追风筝的人拉辛汗形象5篇

篇一：追风筝的人拉辛汗形象

　　

　　HUANQIUZONGHENG环球纵横由《追风筝的人》看人物形象塑造郭淑丽吴珺（河北传媒学院，河北石家庄050071）［摘要］马克·福斯特执导的《追风筝的人》根据胡塞尼的同名小说改编，电影在很大程度上做到了对原著的忠实，尤其是在人物形象的塑造上。影片基本上保留了小说之中人物值得玩味的成长历程、人物真切的情感与体验以及某些带有隐喻色彩的物品与人物之间的深层意义，这也正是《追风筝的人》的最大魅力所在。文章从主要人物前后呼应式的情感表达、次要人物的双重比照模式、隐喻模式与人物塑造三个方面，分析《追风筝的人》的人物形象塑造。［关键词］《追风筝的人》；马克·福斯特；卡勒德·胡塞尼；人物形象塑造马克·福斯特将美籍阿富汗裔作家卡勒而阿米尔这条线为主线，有力地将后两条叙事线德·胡塞尼的著名小说《追风筝的人》（TheKite索进行紧密的扭合。三线交织在一起，既有先后Ｒunner）拍摄成了同名电影，而胡塞尼本人也担任承接的关系，也有互相交融之处。因此，阿米尔了电影的编剧。［1］电影讲述了关于一场跨越数十年这一人物形象塑造的成败就直接关系到整部电影的漫长忏悔与主人公自我救赎的故事，并且因为的得失。这个故事被放在了阿富汗这个战火纷飞的特殊地在《追风筝的人》中，阿米尔对于哈桑的感域，使得整部电影充满了令人震撼的勇气和爱。情体现在一句关键台词：“为你，千千万万遍尽管电影在问世之后毁誉参半，但是不可否认它（Foryou，athousandtimesover）”，这句台词分别给更广的范围内的观众提供了一个了解阿富汗历出现在片头与片尾，形成呼应，给予观众极大的史与当代生活的途径，为未曾读过原著的人打开感动。在故事的开头，说出这句话的人是对小主了一扇解读阿富汗人心灵的窗户。尽管由于艺术人阿米尔极为忠诚的哈桑。为了给阿米尔追回风形式以及政治因素的限制，胡塞尼不得不改动了筝，哈桑默默地忍受了恶少阿瑟夫的强奸，而目小说中的一些细节，但是在具体的场景、情节上，睹了一切的阿米尔也受到了某种愧疚的折磨，这胡塞尼仍然忠实于自己的处女作。尤其是在人物里构成了影片的前段。中段部分，阿米尔与父亲形象的塑造上，胡塞尼基本上保留了小说之中人移居美国，结婚生子，渐渐遗忘了与哈桑有关的物值得玩味的成长历程、人物真切的情感与体验童年往事，直到接到父亲密友拉辛汗关于哈桑的以及某些带有隐喻色彩的物品与人物之间的深层信。接下来则是电影的末段，在塔利班的恐怖统意义，这也正是《追风筝的人》的最大魅力所在。治下，哈桑为了守护阿米尔的家而被杀，阿米尔一、主要人物前后呼应式的情感表达赶到巴基斯坦解救了哈桑唯一的儿子索拉博，同时哈桑的身份也真相大白，原来他是阿米尔同父人物形象的塑造与电影情节的铺排是息息相异母的兄弟。整个解救过程中，观众既为阿富汗关的。《追风筝的人》一开始以主人公阿米尔的回的满目疮痍而感到触目惊心，又为索拉博再次遭忆展开，在其有关童年生活结束之后的叙事，基受阿瑟夫的惨无人道的折磨而备感震撼。然而在本上都是以线性形式展开的。［2］整个故事的叙事主阿米尔历经千辛万苦将索拉博带回美国后，带他线并不复杂，其中主要包括“阿米尔（包括阿米放起自己童年的风筝，并对他说了那句“为你，尔的父亲）的命运”“哈桑（包括哈桑的儿子）的千千万万遍”，索拉博的脸上终于露出了笑容。电命运”与“阿富汗这一国家的命运”三条主轴，影由此留给观众余味悠长的感动。总第646期/2016年/第1期143电影文学DIANYINGWENXUE阿米尔这一人物在电影的开头是一个怯懦的富家子弟的形象，也正因为这一点，他感觉到父亲对他不如像对哈桑那样充满赞赏，因此内心对哈桑有一份隐隐的嫉妒。加上内心的主仆观念，他并没有回应哈桑说出“为你，千千万万遍”时纯真的友谊。然而哈桑无论阿米尔如何背叛、诬陷他，始终都对阿米尔怀有可贵的情感。而在影片最后，阿米尔对索拉博说出同样的话时，代表——孩子的父亲这一位置，正如他愿意站在哈桑—哈桑曾经对他那样无比赤诚地对待对方。而此刻阿米尔、索拉博与哈桑、阿米尔之间形成一种呼应。阿米尔作为两对关系的连接人，他在温柔安抚心灵受过巨大创伤的索拉博的同时，自己也得到了治愈。除此之外，影片中的前后呼应与反复印证比比皆是，这既烘托了人物的情感，也使人物形象更为立体。如当阿米尔与阿瑟夫一伙恐怖分子搏斗，眼见不敌的关键时刻，正是索拉博用弹弓（阿米尔当年送给哈桑的生日礼物）打瞎了阿瑟夫的一只眼睛，实现了自救。这同时也使得索拉博的形象不再只是一个毫无反抗精神，被苦难折磨得麻木的孩子，也暗示了他与阿米尔之间天然的感情纽带。另外，这一情节也是对前面阿米尔与哈桑产生裂隙的一种对照，对无辜死去的哈桑而言，这枚将阿瑟夫打得血流如注的弹丸早在数十年前就应该射出，哈桑曾经为了保护阿米尔用弹弓打中了阿瑟夫的脸，被强暴的那天因为没带弹弓而使得他的悲剧由此开始。在日后的和平间隙，哈桑教会了索拉博使用弹弓并要他随身携带，而索拉博的复仇在某种程度上来说是这一巨大悲剧的终结。无论是在电影的叙事还是在人物情感关系上，这种呼应都形成了一个闭环。一形象为例。在影片的前半部分，父亲的形象是极为高大而伟岸的。作为当地的一个成功商人，父亲施舍穷人，建立孤儿院，具有一定的地位，在家庭之中关爱有兔唇的哈桑（电影中删去了哈桑兔唇的细节，兔唇也是一组呼应，阿米尔在后来与阿瑟夫的搏斗中被打破了上唇），对阿米尔有着崇高的威严。因为阿米尔的母亲难产而死，因此孱弱、愧疚的阿米尔在父亲面前总显得十分怯懦。如神一般的父亲甚至在苏联入侵阿富汗，他已经抛家舍业逃往美国的途中，还会为即将遭受苏军强奸的陌生女性挺身而出，可谓是一个勇敢的绅士。并且在电影的开头，父亲与阿米尔曾经有过一段深深震撼阿米尔的谈话，在对话中，父亲表示最令人唾弃的行为就是盗窃，也就是拿走不属于自己的东西，杀人与欺骗都是盗窃的一种。即使是在父子二人流落美国之际，父亲所表现出来的坚强也是阿米尔奋斗的动力。然而转折点就发生在拉辛汗的信件寄到之后。阿米尔这个时候才意识到在某种程度上来说父亲与自己都是“贼”，都曾经犯下过他们所唾弃的十恶不赦的盗窃罪。曾经行侠仗义的父亲与阿里的妻子有了私情，生下了私生子哈桑。对于阿米尔来说，父亲“偷”走了他知道真相的权利；对于哈桑来说，父亲“偷”走了他的合法身份和本应有的和阿米尔一样的优越生活；对于阿里来说，父亲则“偷”走了他作为男人的尊严。尽管阿里与父亲也是好友，但是因为逊尼派普什图人和什叶派哈扎拉人的宗教种族隔阂，埋葬了他们之间应有的美好情感。而与之相对照的，阿米尔的人生也与父亲有了惊人的重复。阿米尔也“偷”走了父亲知道风筝大赛真相的权利，并且污蔑哈桑偷了他的东西赶走了哈桑父子，随后用了整整26年的时间来赎罪以摆脱自己心灵的煎熬。最终，父子二人都走。上了那条“再次成为好人的路”父亲曾经的过错与赎罪经历，首先给予观众的是一种沉重的宿命感。正是因为父亲始终是人前完美的典范，使得他不能承认哈桑是自己的儿子；同时又因为愧疚他才刻意冷落自己那个幸运的儿子阿米尔，间接导致了阿米尔坐视哈桑的悲剧。但也正是因为这份血缘关系，才直接导致阿米尔奋不顾身地救回索拉博，终结两代人的恩怨。其次，父亲的经历又能促使观众更深刻地理解阿米尔为何能够正视自己人性中的丑陋一面，从而进行反省。另外，值得强调的是，阿米尔父子与哈桑父子是一对双重比照，而由父子两代人扩展二、次要人物的双重比照模式除了主人公以外，影片对于次要角色的塑造也是极见功力的，这些次要人物是服务于主人公阿米尔这个人物形象的。在阿米尔的成长过程中，除了哈桑以外，父亲、拉辛汗、妻子等人都对他的生命有过重要影响，没有这些次要人物的存在，阿米尔就无法面对自己内心的软弱走向成熟。同时，影片的杰出之处就在于，在塑造次要人物之时采取了一种双重比照的方式，让次要人物与主要人物之间存在某种对应与互文，从而深化观众对于主要人物的理解。以在电影中占据相当篇幅的阿米尔的父亲这144第1期/2016年/总第646期

　　HUANQIUZONGHENG环球纵横到整个民族的命运又是一对比照。个人的歧视背后是两个阶级、种族之间的压迫，这种不公平的现象直接导致了无休止的种族纷争与贫困落后的恶性循环，于是出现了电影中阿富汗在各种政治势力之下的反复易手，以阿米尔等人为代表的阿富汗人与这种社会现象是互为因果的。胡塞尼借助这种对人物群像的塑造表达了自己对祖国的担忧和反思。再以石榴树为例。首先石榴树在电影中象征着阿米尔与哈桑的友情，影片一开始两人就在石榴树上玩耍，阿米尔在树上刻下了“阿米尔和哈桑，喀布尔的苏丹”字样纪念两人的友情。而在阿米尔被自己的内疚所折磨时，要求哈桑用石榴来打他，茫然的哈桑不肯动手，于是阿米尔反用石榴打哈桑希望激怒对方，然而哈桑的举动竟是用石榴砸自己的头，让汁液流下来，因为他以为这样能令阿米尔好受。而当阿富汗陷入战乱之后，石榴树也多年不曾结果，意味着两人友谊的终结，三、隐喻模式与人物塑造单纯只有叙事支撑起来的人物形象，无疑会以及苏联和塔利班对于阿富汗生态（包括环境生使观众的观感全部依托在情节发展上，较为单薄态与政治生态）的严重破坏。其次，石榴树代表且没有回味的空间。隐喻则是一种与人类的认知了一种鲜血献祭。哈桑被砸时浑身血红，石榴汁有关的特殊语言现象，正如王国维在《人间词话》流在脸上时也如同鲜血。而鲜血在宗教中又有净中所指出的那样：“一切景语皆情语。”［3］带有暗示化和救赎灵魂的功效。当阿米尔解救索拉博时，意味的客观物象在作者/导演与读者/观众的交流前者被戴铁拳套的阿瑟夫打得遍体鳞伤，在某种之中发挥着十分重要的作用，同时也是加强电影程度上是对哈桑的一种回报。深度的有效手段。尽管因为社会文化和语言背景卡勒德·胡塞尼的《追风筝的人》使用了前的差异，观众并不能第一时间领悟到这些隐喻设后呼应、双重对照以及隐喻的手法来塑造人物形置的意图，但是在观影后的讨论和交流之中，观象，为观众勾画出了一个阿富汗男孩的成长历程，众能通过对于隐喻的剖析不断充实对剧中人物的并从此延伸开来，对整个阿富汗民族数十年中的认识。悲惨遭遇进行了观照。正如他本人所言，他用电以风筝为例，风筝贯穿了全片且具有一种人影中个别人的悲欢离合，拂去了蒙在绝大多数阿文意义。本身斗风筝比赛是阿富汗的重要习俗，富汗人面孔上的尘灰，让世界上其他国家与地区这种文化传统在塔利班掌权后被无情地剥夺，这的观众关切这个陌生但是仍有希望的国度。也是对阿富汗人欢乐与对和平向往的一种压制。另一方面，风筝本身象征着人的命运。［4］最初阿米［参考文献］尔与哈桑是喀布尔斗风筝的高手，两人曾经合力［1］贺晓武．小说比电影更动人：谈《追风筝的人》的改割断过无数人的风筝，蓝风筝也是父亲送给阿米编［J］．电影文学，2009（02）．尔的重要礼物，代表了一种父亲对阿米尔的希望［2］邓瑶．从拉康的镜像理论解读电影《追风筝的（即克服自己的敏感柔弱，成为像哈桑一样坚强的人》［J］．电影文学，2014（20）．人）。然而正是在赢得比赛，追回蓝风筝的过程［3］王国维．人间词话［M］．长春：吉林文史出版社，中，哈桑饱受凌辱，阿米尔陷入自闭，随后两人2007．［4］黄莹．《追风筝的人》中的意象呼应及其文化隐因战乱分离。两个少年如同断线的风筝，再也不喻［J］．南京邮电大学学报（社会科学版），2011（04）．能掌握自己的命运，只能随风飘摇。而在片尾美国旧金山的旅美阿富汗人举行新年风筝大赛，阿［作者简介］郭淑丽（1980—），女，河北海兴人，英语语言米尔为索拉博放起风筝的时候，又意味着他重新文学硕士，河北传媒学院副教授。主要研究方向：英美文学夺回了自己命运的控制权，尽管无法回到梦中的与英语教学。吴珺（1982—），女，河北承德人，英语语言阿富汗家乡，但是他可以作为一个人格健全的人文学硕士，河北传媒学院讲师。主要研究方向：英美文学与继续生活。英语教学。总第646期/2016年/第1期145

篇二：追风筝的人拉辛汗形象

　　

　　追寻中的救赎与成长

　　——《追风筝的人》意象、夸张、写实主义手法赏析

　　追寻中的救赎与成长

　　——《追风筝的人》意象、夸张、写实主义手法赏析

　　【摘要】《追风筝的人》讲述的是喀布尔的普什图人阿米尔与父亲仆人的儿子哈扎拉人哈桑之间的故事，小说主人公阿米尔与哈桑自小是很好的玩伴，但他们之间横亘着等级、种族和宗教的隔阂。本文从小说的意象和夸张修辞手法的分析，以及民族性格的写实主义特点三个角度，主要对《追风筝的人》前四个章节以及其它章节的若干句子进行了文体风格方面的鉴赏。

　　【关键词】《追风筝的人》

　　夸张

　　意象

　　写实主义

　　一、《追风筝的人》梗概

　　《追风筝的人》由第一人称视角，讲述了一个身在美国的阿富汗移民男孩（阿米尔）童主人公阿米尔的经历和背景取材于作者本人，阿米尔儿时出身阿富汗上流社会，父亲经商的同时做着慈善活动，在当地非常有声望。而阿米尔由于孩童的自私，非常想获得父亲全部的爱，并因此总是因为父亲对仆人孩子（哈桑）的温情而心生嫉妒。阿米尔儿时性格懦弱，哈桑勇敢忠诚，心态失衡的阿米尔后来用不光彩的手段陷害了仆人一家，导致仆人一家流落异乡，后来阿富汗爆发战争，阿米尔一家被迫出走美国。若干年后，父亲的合伙人熟知内情，在临过世前鼓励阿米尔回阿富汗寻找哈桑，并通过自己的努力去平复自己多年的负罪感。已经事业有成的阿米尔鼓起勇气，第一次像男子汉般的回到了故乡，在满目疮痍和被塔利班统治的残酷现实中，找到了哈桑，在得知惊人秘密后，他付出赎罪一样的努力，最终令人感动地完成了一个男人的成长。

　　作者卡勒德·胡赛尼（KhaledHosseini）1965年生于喀布尔，后随父亲逃往美国。胡赛尼毕业于加州大学圣地亚哥医学系，现居加州执业。《追风筝的人》是他的第一本小说，因书中角色刻画生动，故事情节震撼感人，出版后大获好评，获得各项新人奖，并跃居全美各大畅销排行榜，已由梦工厂改拍成电影，成为近年来国际文坛最大黑马。

　　胡赛尼本人更因小说的巨大影响力，于2006年获得联合国人道主义奖，受邀担任联合国难民署亲善大使，促进难民救援工作。

　　年的往事和他成人后对儿时过错的心灵救赎过程。

　　二、言语夸张与夸口赏析

　　（一）外貌描写中的夸张

　　“IcanstillseeHassanuponthattree,sunlightflickeringthroughtheleavesonhisalmost1perfectlyroundface,afacelikeaChinesedollchiseledfromhardwood:hisflat,broadnoseandslanting,narroweyeslikebambooleaves,eyesthatlooked,dependingonthelight,gold,green,evensapphire…”（节选自第二章）

　　译文：“我依然能记得哈桑坐在树上的样子，阳光穿过叶子，照着他那浑圆的脸庞。他的脸很像木头刻成的中国娃娃，鼻子大而扁平，双眼眯斜如同竹叶，在不同光线下会显现出金色、绿色，甚至是宝石蓝。”

　　这既是作者在小说中第一次对哈桑的外貌的描写，也是最浓墨重彩地一次描写。“…perfectlyroundface,afacelikeaChinesedollchiseledfromhardwood…”描写哈桑的脸是“perfectlyroundface”，圆在阿富汗文化表达美好的意思（阿富汗的国徽就是基于圆形），而作者更是既没有用very，也没有用greatly，恰恰用perfectly夸张地说哈桑的脸是完美的圆。“eyesthatlooked,dependingonthelight,gold,green,evensapphire…”哈桑的眼睛在光照下会呈现金色、绿色、宝石蓝，显而易见，这三种颜色都具有积极向上的意义，金色——高贵、富有，绿色——生命、活力，宝石蓝——珍贵、炫目。人眼自然是不可能呈现出这么美丽的颜色，显然是运用了夸张的描写。

　　为什么作者在用词上毫不吝啬地描写着哈桑的外貌？因为，这样写强烈地表达作者内心中对哈桑的情感，或者说是作者内心中哈桑的形象——哈桑的优点是完美的，虽然他也有缺点。其实，这也从侧面反映了作者内心对哈桑的愧疚，通过文字来表达对哈桑的赞美，进而减轻自己的自责。

　　（二）建筑物描写中夸张

　　“Everyoneagreedthatmyfather,myBaba,hadbuiltthemostbeautifulhouseintheWazirAkbarKhandistrict,anewandaffluentneighborhoodinthenorthernpartofKabul.SomethoughtitwastheprettiesthouseinallofKabul.Abroadentrywayflankedbyrosebushesledtothesprawlinghouseofmarblefloorsandwidewindows.Intricatemosaictiles,handpickedbyBabainIsfahan,coveredthefloorsofthefourbathrooms.Gold-stitchedtapestries,whichBabahadboughtinCalcutta,linedthewalls;acrystalchandelierhungfromthevaultedceiling.”（节选自第二章）

　　译文：“人人都说我父亲的房子是瓦兹尔阿克巴汗区最华丽的屋宇，甚至有人认为它是全喀布尔最美观的建筑。它坐落于喀布尔北部繁华的新兴城区，入口通道甚为宽广，两旁种着蔷薇;房子开间不少，铺着大理石地板，还有很大的窗户。爸爸亲手在伊斯法罕(Isfaham，伊朗中部城市。)选购了精美的马赛克瓷砖，铺满四个浴室的地面，还从加尔各答(Calcutta，印度城市。)买来金丝织成的挂毯，用于装饰墙壁，拱形的天花板上挂着水晶吊灯。”

　　“everyone、themostbeautiful、theprettiest”虽然阿米尔父亲富有，但是不至于到这种地步，而后文更是详细描写了房子的奢华，显然，作者用这些“极致”的词汇来夸张地表示，目的在于简单而有力地表达阿米尔父亲的富有，一种毋庸置疑的富有。进而展现阿米尔父亲的个人能力之强和社会地位之高，也间接地表达了阿米尔对父亲的敬仰和骄傲。

　　（三）阿富汗人性格中的夸张

　　“LorehasitmyfatheroncewrestledablackbearinBaluchistanwithhisbarehands.Ifthestoryhadbeenaboutanyoneelse,itwouldhavebeendismissedas_laaf_,thatAfghantendencytoexaggerate--sadly,almostanationalaffliction;ifsomeonebraggedthathissonwasadoctor,chanceswerethekidhadoncepassedabiologytestinhighschool…”

　　“handsthatlookedcapableofuprootingawillowtree,andablackglarethatwould“drop译文：“传说我父亲曾经在俾路支(Baluchistan，巴基斯坦城市。)赤手空拳，和一只黑熊thedeviltohiskneesbeggingformercy…”（节选自第三章）

　　搏斗。如果这是个关于别人的故事，肯定有人会斥之为笑话奇谈。阿富汗人总喜欢将事物夸大，很不幸，这几乎成了这个民族的特性。如果有人吹嘘说他儿子是医生，很可能是那孩子曾经在高中的生物学测验中考了个及格的分数。”

　　“他双手强壮，似乎能将柳树连根拔起;并且，就像拉辛汗经常说的那样，黑色的眼珠一瞪，会‘让魔鬼跪地求饶’。”

　　作者在此处没有像（一）和（二）中较为含蓄地用词语来夸张地表达，而是以一种自嘲的口气直接表达了阿富汗人喜欢夸张的性格特点，“ifsomeonebraggedthathissonwasadoctor,chanceswerethekidhadoncepassedabiologytestinhighschool”如此一来反而充满了幽默感，让人读来倒有几分趣味。接着，还夸张地描写阿米尔父亲可以把树连根拔起，能“让魔鬼跪地求饶”，借此来表达阿米尔父亲的伟岸和高大，也间接地表达了阿米尔对拥有这样的父亲而感到的骄傲和自豪。

　　三、意象赏析

　　（一）风筝

　　风筝作为小说的核心意象，不仅具有丰富的文化隐喻性，而且贯穿在整个故事情节中，调动了冲突元素，强化了冲突效果，起到了很好的叙事作用。作者在沉着的笔调中着力渲

　　染了主人公阿米尔两次追风筝的经历，隐喻了阿米尔成长的受挫与新生，抑或是成长的背叛与救赎。

　　1.童年的风筝

　　“…BabaandIlivedinthesamehouse,butindifferentspheresofexistence.Kitesweretheonepaperthinsliceofintersectionbetweenthosespheres.”

　　“Everywinter,districtsinKabulheldakite-fightingtournament.AndifyouwereaboylivinginKabul,thedayofthetournamentwasundeniablythehighlightofthecoldseason…”（节选自第六章）

　　译文：“爸爸和我生活在同一个屋顶之下，但我们生活在各自的区域，风筝是我们之间“每年冬天，喀布尔的各个城区会举办风筝比赛。如果你是生活在喀布尔的孩子，那么斗风筝是阿富汗冬日古老的风俗，一直被当成阿富汗民族勇敢者的游戏。孩子们到了冬薄如纸的交集。”

　　比赛那天，无疑是这个寒冷季节最令人振奋的时候。”

　　天开学的时候会聚在一起，互相炫耀手上被缀有玻璃屑的风筝线留下的伤疤。这样的风筝比赛不仅是林木萧瑟、冰雪封路的寒冷季节“thehighlightofthecoldseason”，也是主人公与父亲之间“heonepaperthinsliceofintersectionbetweenthosespheres”的情感沟通机会。斗风筝能够让尊重风俗、讨厌规则的阿富汗人获得真正的乐趣，因为“Therulesweresimple:Norules.Flyyourkite.Cuttheopponents.Goodluck.”。（节选自第六章）

　　在主人公的童年时期，参加斗风筝比赛并从中获胜是敏感柔弱的阿米尔赖以赢得英武豪爽的父亲之爱的唯一途径，因此在其童年的叙事中，风筝占有很大的比重。有关童年风筝的叙事贯穿了主人公与仆人之子哈桑的友情、父爱的独占欲、恶少的欺凌、友谊的背叛和心灵的重负等，因此风筝的叙事很好地铺垫了主人公的成长主题。

　　2.成年的风筝

　　“Ididitperfectly.Afteralltheseyears.Theoldlift-and-divetrap.Iloosenedmygripand

　　tuggedonthestring,dippinganddodgingthegreenkite.Aseriesofquicksidearmjerksandourkiteshotupcounterclockwise,inahalfcircle…”

　　“Iran.Agrownmanrunningwithaswarmofscreamingchildren.ButIdidn’tcare.Iranwiththewindblowinginmyface,andasmileaswideastheValleyofPanjsheronmylips.”（节选自第二十五章）

　　译文：“这么多年之后，我无懈可击地再次使出那招古老的猛升急降。我松开手，猛拉着线，往下避开那只绿风筝。我侧过手臂，一阵急遽的抖动之后，我们的风筝逆时针划出一个半圆……”

　　“我追。一个成年人在一群尖叫的孩子中奔跑。但我不在乎。我追，风拂过我的脸庞，风筝再次在天空飞翔已经到了2002年异国他乡的美国旧金山，旅美阿富汗人举行新年庆祝活动时。哈桑的儿子索拉博被阿米尔冒着生命危险从塔利班手中救出并带到了美国，但饱受凌辱的孩子自此陷入了自闭。阿米尔不仅为索拉博在天空中高高放起了风筝，战胜了最后的对手，而且，如同儿时索拉博的父亲哈桑所做的那样，阿米尔“Foryou,athousandtimesover”地在一群尖叫的孩子中奔跑，为他去追那最后一只被割断线的风筝，而自闭的索拉博终于“Onecornerofhismouthhadcurledupjustso”露出了几乎看不见的微笑。

　　主人公阿米尔的自我救赎至此得以完成，风筝的意象在此与先前的叙事呼应，并完成了一个循环，回到主人公成长的主题上：阿米尔终于驱散了12岁那年追风筝时遭遇的心魔，实现了自我救赎，完成了自我的成长，同时也拯救了自闭的索拉博。此时的风筝，成了救赎4我唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑。”

　　灵魂的上帝，正如译者李继宏所言:“风筝是象征性的，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。”

　　（二）弹弓

　　弹弓的意象与哈桑父子两代人相连。弹弓既代表了他们的童年生活，也喻示了他们父子抗争命运的不同态度。弹弓同是哈桑父子儿时的玩具，更是致命武器。

　　1.哈桑的弹弓

　　“IturnedandcamefacetofacewithHassan’sslingshot.Hassanhadpulledthewideelastic

　　bandallthewayback.Inthecupwasarockthesizeofawalnut.HassanheldtheslingshotpointeddirectlyatAssef’sface.Hishandtrembledwiththestrainofthepulledelasticbandandbeadsofsweathaderuptedonhisbrow.”（节选自第五章）

　　译文：“我转过身，正好看到哈桑的弹弓。哈桑把那根橡皮带满满拉开，弓上是一块核桃大小的石头。哈桑用弹弓对着阿塞夫的脸，他用尽力气拉着弹弓，双手颤抖，汗珠在额头上渗出来。”

　　儿时的哈桑在阿米尔就要遭到戴不锈钢拳套的恶少阿塞夫伤害时，强忍恐惧，掏出弹弓“Hassanhadpulledthewideelasticbandallthewayback.”，瞄准对方的脸，从而成功地解救了少爷。此后哈桑遭到了报复性的奸辱，令人遗憾的是，哈桑当时没有随身携带弹弓。

　　2.索拉博的弹弓

　　“Hishandwascockedabovehisshoulder,holdingthecupoftheslingshotattheendofthe

　　elasticbandwhichwaspulledallthewayback.Therewassomethinginthecup,somethingshinyandyellow.Iblinkedthebloodfrommyeyesandsawitwasoneofthebrassballsfromtheringinthetablebase.SohrabhadtheslingshotpointedtoAssef’sface.”（节选自第二十二章）

　　译文：“弹弓被拉满，他的手高举过肩，握着橡皮筋末端的弓杯。弓杯里面有个东西，黄色的，闪闪发光。我将血从眼上眨落，看到那是一个铜球，从桌子的底座取下来的。索拉博将弹弓瞄准阿塞夫的脸。”

　　在小说的高潮时刻——阿米尔与阿塞夫的生死搏斗时，弹弓再次出现，呼应并强烈对比了先前的叙事。为解救索拉博，阿米尔与已成为塔利班小头目的阿塞夫进行了殊死搏斗，阿米尔被打得体无完肤。危难时刻，索拉博掏出随身的弹弓，取下桌子底座的铜球，对准阿塞夫的脸，打穿了阿塞夫的左眼——索拉博救了阿米尔的命，也实现了父亲让阿塞夫变成独眼龙的誓言。

　　（三）兔唇

　　兔唇的意象在小说中起着重要的作用，贯穿在主人公阿米尔对哈桑的嘲笑和嫉妒，到阿米尔后来被阿塞夫打成了“兔唇”，反而感觉到自己心灵上的如释重负。

　　1.哈桑的兔唇

　　“…Nevermindthattome,thefaceofAfghanistanisthatofaboywithathin-bonedframe,ashavedhead,andlow-setears,aboywithaChinesedollfaceperpetuallylitbyaharelippedsmile.”（节选自第四章）

　　“IwishedItoohadsomekindofscarthatwouldbegetBaba’ssympathy.Itwasn’tfair.Hassanhadn’tdoneanythingtoearnBaba’saffections;he’djustbeenbornwiththatstupidharelip.”（节选自第五章）

　　译文：“虽然于我而言，阿富汗人的面孔就是那个男孩的容貌：骨架瘦小，理着平头，“我希望自己身上也有类似的残疾，可以乞换来爸爸的怜悯。太不公平了，哈桑什么都没干，就得到爸爸的爱护，他不就是生了那个愚蠢的兔唇吗?”

　　“那永远燃着微笑的兔唇”

　　首先是作为仆人之子的哈桑儿时的形象符号。哈桑的嘴唇从中间裂开，总是微笑着，永远忠诚地跟在小主人阿米尔的身后。哈桑后来被主人请来的外科医生进行了整形，除了淡淡的伤痕外，他不再有兔唇。而此时的主人公阿米尔不仅不为小伙伴感到高兴，反而因为父亲对哈桑的关心而心生嫉妒。

　　说来讽刺，“永远燃着微笑的兔唇”的哈桑在整容后却不再微笑了，而阿米尔也因为哈桑被奸辱时自己的懦夫表现从此深陷自责，落下了心病。

　　耳朵长得较低，那中国娃娃似的脸，那永远燃着微笑的兔唇。”

　　2.阿米尔的“兔唇”

　　“…Theimpacthadcutyourupperlipintwo,hehadsaid,cleandownthemiddle.Clean译文：“……冲击力让你的上唇裂成两半，他说，从人中裂开。从人中裂开，像兔唇那心病的去除直到26年后才得以实现，为了卸下埋藏心底多年的负担，为了赎罪，为了downthemiddle.Likeaharelip.”（节选自第二十三章）

　　样。”

　　那个能深爱自己的哈桑，为了哈桑还在的一部分———他的儿子，阿米尔回到喀布尔，生平第一次跟人打架，跟危险的阿塞夫打架，虽然被打得体无完肤，而最重要的是，冲击力让他的上唇裂成两半，从人中裂开，像兔唇那样，但他却终于卸下了心中的重负。自儿时的那次背叛后心灵的重负，没有因为刻意的逃避和忘记而卸除，反而是在有了能让他忆起自己同父异母的兄弟同样的兔唇疤痕时，他的心病才痊愈了。至此，共同特征的兔唇意象是阿米尔与哈桑兄弟血脉连接的象征。

　　四、民族性格的写实主义特点

　　（一）道德的约束

　　“LosthertoafatemostAfghansconsideredfarworsethandeath:Sheranoffwithaclanof译文：“而这种失去她的宿命，在多数阿富汗人看来，简直比死了老娘还要糟糕：她跟阿富汗人虔诚地信仰伊斯兰教，在教义中女性的贞洁是十分重要的。而哈桑的母亲，却travelingsingersanddancers.”（节选自第二章）

　　着一群江湖艺人跑了。”

　　在哈桑出生后，跟着别人跑了，这在多数阿富汗人看来，是令人羞耻的，是不可原谅的。所以作者才描述到，这对于哈桑来说，“简直比死了老娘还要糟糕”。我认为不能将阿富汗人的这种观点视为封建，这是他们的宗教信仰，只不过这种宗教信仰伴随着历史长河，渐渐成为了社会中的一种道德约束，进而融入了阿富汗人的民族性格——男人希望女人珍视她们自己的贞洁和名声，女人也以此约束自己的行为。相对于如今世界上的开放，尤其是西方国家，这显的有些思想保守、刻板，然而，这恰恰是阿富汗人的民族性格中固有的一部分。

　　（二）夸张的性格

　　“Ifthestoryhadbeenaboutanyoneelse,itwouldhavebeendismissedas_laaf_,thatAfghantendencytoexaggerate--sadly,almostanationalaffliction;ifsomeonebraggedthathissonwasadoctor,chanceswerethekidhadoncepassedabiologytestinhighschool.”（节选自第三章）

　　译文：“如果这是个关于别人的故事，肯定有人会斥之为笑话奇谈。阿富汗人总喜欢将事物夸大，很不幸，这几乎成了这个民族的特性。如果有人吹嘘说他儿子是医生，很可能是那孩子曾经在高中的生物学测验中考了个及格的分数。”

　　作者在此直言阿富汗人喜欢将事物夸张的民族性格，并且举了个例子，以一种嘲讽的口吻表达了自己对这种民族性格的不认可。再例如：“…andablackglarethatwould“dropthedeviltohiskneesbeggingformercy,”asRahimKhanusedtosay”就连“我”的老师拉辛汗也难逃这种天生的爱夸张的性格。

　　（三）宗教的等级

　　“Nevermindanyofthosethings.Becausehistoryisn’teasytoovercome.Neitherisreligion.Intheend,IwasaPashtunandhewasaHazara,IwasSunniandhewasShi’a,andnothingwasevergoingtochangethat.Nothing.”（节选自第四章）

　　译文：“无关乎这些事情，因为历史不会轻易改变，宗教也是。最终，我是普什图人，他是哈扎拉人，我是逊尼派，他是什叶派，这些没有什么能改变得了。没有。”

　　作者在此说明了“我”和哈桑不是朋友的原因——宗教，显然在当时的阿富汗，逊尼派要比什叶派的社会地位高，而且高很多，这并不是因为谁更聪明，或者谁更愚昧，而是历史的原因。长期以来，这种观点深深地烙在了阿富汗人的性格中——逊尼派人自觉自己高人一等，什叶派自觉自己低人一等。这在第四章开始描述的那起阿里父母的车祸案中也可见一斑，“我”爷爷仅判肇事者充军一年，就收到了这样的效果“intheend,everyoneagreedthatthepunishmenthadbeenperhapsharshbutfair.”有些严厉却不失公正，人人都赞同，这其中自然是两个宗教派系的人都有，由此可见，阿富汗当时的宗教等级的影响之深。

　　（四）男尊女卑

　　“Meamojarad,asingleyoungman,andsheanunwedyoungwoman.Onewithahistory,noless.Thiswasteeteringdangerouslyonthevergeofgossipmaterial,andthebestkindofit.Poisontongueswouldflap.Andshewouldbearthebruntofthatpoison,notme--IwasfullyawareoftheAfghandoublestandardthatfavoredmygender.NotDidyouseehimchattingwithher?butWooooy!Didyouseehowshewouldn’tlethimgo?Whatalochak!”（节选自第十二章）

　　译文：“我，一个单身的青年男子，而她是个未婚的少女。她有过一段历史，这就够了。我们正徘徊在风言风语的危险边缘，毒舌会说长道短，而承受流言毒害的将会是她，不是我——我十分清楚阿富汗人的双重标准，身为男性，我占尽便宜。不是‘你没见到他找她聊天吗?’而是‘哇，你没看到她舍不得他离开吗?多么不知道廉耻啊!’”

　　作者用到一个词“双重标准”，充分体现了阿富汗人的男尊女卑，男性和女性交往，男性占尽了便宜，人们的流言蜚语攻击往往对象是女性。女性被各种道德约束束缚，再例如：“Fathersandsonscouldtalkfreelyaboutwomen.ButnoAfghangirl--nodecentandmohtaramAfghangirl,atleast--queriedherfatheraboutayoungman.”父亲和儿子可以随心所欲的谈论妇女，女儿却不能向父亲询问青年男子，这听起来真的是“荒谬”。

　　而或许正是因为这种社会关系的长期存在，早就了阿富汗女性隐忍坚强的性格，反而是阿富汗男性令人失望，例如“Afghanmen,especiallythosefromreputablefamilies,wereficklecreatures.”作者在此直言阿富汗男人是墙头草，不难看出他们性格中的懦弱、阴暗。

　　以上这四个例子中，共同的特点是运用写实主义，无论是哈桑的母亲，还是“我”和哈桑，亦或是索拉雅，作者通过具体的人物实例，来描写阿富汗人的民族性格。虽然表达方式上有所不同，有的较为含蓄，隐射自己的意思，有的一阵见血，直言自己的观点，但是都表达了作者对阿富汗人民族性格中的一些不认同和抵触。

　　五、结语

　　《追风筝的人》中夸张修辞手法的使用，使得作者所要表达的感情更加强烈，更容易引起读者的共鸣，而且也使得这部回忆作品富有了几分幽默感，尤其是调侃阿富汗人爱夸大事实的性格，使读者不禁莞尔一笑。

　　这部小说中有大量可以体现阿富汗人民族性格的描写，其中最有特点便是写实主义，不而小说中意象的使用，正如近代著名学者王国维在《人间词话》中所言：“昔人论诗词，管是含蓄地表达，还是直接地表达，都将阿富汗人的性格特点淋漓尽致地表现了出来。

　　有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”

　　【参考文献】

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篇三：追风筝的人拉辛汗形象

　　

　　KnowingwhatIwanttodo,inthedeadofnight,askmyselfmyfutureplans,andmoveinthatdirectiontorealizeit.（页眉可删）

　　《追风筝的人》读书心得

　　《追风筝的人》读书心得1看了一小半的时候，我觉得我会看到一部人权意识的觉醒史，可是看到后来，我觉得看到的是一个懦弱的灵魂的自我告白。

　　我试图讨厌拉米尔，确实我也不喜欢，但是却无法否认那就是自己很容易就做出的一些选择。我有什么资格指责他。

　　书里有句话说“我”在很多方面上实在比不上妻子，同是贵族，幼年的妻子教她的小女仆认字读书的时候，我却在那片草地上嘲笑哈桑的无知，来显示自己的优越。

　　我想在这里我为自己找到了理由。

　　在阿富汗因为种族的不同，所以哈扎尔人生来就低贱，他们只能忍气吞声。哈扎尔人还是可怜的哈扎尔人，君主制时他们被普什图人当做仆人，被嘲笑，当共和制时，他们甚至不被允许存在。种族等级显然不公，却身处其中，毫无办法。女性地位也是一样。读来生气，伴着深深的无力。但哈桑的灵魂何其美丽。

　　拉米尔带着自己深深的自责和内疚终是为了哈桑的儿子回到喀布尔，也顺利从阿塞夫手里夺回索拉博，似乎历尽波折一切

　　都明朗起来。虽是被迫，却在那个好不容易找到希望的小男孩身上又踢下了一脚。致命的一击。看到最后部分我一直心里默默祈祷，不要再让他受苦了，他的父亲哈桑还有他，就像个诅咒，相似的经历似是而非地重合在两个人身上。真的不想再索拉博像哈桑一样悲惨收场，至少，至少能让拉米尔顺利索拉博去美国。成全这一家三代的悲剧。

　　幸好幸好，最后还有那一只风筝。算是悲剧最后的一点点救赎。

　　《追风筝的人》读书心得2十二岁的阿富汗富家少爷阿米尔从小与仆人的儿子哈桑情同手足。在冬天的一次风筝比赛中，阿米尔如愿得冠。哈桑尽力为阿米尔追回风筝，却受到阿塞夫的迫害。看到一切的阿米尔却未挺身而出，事后充满内疚，最终逼走哈桑。自己也随父亲逃往美国。成年后的阿米尔得知哈桑是自己同父异母的兄弟。于是，阿米尔踏上了为自己和父亲赎罪的道路：找回哈桑的儿子索拉博。

　　懦弱的阿米尔、重情义的哈桑、严肃的父亲以及平易近人的拉辛汗，小说中的人物形象深刻地印在了我的脑海中。

　　小说中的阿米尔渴望得到父亲的重视与喜爱，父亲却似乎更关注哈桑。使阿米尔对哈桑充满了若有若无的嫉妒，却忽视了哈桑对自己无条件的忠诚。现实中的我们是否也是如此呢?

　　记得有一次，烈日当头，妈妈从外面卖回一个大西瓜，洗净，切开。端到我眼前，叫我多吃一点，然而心情烦躁的我把西瓜一把推开，说道：我不要吃，你要吃你吃好了。妈妈的脸上露出无奈的表情，朝我轻轻的一笑，仿佛是做错了事的孩子。扪心自问，我们究竟忽视了多少人的爱，伤了多少人的心?我们竟容不得一点爱的唠叨。

　　为你千千万万遍。这句话，哈桑对阿米尔说过，法里德对阿米尔说过，阿米尔对索拉博说过，这不是玩笑，而是郑重的承诺，朋友与朋友之间，人与人之间不需要物质，需要的是互相的信任。

　　对身边的人，我们应该改擦亮眼睛。有的人，或许没有真诚待你，我们就需要立即改正令人不快的缺点;有的人无时无刻的关心着我们，却没有写在脸上，我们应以同样的真诚去回报他们。

　　每一个人的一生，都在不停的追着风筝，追到了，只为让身后的人开心，快乐!人生短暂，容不得一点马虎。

　　生活，需要朋友的支持与鼓励，更需要无私的付出。我们不能昧着良心背叛朋友，因为一旦错过了，那将会是一生的遗憾。我们都是追风筝的人!

　　《追风筝的人》读书心得3当这本书出版之后，来自世界各地的人们来信表达了他们对阿富汗有了更具体的认识，不再仅仅把这个国家看作是一片不幸，麻烦不断，灾难深重的土地，很多人想捐钱给阿富汗人，甚至想收养阿富汗孤儿。这些信体现了优秀的小说作品所独有的联结人们的力量，从中还可看到人类的体验有多么的共通，；廉耻，负疚，后悔，爱情，友谊，宽宥和赎罪。它不分种族，不分贫贱。

　　“为你，千千万万遍”。哈桑的忠诚与阿米尔的背叛最终导致了阿米尔的铤而走险，他救回了侄子，也让自己的灵魂解救，从此不再噩梦萦绕。这本书给我最大的触动是他正视了人的弱点，人没有十全十美的，在成长乃至成熟的过程中，每个人或多或少都会失去自己固守的信条，自责和逃避解决不了任何事，不管你是位尊还是位卑，良心的折磨是最令人痛苦的，只要当罪行导致善行，那才是真正的救赎。

　　读书，读一本真正的好书，它会荡涤你的灵魂。

　　《追风筝的人》读书心得4“为你，千千万万遍！”这也许是我读完这本书最深刻的记忆，最打动人心的一种承诺的力量。我想，再也不会有一个人，为你千千万万遍，不论是亲情、友情还是爱情。或许，我过于批

　　判了亲情，但是当你读完这本书的时候，当你了解主人公之间的感情之后，也就不会觉得过分了。

　　对于不了解阿富汗这个国度的历史、文化、宗教的读者来说，前几章索然无味，甚至想要弃书，本就朴实的语言，也没有剧情的波动，更没有故事的编纂。坚持读下去，慢慢会有镜头感扑面而来，循序渐进，让人开始上瘾。故事大致就是围绕“我”和哈桑展开，从童年到中年生活，从而牵扯出来的一系列关于文化、政治、战争的变迁，“我”的心理品格的成长。从最初的自私自利到后来的“为你，千千万万遍”，这更像是一次心灵的救赎，是因果的体现。因果报应最为突出的地方是阿塞夫，被哈桑的儿子索拉博用弹弓打中，从此成为“独眼阿塞夫”，这正是和哈桑童年时，为了保护“我”拿弹弓对准阿塞夫相符。“我”也为了索拉博，忘记年龄，忘记身份，追逐风筝，就像当初的哈桑对“我”一样。故事前前后后形成呼应关系，最后的结局就像读到了故事的开始，给人以美好。

　　《追风筝的人》这个题目应该点赞，每个人都是追风筝的人，同时为别人千千万万次追风筝。在一条再次成为好人的路上，依照自己的内心，让风筝飞的高而远。始终有人在默默注视着这一切，明白这一切。

　　《追风筝的人》读书心得5《追风筝的人》读书心得6这是一本令人震撼的小说，看完后也让我有很多感想，其实，我们每个人的心里都应该有一个属于自己的风筝，它可以代表亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实，对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。小说开头与结尾重叠在一起，成为两幅相似的画面：广漠的天空，雪花飘落，空气寒冷而清澈，追风筝的孩子们欢笑着奔跑，追逐飞逝的光影。这一幕在不同的地域，不同的两代人之间反复地上演着，但每一次的重复之间，生活都发生着剧烈的变化，这幅画面也随着主人公命运的变化被不断染上新的颜色，从孩童天真的视野堕入世事变迁的悲哀之中。

　　《追风筝的人》讲述了12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与他父亲仆人儿子哈桑之间的友情故事，作者并没有很华丽的文笔，他仅仅是用那淡柔的文字细腻的勾勒了家庭与友谊，背叛与救赎。当仆人哈桑——阿米尔最好的伙伴，被其他富家少爷围困在角落里施以暴力与侮辱时，阿米尔——哈桑最信任的朋友，却蜷缩在阴暗的角落里默默注视，直到泪流满面却仍不敢挺身帮助哈桑时，我听到了心碎的声音。可命运的指针并没有停止，阿米尔因为懦弱而极端害怕直至惭愧不已，无法面对哈桑。最后甚至栽赃他，让他永远离开了这个家。到后来阿米尔获悉哈桑竟是自己同父异母的兄弟时，悔恨与伤痛纠结，当中年的阿米尔偶然得知哈桑的消息时，他却不顾危险，前往家乡阿富汗，开始了救赎。

　　但时间是可怕的，因为它可以让一切都改变。终于回到家乡的阿米尔，目睹了家乡的变化，战乱不断，民不聊生。同时也见到了儿时的老管家，见到了荒废的家，也得知了，哈桑的死讯。哈桑死了，阿米尔的救赎却没有停止，哈桑唯一的儿子索拉博落入了阿米尔儿时的宿敌手中，儿时的懦弱与愧疚缠绕着中年的阿米尔……

　　一场救赎再次开始。故事的最后，阿米尔救回了索拉博，可此时的索拉博却因精神上的伤痛至以完全失去感情，唯有说起风筝——那哈桑与阿米尔童年最喜爱的玩物时，才会不知觉的笑起来……书的后半段写得是主人公心灵的救赎。他费尽周折找到了哈桑的儿子索拉博，追到了心中漂移已久的风筝，重新成为一个堂堂正正的男子汉，生活的大门终于又向他敞开了。阿米尔的结局，相比较而言，是幸福的。他终于明白了彼此的意义——以生命为代价。

　　作者用细腻平淡的笔触，为我们真实的还原了阿富汗喀布尔，娓娓道来一段人性的救赎。语言平实而力透纸背，感强烈真挚而不造作，仿佛一位老朋友向你诉说他曾经的故事。“为你，千千万万遍！”铭刻在心底的声音是永恒的忠诚誓言，哈桑坚定澄澈洞察一切的眼神从一个少年的眼中直达另一个少年的心扉二十多年来不停歇地煎熬拷问着懦弱的灵魂。亲情、友情，欢笑、背叛，汗水、血水，树荫倾泻的阳光，顺窗而下的雨水，最珍贵

　　的感情，最鄙夷的沉默，独自咽下的泪水，难以置信的身世，执着奉献的生命，连同风筝与那张带着兔唇的圆脸在阿富汗这片被宗教信仰与真诚热情缠绕，被战火摧残的土地上交织成震撼人心又回味悠长的交响曲：“为你，千千万万遍”……

　　书中的情感不仅仅是亲情，不仅仅是友情，只要是能够沉下心来阅读的人，都会被其中直指人心的情感打动，也会从中折射出自己曾经有过的心绪，比如伤害别人时的快意与犹疑；危机关头的懦弱无助；亲人面临危险时的慌乱无措；爱情乍到时的浮躁不安；失去亲人时的悲伤孤独；应该担当责任时的自私推诿，以及时常涌上心头的自责、自卑与赎罪的冲动……这样的情感没有任何的虚伪做作，是一个人在面临变化的那一刻来不及思索的真实反应，是一个人在夜深人静时最私密的扪胸自问。胡赛尼的笔犹如一把尖利的刻刀，将人性的真实刻画得近乎残酷，却又毫不哗众取宠。

　　也许故事的结局并不完美，也许有些许苦涩与酸楚。但人生就是这样，犯错，错过，再用一生来挽回。

　　《追风筝的人》读书心得俗话说，好人有好报，可是为阿米尔奉献了大半生的哈桑，最终也没能逃过战乱的厄运，当队伍看中这桩老宅，想要据为已有时，哈桑据理力争。为了他的信仰，他的挚爱，他的阿米尔少

　　爷，这一次，他牺牲了自己的生命；再一次，也是最后一次，他无私的奉献了自己的一切。

　　看着哈桑中枪倒地的文字，我好像看到了那个纯朴的少年，一脸微笑，微笑的看着那帮张牙舞爪的恶魔，在他们面前，哈桑才是真正的强者，一个心灵上无所畏惧的勇者。时至今日，他终于实现了自己的诺言，为他的阿米尔少儿奉献了自己的一切，自己唯一的生命。

　　为你，千千万万遍。

　　《追风筝的人》读书心得第一次读《追风筝的人》，就有一股强烈的，似曾相识的感觉。那，不就是我吗?

　　幼时的我，也有一个如哈桑般的好友。完全称得上是形影不离。

　　可我有一次，带着他去偷东西。我们的目标是一个很刻薄的老婆婆家。平日里，她老是训斥我们。我们便暗下决心，一定要好好报复她。她有一个很珍贵的手表，我们早就觊觎它了。于是，我就去把它偷了。可当老婆婆发现的时候，我却说是他干的。“他明知道是我背叛了他，然而还是再次包容了我，也许是最后一次。那一刻我爱上了他，爱他胜过爱任何人，我只想告诉他，在某种程度上，我也许就是草丛里的毒蛇，湖底的鬼怪。”书中如是说。

　　是我在从中作祟，使他遭到了老婆婆的一顿毒打，使他背上了小偷的名号，使他不敢光明正大的站在世人面前。

　　我感受到了如阿米尔一样的恐惧，一样的愧疚。在很长一段时间里，不，直到现在，那深深的负疚和罪恶感萦绕着我，无论怎样，难以拭去。

　　但读了《追风筝的人》，我幡然醒悟了，现在还为时不晚。哈桑已逝，朋友仍存。别等到来不及的时候再后悔。当看到阿米尔鼓起勇气寻找哈桑时，我再也坐不住了，拿起书，径直向朋友家追去。

　　“我追，风吹拂过我的脸庞，我唇上挂着一个像峡谷那样大大的微笑。”

　　早已读过这本书的他，一看到这本精美橙色封面的《追风筝的人》，心领神会的盯着我，语重心长地说：“我俩之间，无需多言，为你，千千万万遍。”

　　“是啊，为你，千千万万遍。”

　　没有生在战争时代的我们应该感到庆幸。因为这样，我们才有去挽救，去道歉的机会，还不至于怀着负罪感度过一生，抓紧机会别让它定格成永远的伤痛。

　　每个人心中都有一只风筝，我们都是追风筝的人。只有追到了属于自己的风筝，我们才能成为健全的人。那长长的风筝线的背后是一份对人生命运的信服与感激。而对于我们来说，无论那只风筝意味着什么，就让我们勇敢的地去追吧!

　　我追。

　　《追风筝的人》读书心得这是一本令人震撼的小说，看完后也让我有很多感想，其实，我们每个人的心里都应该有一个属于自己的风筝，它可以代表亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实，《追风筝的人》读后感。对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。小说开头和结尾重叠在一起，成为两幅相似的画面：广漠的天空，雪花飘落，空气寒冷而清澈，追风筝的孩子们欢笑着奔跑，追逐飞逝的光影。这一幕在不同的地域，不同的两代人之间反复地上演着，但每一次的重复之间，生活都发生着剧烈的变化，这幅画面也随着主人公命运的变化被不断染上新的颜色，从孩童天真的视野堕入世事变迁的悲哀之中。

　　《追风筝的人》讲述了12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与他父亲仆人儿子哈桑之间的友情故事，作者并没有很华丽的文笔，他仅仅是用那淡柔的文字细腻的勾勒了家庭与友谊，背叛与救赎。当仆人哈桑(阿米尔最好的伙伴)被其他富家少爷围困在角落里施以暴力与侮辱时，阿米尔(哈桑最信任的朋友)却蜷缩在阴暗的角落里默默注视，直到泪流满面却仍不敢挺身帮助哈桑时，我

　　听到了心碎的声音。可命运的指针并没有停止，阿米尔因为懦弱而极端害怕直至惭愧不已，无法面对哈桑。最后甚至栽赃他，让他永远离开了这个家。到后来阿米尔获悉哈桑竟是自己同父异母的兄弟时，悔恨与伤痛纠结。当中年的阿米尔偶然得知哈桑的消息时，他却不顾危险，前往家乡阿富汗，开始了救赎。但时间是可怕的，因为它可以让一切都改变。终于回到家乡的阿米尔，目睹了家乡的变化，战乱不断，民不聊生。同时也见到了儿时的老管家，见到了荒废的家，也得知了，哈桑的死讯。哈桑死了，阿米尔的救赎却没有停止，哈桑唯一的儿子索拉博落入了阿米尔儿时的宿敌手中，儿时的懦弱和愧疚缠绕着中年的阿米尔，一场救赎再次开始。

　　书中的情感不仅仅是亲情、友情，只要是能够沉下心来阅读的人，都会被其中直指人心的情感打动，也会从中折射出自己曾经有过的心绪，比如伤害别人时的快意;危机关头的懦弱无助;亲人面临危险时的慌乱无措;爱情乍到时的浮躁不安;失去亲人时的悲伤孤独;应该担当责任时的自私推诿，以及时常涌上心头的自责、自卑和赎罪的冲动，这样的情感没有任何的虚伪做作，是一个人在面临变化的那一刻来不及思索的真实反应，是一个人在夜深人静时的扪胸自问。

　　《追风筝的人》读书心得1就在这样一个毫无预料的早晨，我读完了这本书，这本在我手机里放了很久很久的书，两个月了吧，从我刚开始找到这本书开始，我也许是被它奇怪的名字吸引了，也许是被它的作者吸引了，一名阿富汗的作家，或者我是被它的内容，两个男孩在阿富汗的成长故事，那样简单的概括，在我看来实在是不能作为这本小说的简介，简单的字里行间无法透露出故事中始终隐隐存在的那巨大的悲伤，像是一片灰暗的天空，压得人永远透不过气。

　　追风筝的人，在第一眼看到这个奇怪的标题的时候，我有些茫然，风筝需要追吗?为什么要追风筝，原来这是阿富汗的习俗，每年初春，会有盛大的风筝节，许多的孩子会把使出自己积蓄了一年的力量来使自己的风筝成为佼佼者。蔚蓝的天空中，飘荡着五颜六色的风筝，每一只风筝线的尽头都有一个勇敢的斗士。当然，所有的风筝要在天空中进行决斗，就像一场盛大的搏斗，你必须要把你周围所有的敌人消灭光，你才能成为胜利，同样，你必须把你走位的风筝都打败，你才会成为万种瞩目和赞叹的焦点，那样会有无限的荣誉和光亮集聚你一身，这在我看来，是一场孩子们之间的交流或者游戏，但在阿米尔那个时候，这对他来说具备着无尚的重要性，因为爸爸，因为父爱，他只有通过这样才能获得父亲的赞美和笑容，不再是鄙弃的眼光，他迫切需要着!再来说说追，追风筝，也相当重要，你抢到了最后一个被击落的风筝，那也预示着莫大的荣耀和完全的胜利。于是哈桑，便担当起了重要的任务，就是把那只被阿米尔击落的风筝追到手，故事

　　的高潮也就由此而引发，一切一切的悲伤的________都在此处慢慢浮现。

　　从翻开这本书开始，一直就觉得故事中隐藏着让人透不过气的难过，整篇小说都是以一种压抑的感觉写的，可以看的出来我一直在为过去所干得事而后悔和难过，阿米尔对于哈桑的歉意也许不是我们能够体会的，但阿米尔却是一直煎受着折磨，确实，对于他一个在当时只有13岁的孩子来说，那样的事情他不会处理，他唯一的想法就是不想再让自己受折磨，而这折磨的根源就是哈桑，和哈桑那为他而愚蠢的奉献精神，他觉得只要将哈桑赶走，永远不出现在他眼前，他就不用在受到良心的谴责了，但他，当时的他却不知道那错了，如果他没有在当时及时的承认错误，他真的会后悔，忏悔一辈子，这样的悔恨也许将陪着他一起走进坟墓，他将无法释怀。

　　从我的角度来描写哈桑所为我受的苦难，更加让读者觉得切身体验，小说中，我们一直是从我的眼中看的哈桑，那样一个为了阿米尔少爷肯认命，付出一切的小孩，也许在他的骨子里，也许他与身俱来就被教育成了那样的性格，我最感动的是哈桑对阿米尔说为你，千千万万遍!这样的话能从一个十几岁的孩子口里出来，真的是让人揪心的疼，一直到了后来，他心中一直爱着的阿米尔少爷不再理会他并且还不断的在他的伤害他，他都没有背弃他，一直护着他，原谅我，我真的被这孩子给震撼了，为他我

　　一直觉得心里挺难受的，总觉得嗓子里有东西卡住了，让我有点哽咽。

　　故事的后来还在继续，阿里和哈桑一起离开了，接着俄国占领阿富汗，阿米尔和爸爸也被迫离开，离开了故土，踏上了去往美国的路，后来他和爸爸也一直在美国生活，并且他在美国还娶了妻子，有了安定的生活，只是爸爸去世了，阿米尔的爸爸一直是一个铮铮的铁汉子，我一直这样看到。

　　很多年后的一通电话把阿米尔又重新召回了阿富汗，回来时，他带了一个孩子，那是哈桑的孩子，哈桑已经死去了，但那个孩子和哈桑一样，像是以前的哈桑一样，但唯独少了一样，就是不再微笑了，眼神一直那样的空洞，那个孩子一直悲伤着。风筝，又是风筝，一次偶然的放风筝得机会使得那可怜的孩子轻轻的拉扯了嘴角，其实不管那孩子经历了多少，他永远也只是个孩子，就该简单的生活才对。

　　小说的结尾又提到了风筝，从风筝中来，又回到了风筝中去，也许这是最好的结局，很多年前，哈桑为阿米尔追风筝，为你，千千万万遍，很多年后，阿米尔为哈桑的孩子追风筝，为哈桑，千千万万遍。

　　《追风筝的人》读书心得11等风筝的人是及其美丽而又令人心碎的故事，带给心灵久久无法平息的震撼。爱、内疚、恐惧、羞耻、友谊、赎罪。。也许每段人生都会有这些体验，而这些也是生活中的重要主题——几乎在书中都得到了体现。如果你是哈桑，你会为朋友付出一切吗?哈桑确实做了，从义无反顾的为阿米尔挺身而出，到为他追回那只风筝，再到包容他的过错，体谅他的痛苦，最终到自己的生命如断线风筝一般飞去，而在阿米尔的赎罪中，他为索拉博所做的一切，救他、照料他、等待他敞开心扉，都与哈桑曾经的付出一样。

　　风筝是全书的主线，它象征着亲情、友情，也象征着他人格中不可缺少的部分，只有追到了，他才能成为自己期许的样子。

　　真正伟大的小说在表现人物的同时也反应他们所处的社会，本书正式这样，在战火、暴力、死亡充斥的地方，人性的光辉更加美丽，情感也越发动人。

　　《追风筝的人》读书心得12今天无意在茫茫书海中寻找到了一本书，这本书，正是我朝夕期盼的心声。或许，很少有人能够真正理解一个平凡人的痛楚。我会相信命运，我更相信自己可以改变命运。而这本书却告诉我了一个注定的命运。在冗杂世界里的纷繁，习惯了一切的美好，如今还要再次温习那些支离破碎的情感，想挽救，只因为愧疚

　　这本书的名字是《追风筝的人》，可能因为这本书的故事情节太坎坷，所以我无法用一颗平静的心，一颗享受的心去品味这本书真正的韵味，品茶或许不适合这本书真正的意境。而这本书真正带给我们的是那种境界。让自己融入进了那个纠结的故事。去用心评价每一个人物带给自己的种种思考。我想，这本书最好的地方在于它不做作，让读者真正的感受到来自异域的不公。我带着满心的沉重，静静的融入到了那一个世界里，那是一个被人遗忘，却容易受伤的世界。

　　这本书讲述的是一个富家公子阿米尔和他的仆人哈桑的故事。这两个人物也是这本书的主要人物。哈桑总是百依百顺的对待阿米尔。可是阿米尔为了博得父亲全部的爱，甚至不惜背叛哈桑。最后哈桑在阿米尔的背叛下，和他的父亲离开了服务了很多年的地方。他们的付出，没有得到任何的奖赏。留给他们的只是无尽的遗憾。或许吧，遗憾还没有结束。甚至是一辈子的事情，谁也无法知道他们的遭遇在别人眼中，他们不仅是仆人，还是不同种族的人类，被别人歧视的种族。

　　数年以后，阿米尔的父亲带着阿米尔从喀什布到了美国。开始了他们新的生活。而阿里和他的儿子哈桑仍留在阿富汗。后来，阿米尔的父亲和阿里都相继到了另一个地方天国。阿米尔也有了他的家庭和事业。而哈桑也有了自己安逸的生活。或许是出于良心的不安，阿米尔又重新开始寻找哈桑。当寻找到哈桑的时候，没想到哈桑却意外丧生，留下的只有不满1岁的孩子。阿米尔十分愧疚，故事还没有结束，后来他发现了一个惊天的秘密，让阿米尔原本愧疚的心变得无法原谅自己。或许吧，正是这个秘密让哈桑唯一的孩子得到了好的.照顾。

　　或许哈桑和阿米尔这种背叛与友爱纠缠的感情正是感动读者的线索吧!不想用自己的感觉过多的去发表自己的想法。毕竟我没有经历过，是无法体会作者写这篇__时的感慨。读后的感觉真的很压抑，看着窗外淅淅沥沥的雨水，洒满了背叛与友情，告诉我们的是珍惜与信任。

　　我只想说，在背叛的世界里，不管友情还是亲情都是不堪一击的。雨过之后，没有人能记得在背叛的面具下是怎样一张流着泪的脸颊。花开的世界里，尔虞我诈让我们受过伤，流过泪，骄傲过，虚伪过，或许，没有一种良药能让我们默默无闻付出一辈子。每个人都希望自己可以得到别人的肯定。可是这个世界本来就是不公平的。太多的是非让我们的身心过度疲惫。还是得放下包袱，平静的来面对一切的得与失。就算被谎言蒙在鼓励，我们也要坚强的面对生活，这是我们最初所追求的，不是吗?花开，还是会枯萎。太多的美好瞬间只是一两秒的时间，我们必须去珍惜。就像哈桑一样，一生不抱怨，守候那个最初的阿米尔，就算死了也不知道那个秘密。可是，我想他应该不曾后悔为阿米尔做的一切。我想，无声的世界也是有美丽的故事。他完美的诠释了

　　一个平凡人的世界。我们应该知道我们的命运会比哈桑好很多，我们生活在和平的岁月里。在这段平静的岁月里，我们更应该用静心去为别人着想。我们无法达到哈桑的境界。可是哈桑的境界正是我们所追求的结局是阿米尔和哈桑是同父异母的兄弟，也是这本书的秘密，当知道这个秘密的时候，你是否和我一样感到等候花开，却无声，静心的世界永远比喧闹的世界少一些虚伪

　　广漠的天空，雪花飘落，空气寒冷而清澈，追风筝的孩子们欢叫着奔跑，追逐飞逝的光影。胡赛尼使我们看到一个在挣扎中成长的普通人，一个孤独而卑微的英雄形象，他的自私与懦弱，他受折磨的良心，他逐渐强大起来的内心和信仰的力量。

　　《追风筝的人》讲述了12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与他父亲仆人儿子哈桑之间的友情故事。虽然哈桑对阿米尔有着异乎寻常的忠诚，阿米尔却一次又一次的侮辱他，伤害他，背叛他。阿米尔的行为确实可以称得上卑劣二字，可是我相信，每一个读者都会发自内心的原谅他。因为每一个人的心里都有一个阿米尔，他懦弱、胆怯、过于敏感、满心嫉妒，但也正是这个阿米尔，内心柔软，有着超乎常人的道德感，对自己无比苛刻。正因如此，在受到无法抗拒的诱惑和无法言喻的苦痛而对最忠诚的哈桑作恶的同时，他一生都为此背负着沉重的十字架，永远也无法原谅

　　自己对哈桑的背叛。直到他历尽千难万险，了解了身世的秘密，设法收养了哈桑的遗孤，他才得到了最终的救赎。

　　为你，千千万万遍!铭刻在心底的声音是永恒的忠诚誓言，哈桑坚定澄澈洞察一切的眼神从一个少年的眼中直达另一个少年的心扉二十多年来不停歇地煎熬拷问着懦弱的灵魂。亲情、友情，欢笑、背叛，汗水、血水，树荫倾泻的阳光，顺窗而下的雨水，最珍贵的感情，最鄙夷的沉默，独自咽下的泪水，难以置信的身世，执着奉献的生命，连同风筝和那张带着兔唇的圆脸在阿富汗这片被宗教信仰与真诚热情缠绕，被战火摧残的土地上交织成震撼人心又回味悠长的交响曲：为你，千千万万遍

　　书中的情感不仅仅是亲情，不仅仅是友情，只要是能够沉下心来阅读的人，都会被其中直指人心的情感打动，也会从中折射出自己曾经有过的心绪，比如伤害别人时的快意和犹疑;危机关头的懦弱无助;亲人面临危险时的慌乱无措;爱情乍到时的浮躁不安;失去亲人时的悲伤孤独;应该担当责任时的自私推诿，以及时常涌上心头的自责、自卑和赎罪的冲动这样的情感没有任何的虚伪做作，是一个人在面临变化的那一刻来不及思索的真实反应，是一个人在夜深人静时最私密的扪胸自问。胡赛尼的笔犹如一把尖利的刻刀，将人性的真实刻画得近乎残酷，却又毫不哗众取宠。

　　也许故事的结局并不完美，也许有些许苦涩与酸楚。但人生就是这样，犯错，错过，再用一生来挽回。

　　与其说，小说是在追风筝。不如说是在追回忆、追哈桑、追忏悔、追那些与哈桑一起度过的幸福快乐的童年。

　　我追。一个成年人在一个尖叫的孩子中奔跑。但我不在乎。我追，风拂过我的脸庞，我唇上挂着大大的微笑。

　　最后，借用书评人的一段话{这本书，我不能保证每个人都会喜欢，但我很确定这是一本值得每个人都认真读读的书，它可以唤起每个读者内心潜藏的自私，懦弱和自私的种子。使其在太阳的暴晒和大雨的浇灌下，发芽开花，然后枝叶蔓延，长出宽容，大度和博爱的心灵果实，这需要一个过程，或许漫长，总之是美好的。

　　《追风筝的人》读书心得13这是美国作家卡勒德·胡塞尼的代表作，也是他的第一本书。橘红色的封皮吸引了我：火红的晚霞下，一个小男孩拿着风筝在风中奔跑，这小男孩是谁？他为什么要追风筝？可是那飘荡在空中的风筝意味着什么？那长长的风筝线的背后又意味着什么？我开始走进一片火红的晚霞，看昔日的繁华与安宁，今日的苦难与战乱。

　　在小说的开始，是童年的阿米尔，童年的哈桑，童年的阿富汗。在那里，有他们亲密无间的友谊，幸福美满的生活。然而，1975年冬天放风筝比赛那天所发生的事情改变了一切。

　　在那场放风筝比赛中，阿米尔为了赢得冷漠父亲的注意，奋力竞争，荣获冠军。哈桑为阿米尔追回那只已经得奖的风筝，却因此不幸地遭到了一群流氓的侮辱，眼看着同伴遇难，阿米尔却躲在角落里，不敢挺身而出。后来由于受不了羞愧与痛苦的折磨，阿米尔栽赃陷害赶走了哈桑。但不久战乱又将阿米尔带到了美国。从此，两人天各一方。

　　四分之一的世纪过去，父亲也因疾病死去。他回到了阿富汗，回到了那个曾有自己无比欢乐的童年的地方，那个记录了他与哈森友谊的故土。只因那儿有再次成为好人的路，他决定勇敢的迈出救赎的第一步。可是，一个惊人秘密被揭开。阿米尔与哈森竟是同父异母的兄弟。那一瞬间，他似乎明白了过去的种种，似乎理解了过去父亲的做法，而他，竟然用最卑劣的手段，伤害了哈森。经过深刻的反省后，他决心找回那个遗失了过去的自我，找回遗失已久的善良。为了祢补心中的缺失，阿米尔费尽周折，找到了哈桑的儿子，并为此与当年侮辱哈桑的那伙流氓展开了激烈的斗争。虽然最后自己伤痕累累，但他找回了那些遗失已久的东西。最后花尽心思为心灵受到严重创伤的索拉博—哈桑的儿子重新找回了生命的意义。

　　合上书本，我依旧听到耳畔传来那句真挚的诺言：“为你，千千遍遍。”

　　“为你，千千万万遍。”反复咀嚼着这句话，宛如一句天真的玩笑，却深深地烙在我们心中。是忠诚，是善良，更是爱。

　　危机关头的懦弱无助，亲人面临危险时的慌乱无措，失去亲人时的悲伤孤独，所有这一切都是人性。阿米尔面对人性中的怯懦，嫉妒，自私……最难面对的就是自己。但当他踏上阿富汗不顾一切的追寻和救赎，所有的一切都得到了原谅与补偿。是谴责，是觉醒，更是感动。

　　每个人心中都有一只风筝，我们都是追着风筝的人。对阿米尔来说，那飘荡在空中的风筝意味着人性中不可缺失的一部分，只有追到了，他才能成为健全的人，那长长的风筝线的背后是一份对人生命运深深的信服与感激。而对于我们来说，无论那只风筝意味着什么，就让我们勇敢地去追吧。

篇四：追风筝的人拉辛汗形象

　　

　　追风筝的人人物性格评论

　　《追风筝的人》人物性格评论

　　故事讲述的是在上世纪70年代在苏联入侵和塔利班政权崛起之前的阿富汗首都喀布尔，12岁的富家少爷阿米尔和他的小仆人哈桑之间的长达一生的友情故事。富家少爷阿米尔与仆人阿里的儿子哈桑是从蹒跚学步开始一起玩耍长大的形影不离的好朋友。

　　阿米尔出身于阿富汗上流社会，父亲是喀布尔屈指可数的巨贾并且投身与慈善事业，在当地声名赫赫，母亲是贵族淑女，受过良好的教育，且在生前是大学教师，在生产阿米尔时难产死亡。因此父亲对阿米尔一直很冷淡。阿米尔也认为父亲恨他，因为他杀害了父亲深爱的妻子，所以一直渴求父亲的亲近、爱与认可。父亲对仆人阿里的儿子哈桑有着超常的温情和关注，导致阿米尔心生妒忌，为赢得父亲的爱而不择手段。

　　哈桑对阿米尔极其忠诚，他善于用弹弓作为武器，百发百中，同样，他也是追风筝的好手。斗风筝比赛是阿富汗古老的冬日习俗，每个风筝斗士要以隔断敌手的风筝，再追到最后那只随风飘扬的风筝为胜利。哈桑是最精与此道的高手，他总是清楚的知道风筝最终落下的地方，然后早早在原地等待，从未失手。

　　在那一年冬季，斗风筝比赛如期举行，且规模盛大。阿米尔虽然是斗风筝的好手，但总是得不到父亲的认可，父亲

　　要求的是获胜、赢得一切他想赢得的东西，包括儿子可以给与的荣誉和胜利。所以阿米尔将这场比赛视为一场战争，为了父亲以自己为荣，为了赢得父亲的原谅与爱而战斗。不出所料，阿米尔割断了所有的风筝，成为了胜利者，哈桑如同过去一样为他追回那只最后的风筝。在找回风筝途中，阿米尔目睹了哈桑拿到风筝后被坏小子阿塞夫强暴的画面，然而他自私软弱，害怕阿塞夫对自己的折磨，没有勇气站出来制止恶性，反而把哈桑作为赢回父亲的代价，他跑开了。

　　阿米尔跑开了，赢得了父亲短暂的关爱，但精神上对于哈桑的愧疚却从此摆脱不掉，他躲避哈桑，如同背叛之心因愧疚而无脸面对哈桑无时无刻的的忠诚之心。可是在选择请求原谅与继续背叛之间，他还是选择了后者。阿米尔在生日宴会之后，设计将礼物放到哈桑的房间，陷害哈桑偷窃，好让父亲赶走哈桑父子。父亲原谅了哈桑，可是哈桑父子却执意离开了。

　　后来阿富汗爆发了战争，阿米尔父子移民去了美国。靠父亲辛苦打工供阿米尔上了大学，娶了妻子。后来父亲生病去世，阿米尔接到一通来自阿富汗的管家拉辛汗的电话，驱使他回国去。然后得知哈桑是自己同父异母的兄弟，可是哈桑因为看护阿米尔家的房子而被塔利班杀害，余下一个孩子索拉博被安置在恤孤院里。儿时的懦弱和愧疚仍然缠绕着已经年近中年的阿米尔，他毅然决然地已经选择踏上赎罪的牲，后来为袒护阿米尔的谎言承认自己盗窃并且甘心离开。最后又为保护阿米尔家的房子而被塔利班杀害，哈桑一生都在为阿米尔牺牲，体现了一个孩子到一个男人不变的忠诚与正直，可以说是一个完美的人物形象。在他身上，体现了人性中的大善，却与种族、宗教和等级等全部无关，他是哈拉扎人，是什叶派，是富家奴仆，没有金钱地位，没有接受文化的机会，可是他勤劳勇敢、忠诚正直，拥有赤裸裸的原始个体所具备的一切完美特性。

　　阿米尔的父亲拉辛汗同样也是哈桑的父亲，他身上可以说结合了阿米尔与哈桑的个性。他说盗窃是一切罪的宗源，可是他与阿里的妻子生下了哈桑，偷走了对阿里的忠诚，他隐瞒了阿米尔，剥夺了阿米尔知道真相的权利，他隐藏哈桑，偷走了哈桑本应得到的父爱与社会认同感。管家拉辛汗说过：“当恶行导致善行，那就是真正的获救。”所以拉辛汗一生都在行善事，修建恤孤院，帮助别人，祈求为自己赎罪，于此同时也得到了别人的崇敬和爱戴。拉辛汗表现出来的对阿米尔的冷漠和厌弃，是因为他从阿米尔身上看到了自身懦弱欺骗的一面，某种程度上表现的是对自身性格里的劣性的厌恶。而哈桑身上所具有的勇敢忠诚、正直无私使他所推崇并且引以为自豪的自身优点。所以可以说阿米尔和哈桑这两个儿子各自代表了他性格的两面。

　　作者安排阿米尔作为拉辛汗在社会上认同的孩子，他的性格是拉辛汗鄙夷的，可是却理所当然的享受父亲的荣誉、社会地位、金钱所给予的所有好处；哈桑是拉辛汗不能公布于众的孩子，他的身上具有拉辛汗热爱且推崇的特质，但得不到应该被给予的父爱，更不用说留在父亲身边乃至带到国外躲避战乱。所以拉辛汗老爷的一生永远有无法弥补的遗憾，尽管他一生行善，本质上已经获得救赎，可是他自己却无法原谅自己。

　　文章中阿米尔设计使哈桑父子离开的片段体现了人性当中的劣性战胜人性中的善性，但最终阿米尔踏上为自己也为父亲的赎罪道路也展示了人性中的善最终战胜劣，小说的主题得到升华。

　　追风筝的人这一题目表面上是指的是哈桑，为阿米尔少爷追风筝，实际上也指阿米尔追逐象征着正直、勇敢、善良、忠诚的风筝。我想，阿米尔费尽周折，将同样饱受凌辱的侄子带回美国，告诉他，“为你，千千万万遍”，为他追风筝的时候，他已经追到了那只风筝。

篇五：追风筝的人拉辛汗形象

　　

　　《追风筝的?》第?六章概意拉?汗继续说着他寻找哈桑的过程，因为战争拉?汗的家?和熟悉的?不是死于?命就是远?他乡，就在这样的环境下?复??的?活，当得知阿?尔?亲的死讯后，前所未有的孤寂笼罩着拉?汗，于是他决定去寻找哈桑。在巴?扬的?个村庄很快找到了哈桑，哈桑变得??健壮但依然和蔼可亲，他的妻?法莎娜是个年轻的哈扎拉??，淡褐?的眼睛，声?温柔，看得出她很爱哈桑，法莎娜怀有?孕。?哈桑的?亲阿?两年前被地雷炸死了，得知这个消息拉?汉很难过，毕竟阿?同样是他和阿?尔?亲从?的玩伴。拉?汗告知哈桑此次拜访的?的，本来哈桑是拒绝的，因为他在这个村庄有了??的家庭，也有??的责任。但当得知阿?尔的?亲去世的消息后，哈桑决定同拉?汗?同前往喀布尔守候阿?尔家的房?。开始?年拉?汗和哈桑?家?分幸福，虽然哈桑第?个孩?不幸夭折了，但很快迎来了第?个孩?索拉博。

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