分析玩偶之家中娜拉的形象8篇

篇一：分析玩偶之家中娜拉的形象

　　

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　　析

　　分

　　浅析《玩偶之家》主要人物形象

　　《玩偶之家》是挪威剧作家易卜生的代表作，在这里，我简单分析一下主要人物形象和自己对这部剧的一点认识。

　　男主人公海尔茂生性怯弱，谨小慎微，在社会上辛苦奋斗，险些拼掉身家性命才博得一点立足之地，他出场后表达的第一个态度是不赞同娜拉胡乱花钱，接着是不赞同娜拉借贷，然后又透过娜拉的言语向读者呈现，他连冷静面对生活意外打击的勇气都没有，陷入磨难时，还需要娇小的娜拉对他施以安慰和援助。海尔茂的所谓强势不过是从社会体系中生硬挪用来的，这恰恰证明了他的不强。就内心的坚强程度而言，海尔茂不过是一个伪男人，连娜拉都

　　不如。

　　海尔茂与娜拉的真正症结在于爱的缺席，他们之间没有可以化解冲突的爱情，有的只是社会权力式伦理体系下的夫妻名义。在第三幕中，海尔茂问娜拉：那就是你不爱我了娜拉回答道：不错，我不爱你了。娜拉的阐述无疑是一种事实，用娜拉的说法，这是他们结婚八年来，头一次正正经经的谈话，这不爱不是突如其来的转折，而是拂去假象伪饰后的真相。过去八年里，海尔茂对娜拉没有爱，有的只是真实的圈养和消遣；娜拉对海尔茂也没有爱，但她以为自己有爱，处处都用爱的幻觉蒙蔽自己，当然也用爱的努力拯救自己，但她不过活在一种虚拟的幸福中。

　　海尔茂对待娜拉的方式，是世俗社会的通常方式，海尔茂不是它的发明者，只是一个普通的使用者和臣服者，但这样的体系对娜拉的损害有多少，对海尔茂的惩罚就有多少。表面看他在自觉充当着权利体系的傀儡，享受着其种种优越的恩赐，但这是以损害他作为男性的阳刚灵魂为代价在进行的，这样的恩赐本质上不过是一种阉割。海尔茂温顺臣服于这样的体系，名义上他是权力的自由拥有者，但在强大的体系中，他更是一个不折不扣的奴隶。看看娜拉离家出走时，海尔茂那副眼泪汪汪的可怜样子吧，再联想楼上那几个熟睡的可怜孩子，对一个男人来说，这是相当重的惩罚。

　　从这里看，这部剧带有某种悲剧的意味。按照亚里斯多德的理论，悲剧在感情上能带给人恐惧和怜悯。在某种程度上，海尔茂的境遇给我们带来了一丝恐惧和怜悯。海尔茂和娜拉从开幕起，两人的心灵就不在一个维度上，当海尔茂醒悟时，事态已经到了不可挽回的地步。

　　娜拉是映照海尔茂悲怯灵魂的一面美丽而坚韧的镜子，她也比海尔茂多一份生者的鲜活灵性，始终怀着对爱情的天然憧憬，内心拒绝纳入那套生硬冰冷的体系，所以她一直努力用行动激发灵魂已僵死的海尔茂，激发他们的所谓爱情。当海尔茂穷困潦倒，贫病危急，是娜拉勇敢站出来，擅自伪造父亲签名借钱为海尔茂治病，这种独立担当的人格力量是海尔茂根本不具备的，而且对爱情的寻求和努力，娜拉也是真诚而勇敢的，这都是她人格成熟强大的一面。困境最能够见证灵魂，在面对相同的困境时，娜拉表现得执着而果敢，海尔茂则只会逃避和求助谎言，就人格力量来说，海尔茂和娜拉是一个地上，一个天上。

　　女主人公娜拉最初是作为一个完全没有自我意识的所谓“玩偶”形象出现的，从第一幕中，我们可以了解到，娜拉一直是他人的玩偶，是父亲的“泥娃娃女儿”，是丈夫的“泥娃娃老婆”。但可悲的是，她的丈夫，海尔茂，却是个自私虚伪的资产者形象。在剧情的层层深入下，他的本质也随之显露，他的生活目的就是追求金钱和地位，他不爱，亦不知被爱，妻子只是他的一件私有财产。在这种情景之下，娜拉的反叛也是顺理成章的。即使暂时看不到出路，也必须有这一种姿态。

　　娜拉的悲剧在于，她的坚持没有结果，她的救赎没有出路，被她憧憬的爱人灵魂已被权力体系压榨掉了萌芽爱情的可能，而出走之前的娜拉并未认识到这一点，所以直到出走之前，她都寄望着“奇迹”的发生，当奇迹没有出现，失望的娜拉从过去对两人的自救，专为对自己一人的自救。在我看来，出走的娜拉也不是一个胜利者。鲁迅写过一篇文章叫《娜拉出走以后》，探讨娜拉出走后的道路，按照当时的社会形态，要么堕落，要么饿死，要么回来。

　　娜拉的最好的出路当然是回归，但得到发生奇迹，这个奇迹要海尔茂像一个真正的男人，去关心爱护娜拉。在当时的权利体系下，这种改变就不只是海尔茂一个人的事情，是整个社会的事情。易卜生让娜拉摔门而去，却给了每个看戏的人心头猛然一击。

　　中国早期曾把《玩偶之家》当作独立运动的利器，撕开旧中国积弊的口子。但易卜生并非只是探讨妇女问题，他是通过妇女问题表现社会环境中人的道德观念，以求实现做人的最高的道德理想。对人生、社会的思考使易卜生思索出一条在道德上自我完善的道路，就是通过精神反叛达到全新的人。这在易卜生前后期的创作中是一脉相承的。

　　普列汗诺夫说，总而言之，易卜生拥护妇女解放。但是在这里，跟在别的任何地方一样，使他感兴趣的是解放的心理过程，而不是它的社会结果，不是它对妇女的社会地位的影响。《玩偶之家》的第三幕充分围绕着娜拉的心理而展开。

　　剧作家更加关心的是娜拉从执迷到清醒进而到反叛的心理发展过程。易卜生将这个家庭当作自己的人生试验场。

　　另外，我认为从阮克大夫的设置上，已经显现出易卜生后期象征戏剧的端倪。他去和娜拉告别，对娜拉说，下次开化妆舞会的时候，我要扮隐身人。海尔茂说，这话真逗人。阮克接着说，我要戴一顶大黑帽子—你们没听说过眼睛瞧不见的帽子吗帽子一套在头上，人家就看不见你了。

　　从这段话中，阮克没说自己快要死了。但我们隐约觉得，他明白自己的归宿。观众也明白。他说的话含有某种神秘的意象。这在这出矛盾尖锐的现实主义戏剧里无疑是神来的一笔，富含着诗意和想象力。

　　参考书目：《外国戏剧名篇解读》

　　周红兴主编

　　《娜拉出走以后》

　　鲁迅

　　12戏文系硕士

　　李明有

篇二：分析玩偶之家中娜拉的形象

　　

　　娜拉的形象分析

　　10级汉本一班

　　蒲瑞雪

　　摘

　　要

　　本文对《玩偶之家》女主角娜拉在不同场景的行为进行分析，揭示了婚姻背后的种种矛盾，使得她离家出走的根本原因以及觉醒后心理的变化。

　　《玩偶之家》是挪威戏剧家易卜生1879年创作的戏剧，她是一部及其卓越的妇女解放运动的宣传教育剧，也是女权主义的宣告书。

　　它是柯洛克斯泰被娜拉丈夫海尔茂辞退为由，柯洛克斯泰为了保全职位，用借据要挟娜拉，从而引起了诸多矛盾。短短三天，娜拉从平静的生活到最后的离家出走，人物性格变化的如此之快，甚至让人难以置信，为什么会有这么一变化。这就要从一个人的性格和心理来分析，所以，在这里，我来谈谈个人对娜拉的形象理解。

　　一．

　　善良，热情，富有同情心的娜拉。

　　戏剧的主角，托伐·海尔茂的妻子——娜拉。起初娜拉就给观众的影响是个美丽，善良，热情，富有同情心和自我牺牲精神的家庭主妇。

　　1，戏剧一开始，娜拉给脚夫小费的举动，就可以说明她善良。本来娜拉只需要给脚夫50欧尔（挪威的一种货币单位）。可能是因为她的心情受节日气氛的影响，她却给了她双倍小费。在第一幕中，我们还可以看出她热心帮助昔日的同学（克里斯替纳）

　　林丹太太找工作。即便多年不见，也愿意把她当做多年好姐妹一样看待。同样在得知阮克大夫在死亡线上挣扎时，她犹如亲人一样鼎力相助，并在精神上给以极大的安慰。这一切都可以说明她的善良。

　　其实娜拉有这般热心并不是没有根据。曾经在她丈夫生病后，大夫督促他们去南方休养一段时间，又提醒她不能让托伐知道自己病情的严重，有性命之虞。娜拉想说服托伐去南方，然而托伐不想为此行举债。当时娜拉的父亲也很病重，娜拉无人能靠，而且对于当时的社会，属于男权主义，女人根本就没有地位，除了欠债，娜拉也别无它法。娜拉筹到了钱，明明是她自己借来的，却告诉托伐是她爸机会发现钱不是娜拉父亲给的，因为娜拉的父亲去世了，娜拉对钱的来路守口如瓶。就因为娜拉有这些亲身经历。遇到过困难，也知道这一切的悲伤与无助，所以当她看见自己好朋友无依无靠时，她愿意立马站出来为朋友排忧解难。

　　2，娜拉拥有传统女性的美。

　　娜拉是一位典型的家庭妇女，她没有工作，在家相夫教子，对丈夫和孩子的爱使她任劳任怨，无私地奉献自己宝贵的青春。为救丈夫的命，她不顾自己的声誉假冒父亲的签名，违反了法律的规定。借钱一事她不想让托伐知道，因为她不想丢托伐“男人的面子”，后来林丹太太知道此事，并怀疑娜拉秘密借钱之举是否正确时，娜拉回答说：“托伐要是知道受了我的恩惠，那得多惭愧，多难受啊！”这次举动就足以说明娜拉把托伐看的多么重要。记得有人说过“爱情是男

　　人的一部分，却是女人整个生命的存在”。在娜拉眼里爱情大过于天。

　　结婚以后娜拉的家境并不富裕，她从不埋怨丈夫，丈夫主外，她主内。她把家里收拾的井井有条。她她每个月还要定期还债，她不能告诉丈夫，只有自己偷偷做一些刺绣，抄写之类的事赚取额外费用。就如托伐回想起去年圣诞节前，一连三周娜拉都是闭门不出，独自布置房间忙到深夜。他强调尽管娜拉费尽心思去布置，可屋里变化甚微，体现不出她的一番心血。其实他并不知道娜拉在房间里偷偷赚取外快用以还债。娜拉所做的这些都是因为她爱这个男人，爱惜这个家庭。

　　其实她像所有女人一样，也有公主病。她喜欢托伐叫她“小松鼠”“小鸟”这些充满情趣的爱称。她也喜欢穿新的，漂亮的衣服。因为她知道“人靠衣裳马靠鞍”这一道理，但她为了这个家庭她不得不委屈自己，不能经常买新衣服和贵衣服，只能靠自我欺骗来安慰自己，就像她曾经对林丹太太说：“幸亏我穿什么都好看”。

　　在第一幕中我们还可以看出娜拉像孩子一般的单纯。如她第一次与林丹太太见面两人互相交谈着自己的情况，娜拉滔滔不绝地描述她自己的幸福生活，结果两人的交谈变成了她的独白，于是她向林丹太太道歉。娜拉和林丹太太的第一次对话刻画人物性格起了关键作用，塑造了娜拉天真幼稚，以自我为中心和很少体恤他人的形象。虽然她也想关心林丹太太的问题，却不断地把话题转移到她和托伐的生活上来。娜拉以自我为中心的性格更明显的反应在她知道林丹太太的丈夫去世却没有给林丹太太写信这件事情上，直到三年后的今时今

　　日，娜拉才表示同情和遗憾。到此时她还没有意识去思考她个人之外的问题，她对林丹太太的丈夫之死表示同情，似乎也只是礼节。娜拉就像是个意气用事的孩子，想到什么就说什么，全然不顾所言是否恰当。比如她直言不讳的所林丹太太几年下来变苍老了。而且她知道林丹太太生活拮据，她还为她和托伐有大堆大堆的钱而兴奋，意识不到她这么说可能会伤害老朋友的自尊。但这些并没有引起人们对她的讨厌，而是她独特的魅力使得大家包容了她的这些缺点，并从中可以看出她的天真与单纯。

　　从整篇《玩偶之家》中，我们可以看出可爱，活泼的外表掩饰不住娜拉的倔强，刚毅的性格。俗话说的好：“家有贤妻，夫不遭横祸。”男人的成功和他的贤内助是息息相关的。海尔茂身份和社会地位的提高，不仅与娜拉的自我牺牲精神是分不开的，而且如果没有娜拉的倔强，刚毅的个性，海尔茂怎么会有今天，更不用说仕途的腾达了，恐怕连他的命也在那场病中搭进去了。

　　二，娜拉性格的弊端

　　起初，我们看到的都是娜拉的完美小女人形象。她的天真，贤惠，刚强。但往文章的深处研究，我们不免会看见娜拉性格的弱点。

　　1，容易被海尔茂收买，贪慕虚荣。

　　娜拉喜欢花钱，认为买东西无需顾虑重重，而托伐花钱却比较实际，他开玩笑说娜拉是个“乱花钱的孩子”，说她一涉及居家理财的事一窍不通。托伐断言娜拉没有金钱观念就是因为她是女人（“娜拉，娜拉，这就是女人”），这表现出他对女性的偏见。在家中

　　一手掌握财政状况的是丈夫海尔茂，每当娜拉不开心时，海尔茂就会给她钱，娜拉也便高兴了。

　　剧中这样的细节历历在目，“一十，二十，三十，四十，啊，托伐，谢谢你！这又够我花一阵子了。”“要是你肯答应我，我变个仙女在月亮下给你跳舞，”从娜拉抑制不住得到钱时的激动心情和低声下气地乞求的语言中我们似乎看到了人与人之间的关系。经济地位决定了人的社会地位。娜拉没有工作，经济上完全依附于丈夫，为了要点钱支付家用，为了能多攒点钱还清债务，她不得不察言观色靠丈夫生活，完全失去了自尊和人格。

　　在娜拉没有结婚以前，她是父亲的意见“玩意儿”“泥娃娃孩子”，结婚以后是丈夫的“泥娃娃老婆”，从小成了玩偶的她，她或许已经打心眼里接受了这上天对女人的安排，她只好逆来顺受，习惯于这种生儿育女，夫唱妇随的小家庭幸福生活，生活中没有远大理想和追求，因而也谈不上有多大的自身价值了。

　　三，娜拉感情的危机

　　第一幕出场娜拉的丈夫就温柔，宠爱的唤她“小鸟”·“小松鼠”，而且从第一幕中我们看到的就是一个小女人的幸福，但是这一切的背后都暗藏危机。

　　就如娜拉喜欢吃甜东西，但托伐不喜欢，所以她只能偷偷的吃，每当托伐发现，娜拉便拼命否认，直到托伐相信

　　。娜拉吃杏仁饼干虽然是微不足道的一件事，我个人认为为此撒谎无关要紧，也可以认为吃杏仁饼干只是细枝末节而已，而然娜拉却连这种小事都的不厌烦地撒谎。为无关紧要的事情都需要撒谎足以深刻说明她对托伐的愧疚和他们之间紧张的关系。

　　情节更为严重的隐瞒真相的例子就是娜拉为了救托伐而非法借债，虽然这种隐瞒事实真相的行为比吃杏仁饼干严重的多，是违法行为（娜拉伪造签名），但我还是可以理解和原谅娜拉的行为，因为她是出于高尚和无私的目的才会欺骗丈夫。她之所以没有把这件事情告诉托伐，她也是没有足够的信心说服自己托伐会接受这一切。这两个例子就足以说明他俩婚姻的危机了，相爱的两个人本应该坦诚相待的，但娜拉遇到困难却没有告诉托伐，托伐也没有做到用爱去真正包容娜拉。

　　在第三幕中，托伐收到了柯洛克斯泰的信以后，得知娜拉借债一事，大发雷霆，不听娜拉解释，怒气冲冲地咆哮着朝娜拉吼道；“这八年的工夫，我最得意，最喜欢的女人，没想到是个伪君子，是个撒谎的人，比这还坏，是个犯罪的人。真是可恶极了！哼！哼！”。娜拉告诉托伐她爱他胜过一切，托伐让她闭嘴。我们可以看出，尽管托伐的妻子是为了救他一命才违法的，托伐却对妻子的命运漠不关心，他自私自利的性格暴露无疑，他担心娜拉一旦罪行暴露他自己会身败名裂。托伐非但没有对娜拉高尚的动机表示理解和感激，反而吓唬她，责备她，羞辱她。当柯洛克斯泰再来信说不在威胁娜拉时，托伐大喊：“我没事了！”反映出他在慌乱之中只顾及自己的自私行为。

　　表面上一对恩爱的夫妻，在遇到困难时候的所作所为就无疑的暴露了他们关系的紧张，所以看到的不一定是真的，危机总会在

　　一定的时间爆发出来的。

　　四：娜拉的觉醒

　　娜拉从抱有幻想到它的破灭，思想从幼稚，单纯到成熟，从安于玩偶到奋起抗战，离家出走，这些转变表现了她思想变化的历程，促使她追求自由和独立，最终自我觉醒，成为妇女解放运动的先锋，具有一定的现实主义。

　　1，幻想的破灭

　　娜拉对生活没有什么远大目标，她只是希望有一个和睦的家庭，丈夫爱她，理解他，孩子可以健康成长。直到危机来临时丈夫给她的是责备和漫骂，剥夺了她对孩子的教育权，甚至绝情的想把她赶出家门。她原本以为丈夫深爱他，遇到困难他可以像男人一样挺身而出。然而，一切和她的想象都不一样，虽然事情平息以后他又信誓旦旦的对娜拉说；“你放心，一切事情都有我。我的翅膀宽，可以保护你。”这戏剧性的变化更是让娜拉看清了这么多年来她一心一意心甘情愿为之付出的男人到底是有多么令人恶心。

　　她的梦碎了，她悔恨的说：“我简直跟一个生人同居了八年，给他生了三个孩子。喔，想起来真难受！我恨透了自己没出息！”这时的娜拉已经看清楚自己只是这个男人多年来的玩偶，她不能再这样没自尊的攀附着一个男人过活。

　　2，对法律，宗教信仰的思想

　　在第一幕中，柯洛克斯泰告诉娜拉伪造签名无论是多么高尚的原因都是违法的，需要受到法律的制裁。但她不相信世界上会有

　　这么没有人性，不讲理的法律，“父亲病得快死了，法律不许女儿给他省烦恼，丈夫病的快死了，法律不许老婆想法子救他的性命！法律我要想想是不是正确。”在娜拉心里情大于理。在海尔茂企图借宗教来说服娜拉时，她不屑一顾的说：“牧师告诉过我，宗教是这个，宗教是那个。……我要仔细想一想牧师告诉我的话究竟对不对，对我合用不合用。”

　　3，追求自由，平等的个性

　　娜拉觉醒后意识到不平等的社会地位并且迫切去寻求自由的个性，体现当时女性拜托家庭束缚，追求自由的思想，体现了女性主义运动的思潮。

　　一系列的事情使娜拉的精神上受到承重的打击，平静的心里起了波澜，原本善良，天真，纯洁而多情的少妇，变成了一个安静成熟，坚强，觉醒而又富有反抗精神的女性。当她认清自己的玩偶地位，她向海尔茂及身后的社会发起了独立宣言：“首先，我是一个人。和你一样的一个人，至少我要学做一个人。”娜拉反叛传统的婚姻道德，走出不自由的家门，试图在未来的生活中，实现人格的独立与自由。

　　总之，《玩偶之家》中的娜拉是一个美丽，善良，热情，倔强，富有同情心和自我牺牲精神的新女性形象，是值得我们每个读者好好去品读的一个典型人物。

篇三：分析玩偶之家中娜拉的形象

　　

　　玩偶之家娜拉形象分析

　　易卜生的代表作《玩偶之家》是一部三幕话剧，剧本将八年的时间浓缩到圣诞节前后三天，将主要戏剧冲突放在娜拉冒名借款被要挟的情节上，通过主人公的追溯交代了整个事件的来龙去脉，同时也清晰的为读者展现了剧中各个人物的特点。娜拉作为这部三幕话剧的女主人公，她的形象已经成为文学史中的经典，娜拉最终的出走，也被视为是对男权为中心的社会传统观念的反叛。本文将对娜拉这一形象进行进一步的探讨。

　　一、娜拉是谁

　　娜拉是平凡的家庭主妇：她温柔善良，疼爱孩子，爱护丈夫，誓死捍卫自己的家庭。

　　剧本开始于非常祥和的家庭氛围中，圣诞节的前夕，娜拉认

　　真的准备着圣诞树和过节的礼物，丈夫亲昵的唤自己为“小鸟儿”、“小松鼠儿”，似乎对娜拉宠爱有加，让读者很是羡慕这样的家庭生活。但是这个家庭真如表面那样幸福吗？随着阅读的深入，实则不然，读者了解到八年来，娜拉一直在独自承受着一笔巨额的债务。

　　娜拉是个不平凡的女人：她在家庭遇到挫折的时候敢于担当，敢于拼尽全力去守卫自己的家庭，这样的行为与她的丈夫遇到困难时的态度形成了极大的反差。让读者不禁佩服这个女人的坚强和善良。发现到这个女人并不是只知道吃饼干带孩子的家庭主妇，而是在遇到困难时，有勇气有智慧面对的女人。

　　在丈夫眼里，娜拉是个玩偶，她只需要扮演好她为人妻子为人母亲的角色就好。不需要有太多的思想和个人见解。

　　二、娜拉的成长

　　娜拉的成长不是突然的，也不是一蹴而就的，而是在八年的磨难中一步步成长的，在剧情的催化下一步步成熟的。娜拉的成长为她最后的出走提供了剧情的可能，也为她的觉醒做了很好的伏笔。从一开始，面对丈夫的病，父亲的去世，娜拉敢于担当，到后来面对珂洛克思泰的要挟她甚至敢用性命去一力承当，读者都可以看出，这个女人拥有的不仅仅是善良智慧，还有一颗坚毅的心。

　　娜拉的成长，是林丹太太促成的，是珂洛克思泰促成的，更是与她朝夕相处的丈夫促成的，这为她后来的觉醒的奠定了基础。

　　三、娜拉的觉醒

　　这部三幕话剧直到最后才让所有的矛盾爆发出来，达到剧情的高-潮。到最后，当娜拉说出那一连串让丈夫有点不可思议的话的时候，读者是否也会感觉有点突然？！这个一心以家庭为中心的女人，怎么会突然之间就有了这么大的觉悟，有了自我觉醒的意识？

　　其实细读文本这并不突然。早在之前，通过对娜拉心里的描写，她希望出现一个奇迹，她做好毅然赴死的最后决定，就已经可以看出她的深明大义，而最终没有等到她想要的奇迹，丈夫完

　　全是对立指责她的嘴脸时，才让她明白过来，她的心意丈夫完全不能理解，甚至不对她有任何的感激之情。她到底是错付了年华啊。

　　从一开始对爱情的绝望，到最后对自己人生的觉醒，娜拉经历了一个痛苦的过程。但最终以她的出走标志着她的觉醒。

　　四、娜拉走后怎样

　　鲁迅在女子大学做过“娜拉走后怎样”的演说，他说娜拉不是回来，就是堕落。诚然独自生活是充满艰辛的，女人没有独立的经济是不会有独立的话语权，但是她不走出这一步，她的人生永远只能是个玩偶。

　　换个角度想想，娜拉走后，她的丈夫海尔茂是否会有所触动，是否会随之觉醒？读者不得而知。

　　然后娜拉走后，究竟能不能活下去，活得怎样，我们也不得而知。但无数个娜拉走后，又会怎样？！

　　剧本没有告诉读者男女不平等的问题究竟该如何解决，只是用“娜拉出走”这一象征性的举动结束全篇，我认为这没有什么不好。文学毕竟是文学，文学与现实相关联，但文学家毕竟不是社会学家。

　　五、“娜拉形象群”分析

　　其实在不同的时代不同的地域，都会有“娜拉”这样的形象存在，每一个娜拉又都有各自的同于不同，她们所反映的无非是妇女的觉醒，女权运动的促成。可以对这一类形象进行一个总的概括总结，对女性文学进行探讨。

　　总结：娜拉的形象之所以闪耀在文学历史的殿堂，是因为她所代表的是同一时代无数要求人权的女性，以及她所独有人格魅力在深深

　　吸引着每一位读者。角色在特定的历史环境中，才显得具有开创意义，尤其是娜拉最终的出走，震撼的不仅仅是剧中的那个傀儡丈夫海尔茂。

　　玩偶之家娜拉形象分析[篇2]

　　易卜生是挪威的著名剧作家，他的创作是以“社会问题剧”而闻名于殴洲剧坛的。易卜生的整个创作生涯恰值十九世纪后半叶。在他的笔下，欧洲资产阶级的形象比在莎士比亚、莫里哀笔下显得更腐烂、更丑恶，也更令人憎恨，这是很自然的。他的犀利的笔锋饱含着愤激的热情，戳穿了资产阶级在道德、法律、宗教、教育以及家庭关系多方面的假面具，揭露了整个资本主义社会的虚伪和荒谬。《玩偶之家》就是对于资本主义私有制下的婚姻关系、对于资产阶级的男权中心思想的一篇义正辞严的控诉书。文中的娜拉很具有典型意义，她从原先的对自己丈夫百依百顺到最后的毅然决然的离开自己的丈夫，而这一切都源于娜拉性格。

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篇四：分析玩偶之家中娜拉的形象

　　

　　玩偶之家娜拉的人物形象分析

　　《玩偶之家》，19世纪挪威最伟大的戏剧家亨利克?易卜生的著名社会剧。作于1879年。女主人公娜拉出身中等家庭，美丽活泼，天真热情。她热烈而真诚地爱着自己的丈夫海尔茂。为替丈夫治病，她曾冒名举债，又熬夜抄写文件，挣钱、省钱，偷偷还债。如果需要，她甚至表示可以为丈夫而死。但她的丈夫(过去的银行职员，现在的银行经理)，却是个虚伪自私的资产阶级市侩，他平时管她叫“小鸟儿”、“小松鼠儿”，可一旦知道娜拉曾冒名举债，危及自己的社会名声和地位时，便一反常态，大骂她是“犯罪女人”，还扬言要剥夺他教育子女的权利，要对她进行法律、宗教制裁。后来，当债主受女友感化，退回了冒名借据时，他又转

　　变态度，表示要永远爱她和保护她。经此转折，娜拉终于看清了自己的“泥娃娃”处境，发现自己不过是丈夫的“玩偶”，于是对

　　保护这家庭关系的资产阶级法律、道德、宗教，提出了严重怀疑和激烈批判，并毅然离开了这个“玩偶之家”。

　　娜拉是个具有资产阶级个性解放思想的叛逆女性。她对社会的背叛和弃家出走，被誉为妇女解放的“独立宣言”。

　　恩格斯在给保尔,恩格斯的信中说:“挪威的小资产阶级妇女比起德国的小市民妇女来，简直是相隔天壤。”这句话多半就是指娜拉这类挪威女人说的。娜拉的形象表现了当时挪威社会的特征。这个在资本主义社会中为争取妇女独立人格而斗争的先进妇女形象，不仅是挪威文学中光辉的艺术形象，而且也是欧洲资产阶级文学中著名形象之一，它至今仍然用以鼓舞资本主义国家中的人民为争取自由权利而斗争。

　　在戏剧《玩偶之家》中，易卜生着重描写了她的“精神叛逆”。娜拉和海尔茂生活了八年之后，逐渐认识到自己的可悲的社会地位:结婚前，她是属于父亲的;结

　　婚后，她是属于丈夫的。她对海尔茂说:“你们何尝真爱过我，你们爱我只是拿我当消遣??我在家跟父亲过日子的时候，他把他的意见告诉我，我就跟着他的意见走。??他叫我‘泥娃娃孩子’，把我当作一件玩意儿，就象我小时候玩儿我的泥娃娃一样，后来我到你家来住着，??我从父亲手里转移到你手里。跟你在一块儿，事情都为你安排。你爱什么我也爱什么，或者假装爱什么，??让我回头想一想，这些年我在这儿简直象个要饭的叫花子，要一口，吃一口。托伐，我靠着给你耍把戏过日子，可是你喜欢我这么做。你和我父亲把我害苦了。我现在这么没出息都要怪你们。”这就是娜拉对她自己，也是对广大妇女在资本主义社会所处的被支配地位的正确理解，是她对私有制社会压迫妇女的严正控诉。

　　易卜生在事件进程中把资本主义社会的冷酷现实展示在娜拉面前，当她认清了丈夫的虚伪、自私本质，认清了自己的奴隶地位以后，如梦方醒，变自杀为寻求新生。娜拉勇敢地冲破资本主义的法律、宗教和道德习俗的枷锁，实行了“精神的反叛”，毅然决然地关上了通往“玩偶之家”的门。她关门发出的巨大声响，是展示人物思想升华的戏剧动作的精彩表现，是戏剧家唱出的妇女解放的赞歌。它震动着观众的心灵，激励着人们对资本主义的法律、道德和宗教以及男权为中心的家庭结构的不合理性的思考，唤醒人们为追求新型的生活而斗争。

　　娜拉是易卜生的“精神的反叛”的典型。但是这个叛逆女性除了一颗觉醒的心，其他毫无准备。虽然她离开了海尔茂的家，但却逃不出那个自由的资本主义社会，正如鲁迅说的:“娜拉或者也实在只有两条路:不是堕落，就是回来。”“因为如果是一匹小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面又有鹰，有猎，以及别的什么东西之类。”如果我们要娜拉不走这两条路，唯一的办法就是要她在社会上有独立的经济地位。因为“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去。”“男子在婚姻上的统治是他的经济统治的简单的后果，它将自然地

　　随着后者的消失而消失。”假如要广大妇女在社会上有独立的经济地位，那只有消灭不合理的资本主义制度。娜拉虽然具有强烈的民主思想，但

　　她没有什么崇高的理想和生活目的。从她身上，我们可以看到，不与人民结合的个人反抗是改变不了社会的。妇女的解放只有与阶级的解放相结合，只有在消灭了阶级，消灭了剥削，推翻了腐朽没落制度以后才有可能，才可能彻底。恩格斯说:“妇女的解放必须以一切女性重新参加社会劳动为其先决条件。”

篇五：分析玩偶之家中娜拉的形象

　　

　　玩偶之家娜拉的人物形象分析

　　《玩偶之家》，19世纪挪威最伟大的戏剧家亨利克·易卜生的著名社会剧。作于1879年。女主人公娜拉出身中等家庭，美丽活泼，天真热情。她热烈而真诚地爱着自己的丈夫海尔茂。为替丈夫治病，她曾冒名举债，又熬夜抄写文件，挣钱、省钱，偷偷还债。如果需要，她甚至表示可以为丈夫而死。但她的丈夫（过去的银行职员，现在的银行经理），却是个虚伪自私的资产阶级市侩，他平时管她叫“小鸟儿”、“小松鼠儿”，可一旦知道娜拉曾冒名举债，危及自己的社会名声和地位时，便一反常态，大骂她是“犯罪女人”，还扬言要剥夺他教育子女的权利，要对她进行法律、宗教制裁。后来，当债主受女友感化，退回了冒名借据时，他又转

　　变态度，表示要永远爱她和保护她。经此转折，娜拉终于看清了自己的“泥娃娃”处境，发现自己不过是丈夫的“玩偶”，于是对

　　保护这家庭关系的资产阶级法律、道德、宗教，提出了严重怀疑和激烈批判，并毅然离开了这个“玩偶之家”。

　　娜拉是个具有资产阶级个性解放思想的叛逆女性。她对社会的背叛和弃家出走，被誉为妇女解放的“独立宣言”。

　　恩格斯在给保尔＊恩格斯的信中说：“挪威的小资产阶级妇女比起德国的小市民妇女来，简直是相隔天壤。”这句话多半就是指娜拉这类挪威女人说的。娜拉的形象表现了当时挪威社会的特征。这个在资本主义社会中为争取妇女独立人格而斗争的先进妇女形象，不仅是挪威文学中光辉的艺术形象，而且也是欧洲资产阶级文学中著名形象之一，它至今仍然用以鼓舞资本主义国家中的人民为争取自由权利而斗争。

　　在戏剧《玩偶之家》中，易卜生着重描写了她的“精神叛逆”。娜拉和海尔茂生活了八年之后，逐渐认识到自己的可悲的社会地位：结婚前，她是属于父亲的；结婚后，她是属于丈夫的。她对海尔茂说：“你们何尝真爱过我，你们爱我只是拿我当消遣……我在家跟父亲过日子的时候，他把他的意见告诉我，我就跟着他的意见走。……他叫我‘泥娃娃孩子’，把我当作一件玩意儿，就象我小时候玩儿我的泥娃娃一样，后来我到你家来住着，……我从父亲手里转移到你手里。跟你在一块儿，事情都为你安排。你爱什么我也爱什么，或者假装爱什么，……让我回头想一想，这些年我在这儿简直象个要饭的叫花子，要一口，吃一口。托伐，我靠着给你耍把戏过日子，可是你喜欢我这么做。你和我父亲把我害苦了。我现在这么没出息都要怪你们。”这就是娜拉对她自己，也是对广大妇女在资本主义社会所处的被支配地位的正确理解，是她对私有制社会压迫妇女的严正控诉。

　　易卜生在事件进程中把资本主义社会的冷酷现实展示在娜拉面前，当她认清了丈夫的虚伪、自私本质，认清了自己的奴隶地位以后，如梦方醒，变自杀为寻求新生。娜拉勇敢地冲破资本主义的法律、宗教和道德习俗的枷锁，实行了“精神的反叛”，毅然决然地关上了通往“玩偶之家”的门。她关门发出的巨大声响，是展示人物思想升华的戏剧动作的精彩表现，是戏剧家唱出的妇女解放的赞歌。它震动着观众的心灵，激励着人们对资本主义的法律、道德和宗教以及男权为中心的家庭结构的不合理性的思考，唤醒人们为追求新型的生活而斗争。

　　娜拉是易卜生的“精神的反叛”的典型。但是这个叛逆女性除了一颗觉醒的心，其他毫无准备。虽然她离开了海尔茂的家，但却逃不出那个自由的资本主义社会，正如鲁迅说的：“娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。”“因为如果是一匹小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面又有鹰，有猎，以及别的什么东西之类。”如果我们要娜拉不走这两条路，唯一的办法就是要她在社会上有独立的经济地位。因为“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去。”“男子在婚姻上的统治是他的经济统治的简单的后果，它将自然地随着后者的消失而消失。”假如要广大妇女在社会上有独立的经济地位，那只有消灭不合理的资本主义制度。娜拉虽然具有强烈的民主思想，但

　　她没有什么崇高的理想和生活目的。从她身上，我们可以看到，不与人民结合的个人反抗是改变不了社会的。妇女的解放只有与阶级的解放相结合，只有在消灭了阶级，消灭了剥削，推翻了腐朽没落制度以后才有可能，才可能彻底。恩格斯说：“妇女的解放必须以一切女性重新参加社会劳动为其先决条件。”

篇六：分析玩偶之家中娜拉的形象

　　

　　《玩偶之家》娜拉人物性格分析

　　易卜生曾对一个给他写传记的作者路德维希使不是我亲自体验的，也是与我经历过的一切极其紧密地联系在一起的。”他的《玩偶之家》不是随意虚构的，而是现实生活的反映。易卜生有个名叫芳拉爱好文学，重感情，初期婚姻生活十分美满。她丈夫基勒得了肺结核，医生劝劳拉让她丈夫去南部欧洲疗养，否则病情不但会加重，且有性命危险。劳拉瞒了丈夫向友人借了一笔钱，为了推迟债期又伪造了保人签字，丈夫病治好后，知道真相，大发雷霆，谴责劳拉的所作所为败坏了他的名誉，毁了他的前途。劳拉一片深情却得到如此报应，她受不了这无情的打击，精神失常。基勒同她离了婚，一度被亲友们羡慕的家庭就此完结，易卜生根据劳拉这个原型，用深刻尖锐的批判精神和高度的艺术技巧塑造了娜拉这个形象。她不仅仅是个有血有肉的现实社会中的人，而且是升华了的艺术形象。她善良却很坚强，不甘心从属于他人，要做一个同男子平等的人。她认清了丈夫真面目后并没有发疯，而是冲出牢笼去寻求自由。《玩偶之家》戳穿了资产阶级在道德、法律、宗教、教育和家庭关系上的假象，揭露了在“幸福”、“美满”等表面现象掩盖下的资本主义社会的虚伪本质，并出了妇女解放这样一个尖锐的社会问题。它是一篇抨击资产阶级男权中心思想的控诉书，是一篇妇女解放的宣言书。易卜生在《玩偶之家》中通过层层剥笋的手法展开故事情节，分析人物心理，展示人物性格。第一幕开始时，娜拉给观众的印象是个美丽、活泼、无忧无虑的家庭主妇。她对女友林丹太太谈到她为拯救丈夫而自我牺牲的往事，使观众立即感到娜拉是个善良而坚强的女性，为了丈夫和家庭不惜忍辱负重，甚至准备牺牲自己的名誉。随着同海尔茂、柯洛克斯泰的谈话，娜拉的性格和思想层层揭示出来，一个头脑清醒、渴独立自由、愿为真理而奋斗的高尚的女性形象活生生地站立在观众面前。剧中的次要人物林丹太太同娜拉一样高尚。她自食其力，富有牺牲精神。为了维护生病的母亲和年幼的弟弟的生活，她嫁给了一个有钱但她不喜欢的男人。丈夫死后，她开小铺，办小学，为母亲养老送终，抚养几个弟弟自立，最后剩下她孤单一人仍在为寻找工作到处奔波。易卜生笔下的这两位妇女形象栩栩如生，给人留下了深刻印象，充分显示出易卜生对妇女命运的深切同情。易卜生在《玩偶之家》中揭露和批判了社会上的丑恶现实，把改造丑恶现实的望寄托在具有反叛精神的少数人身上。娜拉出走就是反叛。他在作品中提出了问题，但是没有指出正确的斗争道路。从他所处的阶级地位和生活的社会环境来看，他找不到也不可能找到答案。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出：“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去。”因为，“男子在婚姻上的统治是他的经济统治的简单的后果，它将自然地随着后者的消失而消失。”鲁迅也曾指出：“在家应该先获得男女平均的分配。”娜拉要真正取得独立光凭一点反叛精神是不行的。只有首先在经济上取得独立，才能争取独立的人格。不管怎么说，易卜生不愧为一位具有世界影响的戏剧大师。恩格斯给保点，却反映了一个即使是中小资产阶级的但比起德国的来却有天渊之别的世界；在这个世界里，人们还有自己的性格以及首创的和独立的精神，即使在外国人看来往往有些奇怪。”娜拉体现了当时女性摆脱家庭束缚,追求自由的思想,体现了女性主义运动的思易卜生曾对一个给他写传记的作者路德维希使不是我亲自体验的，也是与我经历过的一切极其紧密地联系在一起的。”他的《玩偶之家》不是随意虚构的，而是现实生活的反映。易卜生有个名叫芳拉

　　爱好文学，重感情，初期婚姻生活十分美满。她丈夫基勒得了肺结核，医1生劝劳拉让她丈夫去南部欧洲疗养，否则病情不但会加重，且有性命危险。劳拉瞒了丈夫向友人借了一笔钱，为了推迟债期又伪造了保人签字，丈夫病治好后，知道真相，大发雷霆，谴责劳拉的所作所为败坏了他的名誉，毁了他的前途。劳拉一片深情却得到如此报应，她受不了这无情的打击，精神失常。基勒同她离了婚，一度被亲友们羡慕的家庭就此完结，易卜生根据劳拉这个原型，用深刻尖锐的批判精神和高度的艺术技巧塑造了娜拉这个形象。她不仅仅是个有血有肉的现实社会中的人，而且是升华了的艺术形象。她善良却很坚强，不甘心从属于他人，要做一个同男子平等的人。她认清了丈夫真面目后并没有发疯，而是冲出牢笼去寻求自由。《玩偶之家》戳穿了资产阶级在道德、法律、宗教、教育和家庭关系上的假象，揭露了在“幸福”、“美满”等表面现象掩盖下的资本主义社会的虚伪本质，并提出了妇女解放这样一个尖锐的社会问题。它是一篇抨击资产阶级男权中心思想的控诉书，是一篇妇女解放的宣言书。易卜生在《玩偶之家》中通过层层剥笋的手法展开故事情节，分析人物心理，展示人物性格。第一幕开始时，娜拉给观众的印象是个美丽、活泼、无忧无虑的家庭主妇。她对女友林丹太太谈到她为拯救丈夫而自我牺牲的往事，使观众立即感到娜拉是个善良而坚强的女性，为了丈夫和家庭不惜忍辱负重，甚至准备牺牲自己的名誉。随着同海尔茂、柯洛克斯泰的谈话，娜拉的性格和思想层层揭示出来，一个头脑清醒、渴望独立自由、愿为真理而奋斗的高尚的女性形象活生生地站立在观众面前。剧中的次要人物林丹太太同娜拉一样高尚。她自食其力，富有牺牲精神。为了维护生病的母亲和年幼的弟弟的生活，她嫁给了一个有钱但她不喜欢的男人。丈夫死后，她开小铺，办小学，为母亲养老送终，抚养几个弟弟自立，最后剩下她孤单一人仍在为寻找工作到处奔波。易卜生笔下的这两位妇女形象栩栩如生，给人留下了深刻印象，充分显示出易卜生对妇女命运的深切同情。易卜生在《玩偶之家》中揭露和批判了社会上的丑恶现实，把改造丑恶现实的希望寄托在具有反叛精神的少数人身上。娜拉出走就是反叛。他在作品中提出了问题，但是没有指出正确的斗争道路。从他所处的阶级地位和生活的社会环境来看，他找不到也不可能找到答案。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出：“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去。”因为，“男子在婚姻上的统治是他的经济统治的简单的后果，它将自然地随着后者的消失而消失。”鲁迅也曾指出：“在家应该先获得男女平均的分配。”娜拉要真正取得独立光凭一点反叛精神是不行的。只有首先在经济上取得独立，才能争取独立的人格。不管怎么说，易卜生不愧为一位具有世界影响的戏剧大师。恩格斯给保点，却反映了一个即使是中小资产阶级的但比起德国的来却有天渊之别的世界；在这个世界里，人们还有自己的性格以及首创的和独立的精神，即使在外国人看来往往有些奇怪。”《娜拉》中的娜拉本是个备受丈夫呵护的娇美妻子，不仅有中产阶级稳定优裕的生活，也具备做母亲和妻子的幸福，却因着多年前一次背着丈夫冒名签字的举动(为的还是借钱好让丈夫出国疗养身体)，引起了一场家庭风暴。刚得到晋升的丈夫受到下属(债权人)的威胁而惶恐，更因此怒斥娜拉。这个举动彻底暴露出男主人公的软弱和毫无做丈夫的担当。他只看见自身与眼前的名誉地位，也只允许娜拉在生活中固定地发挥妻子、母亲的社交功能，却无视娜拉的个人和她的意愿。说穿了，他爱的并不是娜拉，只是一个乖乖听话的妻子，一旦这个妻子出了错(哪怕是为了他)而有可能威胁到他的名誉和地位时，他便会马上全盘否定她的意义和价值。娜拉为此出走――即使丈夫在风暴平息后又回头欲与她重修旧好。至2于娜拉出走到哪里，剧作没有交代。基本上她是走出了家庭，走进一个乌托邦。现实中她没有任何财产，在法律上也不具有代表性，因此她出走的地方在现实里是不存在的，易卜生只是指出了一个象征理想的方向而已――一扇门，一条有别于家庭桎梏的通路。即使如此，其关门之声的砰然回响，却强烈地震动了当时的家庭社会，包括二十世纪三四十年代的中国。鲁迅曾撰文《娜拉走后怎样》，好象不相信一个弱女子能够敢于对抗整个父权社会似的。在当时，这种对抗的下场看来也只能是悲剧。不想，六十多年之后，中国妇女纷纷以走出婚姻作为另寻出路的手段。前不久，《西雅图时报》(seattletimes)上有一篇文章，标题就是“离婚――中国女性找寻幸福的另一个选项”。挪威作家易卜生的社会问题剧《玩偶之家》中的主人公娜拉，是资本主义生活中具有叛逆精神的女性形象。1剧中的主人公娜拉本是个善良、天真、纯洁而多情的少妇。戏剧里不是表现娜拉的贤妻良母形象，他着力表现的是娜拉的精神觉醒即精神反叛。2娜拉的精神觉醒有个过程。第一阶段：丈夫生病，她为救丈夫，伪造父亲签字向柯洛克斯泰借钱。柯洛克斯泰以娜拉“冒名借债”之事要挟娜拉的丈夫海尔茂不要辞退他。这使娜拉的精神上受到沉重的打击，平静的心中起了波澜。第二阶段：由烦乱到幻想。她准备自己承担责任，牺牲自己，来保全丈夫的名誉。同时她天真地认为，到时候丈夫会来“挑起那副担子”。娜拉的幻想，表现出她的单纯和对丈夫的深情。第三阶段：当海尔茂看到柯洛克斯泰的揭发信时，对她破口大骂。娜拉的幻想完全破灭了。她完全醒悟过来，往日的欢乐都是假的，自己不过是丈夫的“玩偶”，她看穿了丈夫的伪善和自己的处境，她的心又平静了，毅然出走。3娜拉对资本主义法律、宗教、道德进行了全面的批判。如娜拉说：“法律我要想想是不是正确，难道法律不允许女儿爱父亲，妻子救丈夫”。

篇七：分析玩偶之家中娜拉的形象

　　

　　玩偶之家娜拉形象分析（2）

　　性格是人对现实的态度习惯化了的行为方式中所表现出来的较为稳定的心理特征，它的形成和变化在很大程度上受到如家庭，社会环境等因素的影响和制约。娜拉的性格和心理不例外，它们也经历了不同的发展阶段，呈现出复杂性和多面性的特征。

　　一、娜拉的完美形象

　　觉醒前的娜拉的身上拥有一般家庭妇女所拥有的一切优点和美德。

　　1．她心地善良、富有同情心，热心帮助别人。

　　2．娜拉理解丈夫，操劳家务、照顾孩子外，还去做点像编制、刺绣、抄写之类的工作以补家用。

　　3．对丈夫和孩子的爱使她任劳任怨，无私地奉献自己宝贵的青春；为救丈夫的命，她不顾自己的声誉假冒父亲的签名；为了保全丈夫的名誉，她勇于承担一切责任，甚至不惜自己的生命。

　　4．可爱、活泼的外表掩饰不住娜拉倔强，刚毅的性格。

　　二、娜拉性格的弱点

　　娜拉给读者留下的印象似乎完美无缺，但是如果认真对她的言语、行为和心理活动进行分析和研究，仍能发现她的弱点。

　　（一）没有自尊，缺乏主见，生活不能自立

　　剧中这样的细节我们仍历历在目，“一十，二十，三十，四十。啊，托代，谢谢你！这

　　又很够花一阵子了。”“要是你肯答应我，我变个仙女在月亮下给你跳舞。”从娜拉抑制不住得到钱时激动的心情和低声下气地乞求的语气中我们似乎看到了当时人与人之间的关系，经济地位决定了人的社会地位，她没有工作，经济上完全依附于丈夫，为了要点钱支付家用，为了能多攒点钱还清欠债，她不得不察颜观色靠丈夫生活，完全失去了自尊和人格。

　　（二）贪图享受，爱慕虚荣，内心空虚

　　十九世纪七十年代末的欧洲正处于资本主义社会的发展时期，资本主义社会生产力虽然得到了迅猛的发展，但表面上的繁荣和富裕却

　　无法掩盖人们精神上的空虚，生活在那时的娜拉身上不免体现出时代的特点。

　　娜拉一方面炫耀自己天生丽质，没有新的衣服的陪衬依然漂亮，而另一方面她也不得不承认“衣服穿得好是件痛快事。”娜拉没新衣服穿并不是因为自己漂亮不需要打扮，而是迫于债务压力，心有余而力不足罢了。

　　三、娜拉的觉醒

　　娜拉从幻想到破灭，思想从幼稚、单纯到成熟，从安于玩偶到奋起抗争、离家出走，这些转变表现了她思想变化的历程，促使她追求自由和独立，最终自我觉醒，成为妇女解放运动的先锋，具有一定的现实主义。

　　（一）幻想的破灭

　　娜拉的生活没有远大的理想和抱负，与丈夫生活的八年中，她把自己的一切都献给了这个家庭，她这样作为的是有家庭的温馨、和睦和得到丈夫的理解和爱。她的要求并不高，然而在危机来临时得到的却是丈夫那“伪君子”、“撒谎的人”、“犯罪的人”、“下贱女人”和没有信仰、道德和责任心的辱骂，还痛斥娜拉把他的一生幸福和前途全都葬送了，剥夺了她对孩子的教育权，甚至绝情地想把她赶出家门。而且他全然不顾娜拉的感受自私地说：“照你说，就是你死了，我有什么好处？一点好处都没有。”她原本认为丈夫是深爱自己的，寄希望于大祸临头会出现奇迹，他能像真正的男子汉一样挺身而出，把全部责任担在自己肩膀上，实现他的诺言。相反他为了自己的名誉和利益竟不顾她的死活，接受了柯洛克斯泰提出的条件，成了没有骨头的男人。当事情平息后他又信誓旦旦地对娜拉说：“你放心，一切事情都有我。我的翅膀宽，可以保护你。”“难道我舍得把你撵出去？别说撵出去，就说是责备，难道我舍得责备你？”，“你只要一心一意依赖我，我会指点你，教导你。”海尔茂对娜拉的态度在危机前后富有戏剧性的变化，使她陷入了绝望，终于认清了自己的丈夫虚伪、自私的真实面目，因而悔恨地说：“托伐，就在那当口我好像忽然从梦中醒过来，我简直跟一个生人同居了八年，给他生了三个孩子。喔，想起来真难受！我恨透了自己没出息！”这时的娜拉已经认识到自己以前只是取悦于男人的玩偶，是他们观赏、玩弄、践踏和被占有的私有财产。她没有独立生存的权利和自由，只能像藤蔓一样攀附在男人这棵大树上生活。

　　（二）对婚姻和爱情的看法

　　她以前对爱的理解仅仅局限于对丈夫好或者听他的话，和阮克大夫的交往使她感受到真

　　正的爱——理解和精神上的交流。她毫不怀疑阮克对她的爱，也渴望这种爱，但在丈夫那儿她永远也得不到，也根本不相信再会有什么奇迹出现了。她对自己的婚姻总结到：“在这儿我是你的泥娃娃老婆，正像我在家里是我父亲的泥娃娃女儿一样。我的孩子又是我的泥娃娃。你逗着我玩儿，我觉得有意思，正像我逗孩子们，孩子们也觉得有意思。托代，这就是咱们的夫妻生活。”这是她对自己婚姻生活的深刻认识，女人在婚姻生活中不平等和附庸的地位，是男人的私有财产，只有绝对的服从，没有尊严和自由。正因为这样，娜拉勇敢地发出了愤怒的呐喊，“你不是我理想中的那等人”，“我不能跟你做夫妻。”

　　（三）追求平等、自由、独立的个性

　　娜拉的觉醒集中体现在她意识到了不平等的社会地位并坚定地追求自由和个性的独立。剧终海尔茂为挽留娜拉，提醒她女人一生中最神圣的责任时，她的回答异常坚定：“首先我是一个人，跟你一样的一个人——至少我要学做一个人”这时的娜拉从来没有这么清醒和信心，她已完全抛弃了旧的观念，要与过去的自我进行彻底的决裂，不再甘做所谓的“贤妻良母”型的女性，而是要求男女平等的地位，去追求独立和自由的生活。因而她认为首先要对自己的负责，不再相信别人的话和书本里的道理，而要用自己的头脑去思考问题。

　　四、觉醒的原因

　　娜拉从安于现状，委曲求全、逆来顺受的形象到为自由、平等、独立的人格而高声的呐喊、奋起抗争，以离家出走的形式来反抗不合理的社会法律制度、道德和婚姻制度，具有叛逆精神，成为妇女解放

　　运动的勇士，她的觉醒是在内外不同方面的因素的共同作用下所形成的。

　　一方面，娜拉是位有知识的女性，随着她对社会的认识不断地提高，思想上也摆脱了迷信和愚昧的状态。剧中海尔茂责骂娜拉没有信教、不讲道德和没有责任心，实际上正反映了她接受了新的思想，意识到了对妇女进行精神压迫和催残的旧道德的邪-恶本质，是她自我觉醒的内在动力。

　　另一方面，她和丈夫的冲突是她觉醒的导火索，使她认清了海尔茂——自私、狭隘、虚伪、冷酷无情以及大男子主义的真实面目。这时她如梦方醒，意识到了自己可悲的地位和性格的弱点，坚定的离家走出的决心，寻求人生中的自由、平等和充满真爱的幸福的生活。

篇八：分析玩偶之家中娜拉的形象

　　

　　玩偶之家娜拉形象分析

　　玩偶之家娜拉形象分析

　　分析是把一个复杂的事物拆解成

　　基本的部分，对每个基本的部分独立地加以研究。下面是店铺整理的玩偶之家娜拉形象分析作文，希望能够帮助到大家。

　　玩偶之家娜拉形象分析

　　篇1易卜生的代表作《玩偶之家》是一部三幕话剧，剧本将八年的时间浓缩到圣诞节前后三天，将主要戏剧冲突放在娜拉冒名借款被要挟的情节上，通过主人公的追溯交代了整个事件的来龙去脉，同时也清晰的为读者展现了剧中各个人物的特点。娜拉作为这部三幕话剧的女主人公，她的形象已经成为文学史中的经典，娜拉最终的出走，也被视为是对男权为中心的社会传统观念的反叛。本文将对娜拉这一形象进行进一步的探讨。

　　一、娜拉是谁

　　娜拉是平凡的家庭主妇：她温柔善良，疼爱孩子，爱护丈夫，誓死捍卫自己的家庭。

　　剧本开始于非常祥和的家庭氛围中，圣诞节的前夕，娜拉认

　　真的准备着圣诞树和过节的礼物，丈夫亲昵的唤自己为“小鸟儿”、“小松鼠儿”，似乎对娜拉宠爱有加，让读者很是羡慕这样的家庭生活。但是这个家庭真如表面那样幸福吗？随着阅读的深入，实则不然，读者了解到八年来，娜拉一直在独自承受着一笔巨额的债务。

　　娜拉是个不平凡的女人：她在家庭遇到挫折的时候敢于担当，敢于拼尽全力去守卫自己的家庭，这样的行为与她的丈夫遇到困难时的态度形成了极大的反差。让读者不禁佩服这个女人的坚强和善良。发现到这个女人并不是只知道吃饼干带孩子的家庭主妇，而是在遇到困难时，有勇气有智慧面对的女人。

　　在丈夫眼里，娜拉是个玩偶，她只需要扮演好她为人妻子为人母亲的角色就好。不需要有太多的思想和个人见解。

　　二、娜拉的成长

　　娜拉的成长不是突然的，也不是一蹴而就的，而是在八年的磨难中一步步成长的，在剧情的催化下一步步成熟的。娜拉的成长为她最后的出走提供了剧情的可能，也为她的觉醒做了很好的伏笔。从一开始，面对丈夫的病，父亲的去世，娜拉敢于担当，到后来面对珂洛克思泰的要挟她甚至敢用性命去一力承当，读者都可以看出，这个女人拥有的不仅仅是善良智慧，还有一颗坚毅的心。

　　娜拉的成长，是林丹太太促成的，是珂洛克思泰促成的，更是与她朝夕相处的丈夫促成的，这为她后来的觉醒的奠定了基础。

　　三、娜拉的觉醒

　　这部三幕话剧直到最后才让所有的矛盾爆发出来，达到剧情的高-潮。到最后，当娜拉说出那一连串让丈夫有点不可思议的话的时候，读者是否也会感觉有点突然？！这个一心以家庭为中心的女人，怎么会突然之间就有了这么大的觉悟，有了自我觉醒的意识？

　　其实细读文本这并不突然。早在之前，通过对娜拉心里的描写，她希望出现一个奇迹，她做好毅然赴死的最后决定，就已经可以看出她的深明大义，而最终没有等到她想要的奇迹，丈夫完

　　全是对立指责她的嘴脸时，才让她明白过来，她的心意丈夫完全不能理解，甚至不对她有任何的感激之情。她到底是错付了年华啊。从一开始对爱情的绝望，到最后对自己人生的觉醒，娜拉经历了一个痛苦的过程。但最终以她的出走标志着她的觉醒。

　　四、娜拉走后怎样

　　鲁迅在女子大学做过“娜拉走后怎样”的演说，他说娜拉不是回来，就是堕落。诚然独自生活是充满艰辛的，女人没有独立的经济是不会有独立的话语权，但是她不走出这一步，她的人生永远只能是个玩偶。

　　换个角度想想，娜拉走后，她的丈夫海尔茂是否会有所触动，是否会随之觉醒？读者不得而知。

　　然后娜拉走后，究竟能不能活下去，活得怎样，我们也不得而知。但无数个娜拉走后，又会怎样？！

　　剧本没有告诉读者男女不平等的问题究竟该如何解决，只是用

　　“娜拉出走”这一象征性的举动结束全篇，我认为这没有什么不好。文学毕竟是文学，文学与现实相关联，但文学家毕竟不是社会学家。

　　五、“娜拉形象群”分析

　　其实在不同的时代不同的地域，都会有“娜拉”这样的形象存在，每一个娜拉又都有各自的同于不同，她们所反映的无非是妇女的觉醒，女权运动的"促成。可以对这一类形象进行一个总的概括总结，对女性文学进行探讨。

　　总结：娜拉的形象之所以闪耀在文学历史的殿堂，是因为她所代表的是同一时代无数要求人权的女性，以及她所独有人格魅力在深深吸引着每一位读者。角色在特定的历史环境中，才显得具有开创意义，尤其是娜拉最终的出走，震撼的不仅仅是剧中的那个傀儡丈夫海尔茂。

　　玩偶之家娜拉形象分析

　　篇2易卜生是挪威的著名剧作家，他的创作是以“社会问题剧”而闻名于殴洲剧坛的。易卜生的整个创作生涯恰值十九世纪后半叶。在他的笔下，欧洲资产阶级的形象比在莎士比亚、莫里哀笔下显得更腐烂、更丑恶，也更令人憎恨，这是很自然的。他的犀利的笔锋饱含着愤激的热情，戳穿了资产阶级在道德、法律、宗教、教育以及家庭关系多方面的假面具，揭露了整个资本主义社会的虚伪和荒谬。《玩偶之家》就是对于资本主义私有制下的婚姻关系、对于资产阶级的男权中心思想的一篇义正辞严的控诉书。文中的娜拉很具有典型意义，她从原先的对自己丈夫百依百顺到最后的毅然决然的离开自己的丈夫，而这一切都源于娜拉性格。

　　性格是人对现实的态度习惯化了的行为方式中所表现出来的较为稳定的心理特征，它的形成和变化在很大程度上受到如家庭，社会环境等因素的影响和制约。娜拉的性格和心理不例外，它们也经历了不同的发展阶段，呈现出复杂性和多面性的特征。

　　一、娜拉的完美形象

　　觉醒前的娜拉的身上拥有一般家庭妇女所拥有的一切优点和美德。

　　1．她心地善良、富有同情心，热心帮助别人。

　　2．娜拉理解丈夫，操劳家务、照顾孩子外，还去做点像编制、刺

　　绣、抄写之类的工作以补家用。

　　3．对丈夫和孩子的爱使她任劳任怨，无私地奉献自己宝贵的青春；为救丈夫的命，她不顾自己的声誉假冒父亲的签名；为了保全丈夫的名誉，她勇于承担一切责任，甚至不惜自己的生命。

　　4．可爱、活泼的外表掩饰不住娜拉倔强，刚毅的性格。

　　二、娜拉性格的弱点

　　娜拉给读者留下的印象似乎完美无缺，但是如果认真对她的言语、行为和心理活动进行分析和研究，仍能发现她的弱点。

　　（一）没有自尊，缺乏主见，生活不能自立

　　剧中这样的细节我们仍历历在目，“一十，二十，三十，四十。啊，托代，谢谢你！这

　　又很够花一阵子了。”“要是你肯答应我，我变个仙女在月亮下给你跳舞。”从娜拉抑制不住得到钱时激动的心情和低声下气地乞求的语气中我们似乎看到了当时人与人之间的关系，经济地位决定了人的社会地位，她没有工作，经济上完全依附于丈夫，为了要点钱支付家用，为了能多攒点钱还清欠债，她不得不察颜观色靠丈夫生活，完全失去了自尊和人格。

　　（二）贪图享受，爱慕虚荣，内心空虚

　　十九世纪七十年代末的欧洲正处于资本主义社会的发展时期，资本主义社会生产力虽然得到了迅猛的发展，但表面上的繁荣和富裕却无法掩盖人们精神上的空虚，生活在那时的娜拉身上不免体现出时代的特点。

　　娜拉一方面炫耀自己天生丽质，没有新的衣服的陪衬依然漂亮，而另一方面她也不得不承认“衣服穿得好是件痛快事。”娜拉没新衣服穿并不是因为自己漂亮不需要打扮，而是迫于债务压力，心有余而力不足罢了。

　　三、娜拉的觉醒

　　娜拉从幻想到破灭，思想从幼稚、单纯到成熟，从安于玩偶到奋起抗争、离家出走，这些转变表现了她思想变化的历程，促使她追求自由和独立，最终自我觉醒，成为妇女解放运动的先锋，具有一定的现实主义。

　　（一）幻想的破灭

　　娜拉的生活没有远大的理想和抱负，与丈夫生活的八年中，她把自己的一切都献给了这个家庭，她这样作为的是有家庭的温馨、和睦和得到丈夫的理解和爱。她的要求并不高，然而在危机来临时得到的却是丈夫那“伪君子”、“撒谎的人”、“犯罪的人”、“下贱女人”和没有信仰、道德和责任心的辱骂，还痛斥娜拉把他的一生幸福和前途全都葬送了，剥夺了她对孩子的教育权，甚至绝情地想把她赶出家门。而且他全然不顾娜拉的感受自私地说：“照你说，就是你死了，我有什么好处？一点好处都没有。”她原本认为丈夫是深爱自己的，寄希望于大祸临头会出现奇迹，他能像真正的男子汉一样挺身而出，把全部责任担在自己肩膀上，实现他的诺言。相反他为了自己的名誉和利益竟不顾她的死活，接受了柯洛克斯泰提出的条件，成了没有骨头的男人。当事情平息后他又信誓旦旦地对娜拉说：“你放心，一切事情都有我。我的翅膀宽，可以保护你。”“难道我舍得把你撵出去？别说撵出去，就说是责备，难道我舍得责备你？”，“你只要一心一意依赖我，我会指点你，教导你。”海尔茂对娜拉的态度在危机前后富有戏剧性的变化，使她陷入了绝望，终于认清了自己的丈夫虚伪、自私的真实面目，因而悔恨地说：“托伐，就在那当口我好像忽然从梦中醒过来，我简直跟一个生人同居了八年，给他生了三个孩子。喔，想起来真难受！我恨透了自己没出息！”这时的娜拉已经认识到自己以前只是取悦于男人的玩偶，是他们观赏、玩弄、践踏和被占有的私有财产。她没有独立生存的权利和自由，只能像藤蔓一样攀附在男人这棵大树上生活。

　　（二）对婚姻和爱情的看法

　　她以前对爱的理解仅仅局限于对丈夫好或者听他的话，和阮克大夫的交往使她感受到真

　　正的爱——理解和精神上的交流。她毫不怀疑阮克对她的爱，也渴望这种爱，但在丈夫那儿她永远也得不到，也根本不相信再会有什么奇迹出现了。她对自己的婚姻总结到：“在这儿我是你的泥娃娃老

　　婆，正像我在家里是我父亲的泥娃娃女儿一样。我的孩子又是我的泥娃娃。你逗着我玩儿，我觉得有意思，正像我逗孩子们，孩子们也觉得有意思。托代，这就是咱们的夫妻生活。”这是她对自己婚姻生活的深刻认识，女人在婚姻生活中不平等和附庸的地位，是男人的私有财产，只有绝对的服从，没有尊严和自由。正因为这样，娜拉勇敢地发出了愤怒的呐喊，“你不是我理想中的那等人”，“我不能跟你做夫妻。”

　　（三）追求平等、自由、独立的个性

　　娜拉的觉醒集中体现在她意识到了不平等的社会地位并坚定地追求自由和个性的独立。剧终海尔茂为挽留娜拉，提醒她女人一生中最神圣的责任时，她的回答异常坚定：“首先我是一个人，跟你一样的一个人——至少我要学做一个人”这时的娜拉从来没有这么清醒和信心，她已完全抛弃了旧的观念，要与过去的自我进行彻底的决裂，不再甘做所谓的“贤妻良母”型的女性，而是要求男女平等的地位，去追求独立和自由的生活。因而她认为首先要对自己的负责，不再相信别人的话和书本里的道理，而要用自己的头脑去思考问题。

　　四、觉醒的原因

　　娜拉从安于现状，委曲求全、逆来顺受的形象到为自由、平等、独立的人格而高声的呐喊、奋起抗争，以离家出走的形式来反抗不合理的社会法律制度、道德和婚姻制度，具有叛逆精神，成为妇女解放运动的勇士，她的觉醒是在内外不同方面的因素的共同作用下所形成的。

　　一方面，娜拉是位有知识的女性，随着她对社会的认识不断地提高，思想上也摆脱了迷信和愚昧的状态。剧中海尔茂责骂娜拉没有信教、不讲道德和没有责任心，实际上正反映了她接受了新的思想，意识到了对妇女进行精神压迫和催残的旧道德的邪-恶本质，是她自我觉醒的内在动力。

　　另一方面，她和丈夫的冲突是她觉醒的导火索，使她认清了海尔茂——自私、狭隘、虚伪、冷酷无情以及大男子主义的真实面目。这时她如梦方醒，意识到了自己可悲的地位和性格的弱点，坚定的离家

　　走出的决心，寻求人生中的自由、平等和充满真爱的幸福的生活。

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