　1、在不少古诗词中，月亮这一意象也常常是诗人触景伤情的媒介。

　　如XXX的《旅夜书怀》：“细草微风岸，危墙独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著？天地一沙鸥。”

　　“星垂平野阔，月涌大江流”这一句写出了一幅明星低垂，平野广阔；月随波涌，大江东流的雄浑情景与浩瀚气势。通读全诗，我们会很容易发现本诗是写诗人垂暮之年漂泊的凄苦景况。而辽阔的平野，浩荡的大江，灿烂的星月正是为了反衬出诗人孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄凉心情，以乐景抒哀情。

　　2、在很多古诗词中，月亮这一意象常常是诗人XXX的借托，是诗人心情的写照。如XXX的《暮江吟》：“一道残

　　阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。”

　　此诗前两句写出了一幅残阳暮日的悲壮情景；后两句则写出了一幅明星弯月的凄清景象。这两幅景象虽美，但一个“可怜”揭示了诗人真实的情感。暮时风景当然壮阔，然已近黄昏；夜时情境纵然艳丽，独无人欣赏。以美景写哀景，哀意之深真实难以言喻。月在此，早已不可与诗相分离了。

　　3、在不少古诗词中，月亮这一意象的出现，常常将诗人的内心悲苦上升到一个极高境界。如XXX的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，XXX渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

　　诗中所描绘的意象全是诗人在船舱里看到、听到、感觉到的，所有这些都触发着诗人远游的孤独、思乡的愁绪，使他不能入睡，秋深，XXX，西天的XXX渐渐落下去了，天色变得漆黑，此情此景，使诗人越发感到凄凉难耐。

　　四、以月蕴涵时空的永久

　　那高悬于天际的月亮，也常常引发诗人们的哲理思考：明月亘古如斯，跨越时空，而相比之下，人生是多么的短暂和渺小。在他们的诗歌中，月亮这一意象成了亘古不变的象征和世事变迁的永恒见证。

　　XXX《把酒问月》中有：“今人不见XXX，XXX曾照昔人。昔人今人若流水，共看明月皆如此。”明月亘古如斯，而相比之下，人生是多么的短暂，这几句诗句将时间对生命的劫掠和生命在时间眼前的无法表现得极尽描摹，读来意味深长，荡气回肠。

　　XXX的《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教XXX。”本诗开篇便用“秦时明月汉时关”勾勒出一幅极为壮阔的月夜之景，纵横历史，时空交错，物是而人非。本诗表面上看写月夜的美景与对XXX老将军的推崇之情，实际上，诗人以XXX自喻，抒发了自己欲建立像XXX一样的丰功伟业，但却因为小人的陷害而无所作为的无奈与悲凉之情。月在此，成了跨越时空的见证人。

　　XXX《春江花月夜》中有：“江畔何人初见月？XXX何年头照人？人生代代无限已，XXX年年只相似。不知XXX待何人，但见长江送流水。”XXX年年如此，人物代代无究已，诗人从自然的美景中感受到一种欣慰。

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