2023年度《望月怀远》教案3篇【优秀范文】
《望月怀远》教案1 教学目标 1.了解张就龄的生* 2.注意诗中的用词 3.理解诗歌的内容和境界 重点教学 1.诗歌的境界 一.者简介: 唐玄宗开元时宰相。韶州曲江(今广东曲江北)人下面是小编为大家整理的2023年度《望月怀远》教案3篇【优秀范文】,供大家参考。
《望月怀远》教案1
教学目标
1. 了解张就龄的生*
2. 注意诗中的用词
3. 理解诗歌的内容和境界
重点教学
1.诗歌的境界
一.者简介:
唐玄宗开元时宰相。韶州曲江(今广东曲江北)人。一名博物,字子寿。弱冠登进士。曾上书唐玄宗李隆基,主张重视地方官人选,选官应重贤能,不循资历。其文才为宰相张说器重。开元十一年(723)被任为中书舍人。张说罢相,受累外迁。十九年,玄宗召为秘书少监、集贤院学士,再迁中书侍郎。二十一年,以中书侍郎为相。时玄宗的宠妃武惠妃,谋废太子李瑛而立己子,命宫中官奴游说九龄,九龄叱之。
玄宗欲以范阳(今北京)节度使张守为相,以朔方(今宁夏灵武南)节度使牛仙客为尚书,九龄都反对,玄宗不悦,李林甫更进谗言,迁九龄为尚书右丞相,罢知政事。不久又因他荐举的监察御史周子谅弹劾牛仙客,触怒玄宗,贬为荆州长史。二十八年卒。初,安禄山讨奚、契丹,战败,被执送京师。九龄主张按军法处以极刑,玄宗不从。及安禄山反,玄宗奔蜀,思及此事,为之流涕,遣使至曲江祭九龄。九龄才思敏捷,文章高雅,诗意超逸。有《曲江集》20卷传世。
二、诗歌美读
可以说:“诗歌是文字的音乐”。它有铿锵有力的节奏,有内在的或高昂或低沉的韵律。让我们通过反复朗读吟诵诗歌那形象、生动、立体的语言,聆听它内在的或高昂或低沉韵律,体会情景交融的意境。
1、学生自由诵读,结合诗歌注释解决疑难,整体感知诗歌。
2、教师范读,唤起学生的审美感知。
3、诵读指导
1理性的把握:理解诗的作者,理解诗的内涵,必须走进作者的内心中去,文如其人,言为心声。
2感性的表现:语音、语调、表情、动作、音乐
3、师生共读,用情感去点燃情感。
三.赏析
1.赏析“海上生明月,天涯共此时”的意境美?
雄浑阔大(海上、明月、天涯)
2.此两句是如何扣住题目“望月怀远”的?
“海上生明月”紧扣“望月”字,“天涯共此时”扣住“怀远”。起句自然。
3.此句使用的艺术手法?
A.即景抒情:由望月而生怀远之情。
B.实虚结合:望月是实景,怀远是设想远在天涯的友人也共对这轮明月在怀念自己。深化了怀远的深情,也留下联想和想象的空间。
4.“情人怨遥夜,竟夕起相思”,如何理解“怨”和“竟夕”两词所包含的情感?
是说多情人怨恨着这漫漫的长夜,对月相思而彻夜不得入眠。这里写出多情人由怀远而苦思,由苦思而难眠,由难眠而怨长夜的种种连锁动作过程,也包含着有情人的主观感情色彩。这一声“怨长夜”,包孕着多么深沉的感情!
5.“灭烛怜光满,披衣觉露滋”,为什么诗人“怜光满”?“披请觉露滋”这个细节描写,对于表达诗人怀远之情有何作用?
6.“不堪盈手赠,还寝梦佳期”如何理解蕴含其间的情感?
写因思念远人而不得相见,故面对月华情不自禁地产生把月赠送远人的想法。晋人陆机拟古诗《明月何皎皎》有“照之有余辉,揽之不盈手。”句,诗中的“不堪盈手赠”即由此化出。随之而来便产生寻梦之想。这是一种无可奈何的痴念。但借此更衬托出诗人思念远人的深挚感情,使诗的怀远更为具体、更有含蕴。诗便在这失望和希望的交集中戛然收住,读之尤觉韵味深长。
四.总结
诗题《望月怀远》,全诗以“望”、“怀”着眼,把“月”和“远”作为抒情对象。所以诗中处处不离明月,句句不离怀远,把月写得那么柔情,把情写得那么沉着,诗的情意是那么缠绵而不见感伤。语言自然浑成而不露痕迹。这种风格对以后的孟浩然、王维等诗人有着深远的影响。
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《望月怀远》教案3篇(扩展1)
——《望月怀远》赏析3篇
《望月怀远》赏析1
《望月怀远》原文
海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思。
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
《望月怀远》注释
⑴首二句:辽阔无边的大海上升起一轮明月,使人想起了远在天涯海角的亲友,此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》:“隔千里兮共明月”。
⑵情人:多情的人,指作者自己。遥夜:长夜。怨遥夜:因离别而幽怨失眠,以至抱怨夜长。竟夕:终宵,即一整夜。
⑶怜:爱。滋:湿润。怜光满:爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满,很显然根据上下文,这应该是个月明的时候,应该在农历十五左右。此时月光敞亮,就是在现在今天,熄掉油灯仍然感受得到月光的霞美。当一个人静静的在屋子里面享受月光,就有种“怜”的感觉,这只是一种发自内心的感受而已,读诗读人,应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子,满描写了一个状态,应该是月光直射到屋内。
⑷末两句:月光虽可爱,却不能用手抓:送给远方的亲人,只好回屋睡觉,希望得个好梦。陆机《拟明月何皎皎》:“照之有余辉,揽之不盈手。”盈手:双手捧满之意。盈:满(指那种满荡荡的充盈的状态)。
《望月怀远》的诗意/《望月怀远》的意思
一轮明月从海上升起,这时,远在天边的亲人和我同样在望着月亮。多情的人怨恨夜太长了,在经过整整一夜后,思念之情变得更加强烈。熄灭了蜡烛,更觉得月色皎洁可爱,披衣走到屋外长久地望月,感到了深夜露水浸润的凉意。月光虽然可爱,却不能满满地捧在手里把它送给远方的亲人,倒不如回去睡觉,在梦中与亲人好好地相会。
《望月怀远》赏析
“海上生明月,天涯共此时”二句寄景抒情,虚实结合,出句写景,对句由景入情。诗人用朴实而自然的语言描绘出一幅画面:一轮皎月从东海那边冉冉升起,展现出一派无限广阔壮丽的动人景象。正因明月深奥莫窥,遥远难测,就自然而然地勾起了诗中人的不尽思念。他设想,遥隔天涯的远人.此时可能也在对月相思吧。诗中人不说自己望月思念对方,而是设想对方在望月思念自己。构思奇巧,含蕴有致,生动地反衬出诗寄托的深远。诗着一“生”字,极为生动,这同张若虚“海上明月同潮生”诗句中的“生”字,有着同工异曲之妙。“天涯共此时”句,是从谢庄《月赋》中“隔千里兮共明月”化出的。这两句,由海上、明月、天涯构成雄浑阔大的意境。望月是实景,怀远是设想,诗人巧妙地把写景和抒情融合起来。写出彼此共对皓月之境,又蕴含怀远之情,也留下联想和想象的空间。首联擒题,以下诸句便由此生发开去。
“情人怨遥夜,竟夕起相思”二句,是说多情人怨恨着这漫漫的长夜,对月相思而彻夜不得入眠。这是对诗中人由想象而返回现实,由望月而转身就寝的矛盾心情的"表述。这里写出多情人由怀远而苦思,由苦思而难眠,由难眠而怨长夜的种种连锁动作过程,也包含着有情人的主观感情色彩。这一声“怨遥夜”,包孕着多么深沉的感情!
按律诗的要求,颔联应是工整的对偶,但此诗却采用流水对的格式,这固然说明唐代初期律诗尚无严格的要求,一定程度上仍保存着古诗的风貌,另方面此联采用流水对的形式,跟首联在内容上就显得更为密切,蝉联而下,自然流动,给人一种气韵纯厚之感。
“灭烛怜光满,披衣觉露滋”二句,写诗中人因遥思远人,彻夜相思,灭烛之后,尤觉月华光满可爱,于是披衣步出室外,独自对月仰望凝思,不知过了多久,直到露水沾湿了衣裳方觉醒过来。这是一个因相思所苦的非痴即呆的形象。这一联貌似写赏月,实则寓写怀远幽思。月的清辉,最易引入相思,诗人神思飞跃,幻想月光能成为所思念之人的化身,身可与之相依为伴。诗人多想让这种幻想成为现实!所以“灭烛”,正是为了追随月光;“披衣”,则是为了同月华多停留些时刻,此中情景,甚有“此时相望不相闻,愿逐月华流照君”(张若虚《春江花月夜》) 之意。诗写出月光的可爱,也写出诗人寄意的深远。这联属对工整,顿挫有致。句中的“怜”和“觉”两个动词用得好,使诗中人对远人思念之情得到充分表达,这是一种因望月而怀人,又因怀人而望月的情景相生写法,它勾勒出一个烛暗月明,更深露重,人单思苦,望月怀远的幽清意境。
“不堪盈手赠,还寝梦佳期”二句。写因思念远人不得相见,故面对月华情不自禁地产生把月赠送远人的想法。晋人陆机拟古诗《明月何皎皎》有“照之有余辉,揽之不盈手。”句,诗中的“不堪盈手赠”即由此化出。随之而来便产生寻梦之想。这是一种无可奈何的痴念。但借此更衬托出诗人思念远人的深挚感情,使诗的怀远更为具体、更有含蕴。诗便在这失望和希望的交集中戛然收住,读之尤觉韵味深长。
《望月怀远》是月夜怀人之作,情深意永,细腻入微。全诗以“望”、“怀”着眼,把“月”和“远”作为抒情对象。所以诗中处处不离明月,句句不离怀远,把月写得那么柔情,把情写得那么沉着,把月写得美丽。望月念远,相思难眠,梦中相逢,都是人世间常有的情景,诗人娓娓道来,亲切感人。《增定评注唐诗正声》引郭云:“清浑不著,又不佻薄,较杜审言《望月》更有余味。”《唐诗刊选脉会通评林》云:“通篇全以骨力胜,即‘灭烛’、‘光满’四字,正是月之神。用一‘怜’字,便含下结意,可思不可言。”
这首诗表现的情意是沉着缠绵而不见感伤,语言是自然浑成而不露痕迹。这种风格对以后的孟浩然、王维等诗人有着深远的影响。
《望月怀远》的作者简介
张九龄(678---740), 又名博物,字子寿,韶州曲江(今广东省韶关市)人,唐中宗景龙初年进士,唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下*章事、中书令,唐代有名的贤相;举止优雅、风度不凡。自张九龄去世后,唐玄宗对宰相推荐之士,总要问“风度得如九龄否?”因此一直为后世人所崇敬仰慕。
他出生于官宦世家。少聪慧能文,弱冠参加科举考试获中进士,为秘书省校书郎、右拾遗。又登“道侔伊吕”制科,为左拾遗。他曾上书唐玄宗李隆基,主张重视地方官人选,纠正重内轻外风气;选官应重贤能,不循资历。后因与主政者不合,一度辞官返回家乡。期间,主持修筑梅关古道上的大庾岭驿道,保障了南北交通要道的畅通。唐开元六年(718)返回京城,宰相张说重其文才,称为“后出词人之冠”。开元十一年(723)被任为中书舍人。及张说罢相,因受*风波的牵连而被调往外地任官。开元十九年,玄宗召为秘书少监、集贤院学士,再迁中书侍郎。由于他才学超群,风度亦甚佳,因而颇受玄宗的赞赏。开元二十一年,被任为中书侍郎、同中书门下*章事(丞相),主理朝政。他建议于河南屯田,引水种稻,遂兼河南稻田使。
其时,唐朝处在全盛时期,但却又隐伏着种种社会危机。张九龄针对社会弊端,提出以“王道”替代“霸道”的从政之道,强调保民育人,反对穷兵黩武;主张省刑罚,薄征徭,扶持农桑;坚持革新吏治,选贤择能,以德才兼备之士任为地方官吏。他的施政方针,缓解了社会矛盾,对巩固中央集权、维护“开元盛世”起了重要的作用,因而被后世誉为“开元之世清贞任宰相”的三杰之一。
在主理朝政时敢于直言向皇帝进谏,多次规劝玄宗居安思危,整顿朝纲。玄宗的宠妃武惠妃,欲谋废太子李瑛而立己子时,命宫中官奴游说九龄,九龄叱退使者,及时据理力争,从而*息了宫廷内乱稳定了政局。而对安禄山、李林甫等奸佞所为,张九龄更痛斥其非,并竭力挫败其阴谋。
玄宗欲以范阳(今北京)节度使张守珪为相,以朔方(今宁夏灵武南)节度使牛仙客为尚书,九龄都反对,玄宗不悦,唐玄宗被李林甫的谗言所惑,玄宗遂于开元二十四年迁九龄为尚书右丞相,罢知政事。罢相后不久又因他荐举的监察御史周子谅弹劾牛仙客触怒玄宗,坐“举非其人”,贬为荆州长史。
开元二十八年(740),张九龄因病在韶州曲江逝世。初,安禄山讨奚、契丹,战败,被执送京师。九龄主张按军法处以极刑,玄宗不从。
在他死后,曾被其预断为“必反”的安禄山卒掀起了“安史之乱”,从而导致唐朝迅速从“全盛”走向没落。唐玄宗奔蜀,因追思张九龄的卓见而痛悔不已,遣使至曲江祭九龄。
张九龄诗歌成就颇高,独具“雅正冲淡”的神韵,写出了不少留存后世的名诗,并对岭南诗派的开创起了启迪作用。九龄才思敏捷,文章高雅,诗意超群,其《感遇》、《望月怀远》等更为千古传颂之诗。有《曲江集》二十卷传世。张九龄的诗早年词采清丽,情致深婉,为诗坛前辈张说所激赏。被贬后风格转趋朴素遒劲,是一个伟大的诗人。
《望月怀远》赏析2
《望月怀远》原诗
海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思。
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
《望月怀远》赏析
此诗乃望月怀思的名篇,写景抒情并举,情景交融。诗人望见明月,立刻想到远在天边的亲人,此时此刻正与我同望。有怀远之情的人,难免终夜相思,彻夜不眠。身居室内,灭烛望月,清光满屋,更觉可爱;披衣出户,露水沾润,月华如练,益加陶醉。如此境地,忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人,倒不如回到室内,寻个美梦,或可期得欢娱的约会。
诗的意境幽静秀丽,情感真挚。层层深入不紊,语言明快铿锵,细细品味,如尝橄榄,余甘无尽。“海上生明月,天涯共此时”为千古佳句,意境雄浑豁达。
《望月怀远》翻译
茫茫的海上升起一轮明月,你我相隔天涯却共赏月亮。
多情的人都怨恨月夜漫长,整夜里不眠而把亲人怀想。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。
不能把美好的月色捧给你,只望能够与你相见在梦乡。
张九龄简介
张九龄(678---740),又名博物,字子寿,韶州曲江(今广东省韶关市)人,唐中宗景龙初年进士,唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下*章事、中书令,唐代有名的贤相;举止优雅、风度不凡。自张九龄去世后,唐玄宗对宰相推荐之士,总要问“风度得如九龄否?”因此,一直为后世人所崇敬、仰慕。
《望月怀远》赏析3
望月怀远
作者:张九龄
海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思。
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
【重点字词解析】
①天涯:极远的地方。此二句意:这时远在天涯的情人,一定和我一样在望月。②情人;有情之人;遥夜:长夜。③竞夕:整夜。④此二句意指:爱月灭灯,露凉披衣,写尽无眠。怜:爱}滋:生。⑤不堪:不能;盈手:满手,意即捧。⑥梦佳期:在梦中得到相会的佳期。
【赏析鉴赏】
这是一首月夜怀念远人的诗。从月亮在海上升起勾起两地相思之苦,竞步难眠,又觉得还是只有在睡梦中才能相见,描绘出了深深的怀远之情。
起句海上生明月意境雄浑阔大,是千古佳句。看起来*淡无奇,没有一个奇特的字眼,没有一分点染的色彩,脱口而出,却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景,点明题中的望月。第二句天涯共此时,即由景A情.转入怀远。前乎此的有谢庄《月赋》中的隔千里兮共明月,后乎此的有苏轼《水调歌头》词中的但愿人长久,千里共蝉娟,都是写月的名句,其旨意也大抵相同,但由于各人以不同的表现方法,表现在不同的体裁中,谢庄是赋,苏轼是词,张九龄是诗,相体裁衣,各极其妙。这两句把诗题的情景,一起就全部收摄,却叉毫不费力,仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
从月出东斗直到月落乌啼,是一段很长的时间,诗中说是竞夕,亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说,可以说是漠不相关的,而远隔天涯的一对情人,因为对月相思而久不能寐,只觉得长夜漫漫,故而落出一个怨字。三、四两句,就以怨字为中心,以情人与相思呼应,以遥夜与竞夕呼应,上承起首两句,一气呵成。这两句采用流水对,自然流畅,具有古诗气韵。 竟夕相思不能人睡,怪谁呢?是屋里烛光太耀眼吗?于是灭烛,披衣步出门庭,光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪,使人见到它那姣好圆满的光华,更难以入睡。夜已深了,气候更凉一些了,露水也沾湿了身上的衣裳。这里的滋字不仅是润湿,而且含滋生不已的意思。露滋二字写尽了遥夜竟夕的精神。灭烛怜光满,披衣觉露滋两句细巧地写出了深夜对月不眠的宴情实景。 相思不眠之际,有什么可以相赠呢?一无所有,只有满手的月光。这月光饱含我满腔的心意,可是又怎么赠送给你呢,还是睡罢!睡了也许能在梦中与你欢聚。不堪两句,构思奇妙,意境幽清,没有深挚情感和切身体会,恐怕是写不出来的。诗人暗用陆机照之有余辉,揽之不盈手两句诗意,翻古为新,悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而上,只觉余韵袅袅,令人回昧不已。
《望月怀远》教案3篇(扩展2)
——《望月怀远》导学案3篇
《望月怀远》导学案1
【教学目标】
1.注意诗中的用词
2.理解诗歌的内容和意境
【教学重点】
诗歌的意境
【课时安排】
1课时
【教学方法】
品读法
【教学过程】
一、导入:有人说“月亮是悬挂在天上的一首诗”。的确,月亮载满人类最美好的情感。唐代诗人张九龄的《望月怀远》便是一个例证。
二、作者简介:
张九龄(678-740),字子寿,韶州曲江(今广东韶关)人。唐中宗景龙初中进士,玄宗朝策试高第,位至宰相。在位直言敢谏,举贤任能,为一代名相。曾预言安禄山狼子野心,宜早诛灭,未被采纳。他守正不阿,为奸臣李林甫所害,被贬为荆州长史。开元末年,告假南归,卒于曲江私第,谥号文献。他七岁能文,终以诗名。其诗由雅淡清丽,转趋朴素遒劲,运用比兴,寄托讽谕,对初唐诗风的转变,起了推动的作用。
三、解题:诗的题目叫望月怀远,不是赏月,是望月,也就是说月只是引起情愫的引子,怀远才是当时诗人的真正主题,远是个形容词作名词的结构,很含蓄。这是题目给我们的信息。
四、意境赏析:
1、本诗的感情基调是什么?
2、请四位学生,结合注解用自己的话复述诗句的含意。(先读后解)
诗文解释:
3、生齐读,思考本诗的结构思路。
4、在没有接触这首诗之前,你熟知的是--首联
赏析首联:“海上生明月,天涯共此时”二句,
5、诗人在诗中塑造的主人公是--情人
表达了“情人”什么样的情感--怨与思,为何而怨?
6、诗人是如何表现主人公的思念之情的?(三、四两联)
①细节动作:
②想像(内心直白):最后两句
思考:“不堪盈手赠”表达主人公怎样的愿望?[
五、课堂小结。
七、补充材料 张九龄《望月怀远》赏析:
古人对月,有着深厚的感情,联想非常丰富。望月怀人,常常成为古诗词中的题材,但象张九龄写得如此幽清淡远,深情绵邈,却不多见。诗是通过主人公望月时思潮起伏的描写,来表达诗人对远方之人殷切怀念的情思的。 [
“海上生明月,天涯共此时”二句,出句写景,对句由景入情。诗人用朴实而自然的语言描绘出一幅画面:一轮皓月从东海那边冉冉升起,展现出一派无限广阔壮丽的动人景象。正因明月深奥莫窥,遥远难测,就自然而然地勾起了诗中人的不尽思念。他设想,遥隔天涯的远人.此时可能也在对月相思吧。诗中人不说自己望月思念对方,而是设想对方在望月思念自己。构思奇巧,含蕴有致,生动地反衬出诗寄托的深远。诗着一“生”字,极为生动,这同张若虚“海上明月同潮生”诗句中的“生”字,有着同工异曲之妙。“天涯共此时”句.是从谢庄《月赋》中“隔千里兮共 明月”化出的。诗人巧妙地把写景和抒情融合起来。写出 彼此共对皓月之境,又蕴含怀远之情。首联擒题,以下诸句便由此生发开去。
“情人怨遥夜,竟夕起相思”二句,是说多情人怨恨着这漫漫的长 夜,对月相思而彻夜不得入眠。这是对诗中人由想象而返回现实,由望月而转身就寝的矛盾心情的表述。这里写出多情人由怀远而苦思,由苦思而难眠,由难眠而怨长夜的种种连锁动作过程,也包含着有情人的主观感情色彩。这一声“怨长夜”,包孕着多么深沉的感情!
按律诗的要求,颔联应是工整的对偶,但此诗却采用流水对的格式,这固然说明唐代初期律诗尚无严格的要求,一定程度上仍保存着古诗的风貌,另方面此联采用流水对的形式,跟首联在内容上就显得更为密切,蝉联而下,自然流动,给人一种气韵纯厚之感。
“灭烛怜光满,披衣觉露滋”二句,写诗中人因遥思远人,彻夜相思,灭烛之后,尤觉月华光满可爱,于是披衣步出室外,独自对月仰望凝思,不知过了多久,直到露水沾湿了衣裳方觉醒过来。这是一个因相思所苦的非痴即呆的形象。这一联貌似写赏月,实则寓写怀远幽思。月的清辉,最易引入相思,诗人神思飞跃,幻想月光能成为所思念之人的化身,身可与之相依为伴。诗人多想让这种幻想成为现实!所以“灭烛”,正是为了追随月光;“披衣”,则是为了同月华多停留些时刻,此中情景,甚有“此时相望不相闻,愿逐月华流照君”(张若虚《春江花月夜》)之意。诗写出月光的可爱,也写出诗人寄意的深远。这联属对工整,顿挫有致。句中的“怜”和“觉”两个动词用得好,使诗中人对远人思念之情得到充分表达,这是一种因望月而怀人,又因怀人而望月的情景相生写法,它勾勒出一个烛暗月明,更深露重。人单思苦,望月怀远的幽清意境。
“不堪盈手赠,还寝梦佳期”二句。写因思念远 人而不得相见,故面对月华情不自禁地产生把月赠送远人的想法。晋人陆机拟古诗《明月何皎皎》有“照之有余辉,揽之不盈手。”句,诗中的“不堪盈手赠”即由此化出。随之而来便产生寻梦之想。这是一种无可奈何的`痴念。但借此更衬托出诗人思念远人的深挚感情,使诗的怀远更为具体、更有含蕴。诗便在这失望和希望的交集中戛然收住,读之尤觉韵味深长。
诗题《望月怀远》,全诗以“望”、“怀”着眼,把“月”和“远”作为抒情对象。所以诗中处处不离明月,句句不离怀远,把月写得那么柔情,把情写得那么沉着,诗的情意是那么缠绵而不见感伤。语言自然浑成而不露痕迹。这种风格对以后的孟浩然、王维等诗人有着深 远的影响。
《望月怀远》教案3篇(扩展3)
——唐诗《望月怀远》3篇
唐诗《望月怀远》1
《望月怀远》
作者:张九龄
海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思。
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
【注解】:
1、灭烛两句:刻划相思时心神恍惚,不觉从室内走到室外。爱月灭烛,露凉披衣,写尽无眠。
【韵译】:
一轮皎洁的明月,从海上徐徐升起;和我一同仰望的,有远在天涯的伊。
有情人天各一方,同怨长夜之难挨;孤身彻夜不成眠,辗转反侧起相思。
灭烛欣赏明月呵,清光淡淡泻满地;起身披衣去闲散,忽觉露珠侵人肌。
月光虽美难采撷,送它给远方亲人;不如还家睡觉,或可梦见相会佳期。
【评析】:
此诗乃望月怀思的名篇,写景抒情并举,情景交融。诗人望见明月,立刻想到远在天边的亲人,此时此刻正与我同望。有怀远之情的人,难免终夜相思,彻夜不眠。身居室内,灭烛望月,清光满屋,更觉可爱;披衣出户,露水沾润,月华如练,益加陶醉。如此境地,忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人,倒不如回到室内,寻个美梦,或可期得欢娱的约会。诗的意境幽静秀丽,情感真挚。层层深入不紊,语言明快铿锵,细细品味,如尝橄榄,余甘无尽。“海上生明月,天涯共此时”为千古佳句,意境雄浑豁达。
《望月怀远》教案3篇(扩展4)
——《望月》教学反思5篇
《望月》教学反思1
季丽梅老师执教的《望月》这一课,整节课教者都落实了新课程改革的理念,全面提高学生的语文素养,积极倡导自主、合作、探究的学习方式。课堂开放而有活力。具体表现如下:
一、情境营造,激发兴趣
语文教学中的情境营造不仅在于提供刺激物,增强气氛,还在于语文学习需要熏陶感染。这一节课就体现了信息技术全程营造情景的特色。教者在教学一开始,就利用,通过放映一幅优美的月夜图,把学生带进一个诗情画意的环境中,调动了学生学习的兴趣。
二、学法迁移,合作探究
合作探究能激发学生的创造力,有助于培养合作意识和合作技能,有利于学生之间的交流与沟通。课堂中,王老师充分调动学生的合作学习精神。如学习背诵关于月亮的诗这一部分,老师了解到学生已经掌握了学习方法,因而把学法迁移到下面一部分。让学生自由组合学习小组,自己来学习关于月亮的想象部分。整个过程都是学生自主合作探究,这不仅调动了学生的积极性、自主性,而且增强了创新的意识和团结协助的精神。
三、知识拓展,自主学习
学生是学习的主人,教师是学习活动的组织者和引导者。语文教学应注重培养学生自主学习的意识和习惯,为学生创设良好的自主学习情景。在季老师的这堂课中,并没有局限于课本上的知识,而是还让学生来说还知道哪些关于月亮的诗,或者是关于山、水的诗。看得出,学生事先以利用网络,利用课外书籍查阅了许多关于这方面的`资料。我觉得这是个很好的学习方法,一方面,学生的知识进一步拓展开来了,另一方面学生自己来查找资料,在实践中学会自主学习,学习能力得到了锻炼、发展。这种开放灵活的形式给了学生更多自主学习空间,课堂上充满生动和乐趣。
四、以情促读,读中感悟,加强读书方法指导
语文新课标注重了读中理解、读中体会、读中感悟,让学生充分地读。在读中整体感知,在读中有所感悟,在读中培养语感,在读中受到情感的熏陶。王老师这节课不但注意指导学生朗读,还教给学生“初读想象画面-----品读体会感情”这一读书方法,体现了新课标“以人为本,着眼未来”的精神。如在指导学生朗读第二小节时,王陈老师注重了学生自读自悟,摈弃另外传统了解析方法,通过品读,让学生体会出这幅优美的月夜图。
《望月》教学反思2
《望月》是我国当代著名作家赵丽宏的作品。课文是一篇散文,写的是舅甥俩在望月中愉快交谈。背景是“夜深人静”的月夜在行进的江轮甲板上,静谧的月色,颇增几分童话色彩。按照文本的教学要求,重点是感受望月的乐趣及小外甥的聪明好学,以及想象力的丰富。下面我就分别按照不同课时,谈谈上完这一课的思考:
《望月》第一课时
语文课堂需将开发学生潜能,发展学生个性为重点,要不断激发学生阅读兴趣,给予学生自由阅读的时空和发表独特见解的机会,注重让学生大胆质疑。另外,还需培养学生阅读创新能力,大力实施个性化阅读教学,注意课堂教学中学生学习的差异性,注意因材施教,鼓励自主创新。在执教《望月》一课时,我设计了这样一个练习:你能展开想象的翅膀,说说你眼中的月亮是什么呢?有的学生稍作思考后,每个学生说得都不一样……但有的学生思维较慢,一时不能回答,在课上没能给他们足够的思考时间;《望月》是一篇优美空灵的美文,我在第一课时让学生一遍遍地自由读、指名读、比赛读、齐声读,反反复复地品味着,情之所至,拿起笔在文字旁边的空白处,录下了自己的所思所感,表达自己对月亮的独特感受。本以为学生需要引导才能体会,没想到学生一下子就说,在讨论你觉得月亮像什么时,学生思索片刻后很快就说出了自己对月亮的幻想——有嫦娥吧,圆圆的月亮像月饼……可以这样说,通过这节课的学习,学生体会到了月亮的美好。事实上也正是如此。他们每个人心中,都有了一篇与课文一样,有着优美月色、浩瀚古诗、鲜活幻想的属于他们自己的《望月》。
《望月》第二课时
通过我对文本的研读,我自行将教学的重点定为感悟事物以心,万物皆有情。在教学设计中,我将文本分为三大部分:“我”眼中的月、诗人眼中的月、小外甥眼中的月,从这三部分展开教学。在学生初步感知课文的基础上,我提出了问题:“这篇课文分别写了那些人眼中的月?”在学生的回答中,只注意了“我”和小外甥。那我就按照学生的理解先来学习“我”眼中的月。在我的朗读中,让学生静静品味今晚江上的月光。我提出:假如用一个词来形容今晚江上的月光,你会用上哪一个词?这样深入进行教学。如此美妙的月夜,当然不能让“我”独享,小外甥也来了。这时舅甥俩在干吗?(斗诗)由此引出诗人眼中的月是怎样的。在此让学生从古诗中读出诗人的情与愁,这是教学的重点。用时达二十分钟左右。接下去过渡到小外甥眼中的月的教学。到了这个环节,我提问:“课文分别写到哪些人眼中的月?”学生就能弄懂了课文写了“我”、诗人、小外甥他们眼中的月。那么这三类人眼中的月是不是都是一样的?不一样:“我”眼中的月宁静、安详、朦胧;诗人眼中的月却是充满了思乡离愁、愤懑现实;而小外甥眼中的月却和孩子一样调皮有趣。我及时地指出:月亮本是一个自然存在的天体,无所谓有感情。但是人是有血有肉的,你有一颗怎样的心,就有一轮怎样的月。眼中的月,就是人心中的月。这就是以心观物,万物皆有情。从这里引导学生领悟人们对秋寒的菊、冬雪的梅的思想感情同样源自“以心观物,万物皆有情”。
另外,在具体的教学中,我采取了三条措施:
1、合理地安排教学过程。一是遵循作者的思路。引导学生弄清事情的情节——“我”在江轮的甲板上望月,与小外甥交谈(对背颂月古诗、讨论月亮像什么)、“我”一人在甲板上展开了幻想的翅膀。二是遵循学生阅读的规律。引导他们先理解内容,再理解内在的意思。如第二段,先找出文中“我”与小外甥“交谈”什么,再思考:可看出小外甥是一个怎样的孩子。三是遵循学生认识事物的规律,由易到难,先理解一般内容,再提出更较高的学习要求。
2、努力地创设课文情境。“我”在甲板上赏月时的情境,是恬静的,他的心情是愉悦的。小外甥与“我”我一句你一句地对背颂月古诗的情境,是紧张而生动的。小外甥是自信的,“我”是沉着而自豪的。小外甥叙述“月亮像什么”时的情境,是生动有趣的,“我”的心情由自豪变为“佩服”了。“我”一人幻想的情境,是清幽的,心情是深远的。正确地把握了课文中的一个个情境,并运用现代化的教学媒体、分角色朗读、想象和语言描绘等手段,生动地再现了这几个教学情境,有效地帮助学生体会了作者的思想感情。
3、耐心地引导品读体会。在教学中耐心地引导学生品读小外甥与“我”对诗句的句子,感悟小外甥的“机灵”。在诵读小外甥想象月亮的句段时,感悟他的胆识——把天空当作人,把月亮当作他的眼睛。在品读我“展开幻想的翅膀……时,启发”学生想象、讨论。
每堂课或多或少会留下一些值得思考的问题。以后在教学中还要多思考、多反思。这样才能在课堂教学中,运用教学机智,生成新的教学目标,减少失误。
《望月》教学反思3
《望月》是苏教版小学语文第十册第七单元的一篇课文。文章语言隽永,思想深邃,是一篇构思独特,感情真挚的散文。经过反复研读,我将课堂教学聚焦“望月”,以“情”贯穿全文教学。通过品读“我”、诗人、小外甥眼中的月,体会“我”对月的赞美,诗人眼中月的多情,小外甥对月的喜爱,感受到“不同的人,不同的心情,望见的月亮也就不同了。你有一颗怎样的心,心中就有一轮怎样的月亮。月儿本无情,情在人心间。”整篇课文的教学思路还比较清晰。
教学中,我注意了情境的创设,运用现代化的教学媒体、分角色赛诗、联系生活实际展开想象,有效地帮助学生体会了文中蕴含的思想感情。月下江景是迷人、恬静的,表达了作者由衷的赞美之情。小外甥与“我”赛诗的情景,是紧张而生动的。小外甥自信而聪明,“我”是沉着稳重。联系生活实际展开对“我们”眼中月的想象,是生动有趣的。把握了课文中的一个个情境,学生能入情入境地与文本对话,感受“月儿本无情,情在人心间”的含义。
一、学生顺流而下,教师随弯而转。
在学习“月光”这一段时,原先的教学设计是在听读欣赏后,学生先自由练读,再交流自读感受,最后再配乐集体品读。
当第一个学生交流时,读到了第二自然段第一句:“月亮出来了,安详地吐洒着它的清辉。”读得挺不错,却说不出好在哪里。经我引导,学生联系生活经验,体会“安详”的意思和朋友来时的心情。再读这一句时,学生们读得很有味儿,并顺流而下,自然地一直读了下去,把这一段都读了,读得也还不错。
这一读,把原定的逐句评析的教路打断了。这个突发的情况使我意识到,字斟句酌的品读方法,不合我们班这群男孩子的口味。要整体读,有什么不好呢?于是,我利用解决学生问题“剪影为什么会伸展、起伏”的机会,让学生再次欣赏月色图,再次让学生带着自己的思考和理解整体品读,最后才回到第三个教学环节——配乐品读,学生果然一次比一次读得投入、动情。
二、学生节外生枝,教师激趣延伸。
在品读外甥语言时,原先的教学设计是让学生联系上下文,品读外甥的语言,体会小外甥幻想的独特和优美。通过细读第十九自然段,体会外甥爱观察的特点;通过对改造后的课文插图(课本插图上的月亮在小外甥的背后,这样的画面对体会小外甥望月的专注不利。)中人物眼神的观察,体会小外甥爱月亮的情感。没
想到,第一个学生谈自读感受时说:“我觉得月亮像眼睛的比喻不美,天上只有一个月亮,天只有一个眼睛,哪儿美呢?”
节外生枝,这是我始料不及的。我稍稍停了停,稳了一下神之后,首先让全班学生为他向课本提出挑战的勇气鼓掌;接着了解到班上有不少人赞同它的说法,让他做组长,带着这些学生在课后研究这个问题;还发动不同意他看法的别一部分同学,也组织小组,与他们展开辩论。那个学生很有成就感,全班同学的学习兴趣得到进一步的激发。将这个突发事件处理过之后,才又回到赏析外甥幻想的教学环节上来。
三、学生歪打正着,教师顺势而上。
在演读外甥的“幻想”,放飞学生的想象这一环节,原先的教学设计是,先由师生演读课文,再让学生续编小外甥的童话,最后让学生放飞想像,表达自己对月亮的独特感受。
第一,学生上台与老师一起表演时,并没有把自己看成文中的小外甥,在老师问他“你觉得月亮像什么时”,直接说出了自己对月亮的幻想——像变形虫。
这一来,又一次打乱了我原定的教路。当时,我想:也许是这个学生特殊了一点,再问一个试试。没想到,越问,学生说得越好、越多。整个环节原定的三级跳,学生一步就到位了!原来一直担心教学时间不够,没想到教学时却有余了。真是歪打正着。
这是怎么回事呢?竟出现这样令人惊喜的情况?课后,我想了又想,估计导致这个结果的原因可能有这个几个:第一,通过“月光”、“古诗”的沐浴,学生入情入境,加上我“沐浴着眼前的月色,吟诵着古人的诗篇,你们不觉得有点美中不足吗”的引导,学生已经将自己融入了月色与诗境之中,自然的像小外甥一样,用自己的心灵来说话;第二,在赏析外甥语言时,对那位节外生枝的学生又是“封官”,又是发动全班参与,给足了“面子”,求异求新的种子在这儿已经种下;第三,那个歪打正着的学生,得到了“诗人”的荣誉证书,强烈的刺激引爆了学生幻想,他们竞相展示,灵气四射,把老师为他们精心设计的坡度和阶梯丢在一旁,直奔教学目标的终点。
本次教学让我更深刻地感受到:语文课堂教学是一门艺术,需要有深厚的文化底蕴和机智的调控能力。今后的课堂教学,还要多实践、多反思,深入研读文本、了解学生,开发有效性问题,灵活运用教学机智,促进学生与文本的对话,拓展学生思维的广度和深度,让学生通过自主体验与感悟,得到最大的发展,实现真正有效的教学。
《望月》教学反思4
《望月》是一篇形质兼美的散文,形散而神不散,全文围绕“月”来写,读完文章,在脑海中会浮现出三幅画面:“月夜江景图”“月下对诗图”“赏月幻想图”。于是我想就这三幅图展开教学,体会月色之美和小外甥的活泼可爱。
第一部分“月下江景图”其实也就是作者赵丽宏眼中的月;“月下对诗图”中的“月”中饱含的是千百年来月亮在诗人眼中的形象;而“赏月幻想图”中尽显童趣,是小外甥眼中那轮调皮可爱的月。
在教学第一部分时,我紧抓文章第二段中的关键词句,让学生感受体会夜色之美,从“喷洒”、“镀”、“黑色剪影”、“隐隐约约”等词中体会月色朦胧温柔和语言文字之美。对诗部分,让学生在读中感受在历代诗人心中,赋予月亮不同的情感,代表着诗人当时细腻的心思和美好祝愿。读文字也要读标点,我抓文中出现的十二个点的省略号,和学生补充对诗,感受一轮多情的明月。在第三部分,紧扣小外甥那奇妙的比喻句来感受月亮的变化,结合图片让学生感受比喻的奇特和巧妙,读出月亮之可爱和小外甥之聪颖。并调动学生主动性和想象力,在此处加了一个说话训练,“在你眼中,月亮还像什么?”在学生奇特的想象中,一节课也快乐地到了尾声。
“同一轮明月,千古未变,可在不同人的眼里,就不一样了,这又是为什么呢?”学生此时很容易体会到,因为人的心境不一样,看待事物的态度也会不同。
教学中,遗憾的是指导学生有感情地朗读课文还不到位。
《望月》教学反思5
《望月》是著名作家赵丽宏的散文。文章主要写“我”在甲板上欣赏月亮时,聪明好学、爱幻想的小外甥和“我”比赛背诵写月亮的诗句以及小外甥对月亮的独特而富有童趣的想像。文章语言隽(juan)永、意境优美、生动有趣,是一篇构思独特、感情真挚的散文诗。在教学中,让学生了解望月的内容,感受望月的乐趣;又凭借渴望语言文字,体会小外甥聪明好学,爱幻想,追求美好事物的品质的两大难点。在具体教学过程中,我采取了四步措施:
一、创设情境,情景交融
这篇文章最突出的特点是一个字――“美”,文美、境美、情美。课堂上,我不时萦绕着优美的音乐背景,用灵动的语言,极富的感染力,给学生以美的享受,把他们带入了优美的情境中,仿佛融入了迷人的月色中,尽情去感悟、去诵读、去幻想,情感在不断地推波助澜中升华。
二、深入感悟,注重朗读
《语文课程标准》强调:在学习语文的过程要重感悟。我在教学过程中突出了这一点,没有串讲串问,没有烦琐的分析,尊重学生的个性化体验,立足于文本进行对话,充分朗读,充分感悟,进行心灵的碰撞,情感的交流,读中悟,悟中读,浑然一体,美感十足。
三、训练扎实,关注培养
在整节课的教学中,我十分注意向学生传授学习方法,培养学生的语文能力。如带着问题去读书的方法,使学生在实践中学会读书,培养独立阅读的能力;放手让学生自读自悟,培养自主探究的能力;指导学生通过想画面、悟情感等方法进行朗读,培养了学生的朗读能力。最后,在拓展延伸这一环节,我培养学生的丰富想象力,然后进行练笔、说话。这一训练扎实有效,真正为教育实践服务。
四、教学创新,生成资源
本课我的一大亮点就是对教材处理的一大创新,创造性地使用文本,开发生成资源,把小外甥的话改成了一首小诗,诗文相通,学生朗读,诗味十足,给人以美感。更能激发学生热爱语文、学习语文的兴趣。
《望月怀远》教案3篇(扩展5)
——中秋望月现代诗3篇
中秋望月现代诗1
午夜,一轮明月高悬
引我于月色中踟蹰。夜风微凉
秋虫唧唧席卷耳畔,一浪高过一浪
恍若这半生潦草的过往,喧嚣而凄凉
一颗浮躁的心,终是无处安放
昂首,与一轮明月相视,寄望
寻到心灵的皈依
世事沧桑,已然化作
这百结愁肠,取一杯月色入酒
能否驱赶这愁绪万千,实不想
在这花好月圆之夜,怀抱悲戚
光阴易老,又岂能一任忧戚
成为活着的底色
时近中秋,一轮明月即将圆满
你若有情俯瞰人间,应许我
一份温暖,化解半生的`抑郁与悲伤
让心底所有的悲愤与幽怨,
在这夜风中,渐渐弥散
渐渐圆满
《望月怀远》教案3篇(扩展6)
——望月不语作文
望月不语作文1
“床前明月光,疑是地上霜……”当稚嫩的童声在我耳畔回响,我的思绪被带回远古,去感受那千年的月色。
月是古人灵感的源泉,是思想所能到达的最高殿堂。它给古人以最梦幻,最神秘的遐想。那遥不可及的银色光晕幻化为诗人笔下空灵的文字以及口中深情地吟咏。
正是因为太遥远,古人编造着一个个美丽的谎言。在一个月华如洗,虫声呢喃的秋夜,老人摇着蒲扇给孩子们讲述着祖上传下的故事:在月亮上有位怀抱玉兔的嫦娥仙子,伴着吴刚“丁丁”的伐木声,在清冷的广寒宫舒着广袖,俯瞰人间苍茫。诗云:“斫却月中桂,清光应更多。”孩子们眨巴着眼睛想象着,衣袂翩飞的仙子是怎样跳寂寞的舞蹈……
“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”古人的月是失真的美,但它的美宛如天堂。当我在烈日下伸开五指,刺眼的阳光迷失了方向。我便会慎重的选择一个静谧的夜,让月如水的银辉汩汩地流过我心房。洗尽铅华之后,月色中隐约倒映出天堂的模样。遥远造就距离,距离产生美。远远的守望,那虚幻的月影里有我宝石一般剔透的理想。
直至某年某月某日,阿姆斯特朗迈开他的步子,在满目萧条的沙丘上留下一个浅浅的脚印,人们说那一小步是整个人类跨出个一大步。正是这一步,踏碎了李太白月下独酌的轻狂;踏*了广寒宫和月桂树的遐想。大人们从此严肃地描绘月球上冰冷的石坑和土壤。电视里反复播放着最新的科天文发现,那一张张图片透着荒芜人烟的死寂和凄凉。强行揭开月的面纱后才知晓:那梦幻的清辉竟出自一张千疮百孔的面庞。或许人类早已经摆脱了曾几何时的愚昧,然而那枚挂在星空中灼灼生光的玉盘已经开始退色苍老……
这就是距离产生的美感。太久置身于纷乱的世界,人们开始麻木,开始淡忘从先人那儿传承下来瑰宝。当你在倾心描绘“美好未来”的蓝图时,你是否忘了那千年的月色?忘了儿时遥不可及的天堂?科学的发展带动了人类的进步,也把遥远的距离拉近至如同身旁。难道等一切的诗意消失殆尽后,要只剩下赤裸裸的物质欲望代替着月色在大地流淌?
看看天边的月色,读读风华千古的“秦时明月汉时关”,想想那份曾经在“蛮荒年代”创下的美好而失真的文明,那些诗词歌赋该如何滋润这个干涸的现代?只有当距离拉开了美,人类才能重新在这片精神海洋里扬帆起航。
“但愿人长久,千里共婵娟”
望着天边无法触及却又被我们知晓的苍月,我一时竟无语凝噎……
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