2023年度路遥《*凡世界》读后感4000字,菁选2篇

路遥《*凡的世界》读后感4000字1　　孙少*是一个近似于宗教信仰的精神至上的奋斗者，不甘于生存在落后农村中，而又无力改变农村的苦难现实，他选择了逃避，努力为改善自已的生存方式而抗争，他的奋斗历程是下面是小编为大家整理的2023年度路遥《*凡世界》读后感4000字,菁选2篇,供大家参考。

路遥《*凡的世界》读后感4000字1

　　孙少*是一个近似于宗教信仰的精神至上的奋斗者，不甘于生存在落后农村中，而又无力改变农村的苦难现实，他选择了逃避，努力为改善自已的生存方式而抗争，他的奋斗历程是典型的*落后农村青年悲剧式的发展。为什么说是悲剧式?*落后农村青年的个人奋斗、个人努力的原动力是跳出农门，奋斗目标和理想追求就是成为城市人，改善自我生存条件。而他倾尽青春精力所得到的是城市人所摒弃的、不屑一顾的生活方式。

　　他的自尊无非是对这种悲剧式的自我奋斗的自我肯定，竭力保护奋斗成果的自卑；他的自信无非是对自我艰辛的补偿式的自我评价；他的自强无非是唤来城市人的同情和怜悯，可悲的是孙少*始终没有觉悟，而最终失去了奋斗目标，因为他的导师、他的精神之源、他的奋斗原欲、他的青春偶像已从形体上灭失，田晓霞启导他、激发他，甚至不惜以青春为代价鼓励他，目的是为了唤醒他的人性发展，不致于泯灭在尘土之间，能保持一种高尚追求，实现人生最大价值，而田晓霞死后，她的精神并没有激发孙少*向上努力，孙少*的人生抱负在报恩式的庸俗生活中、在救世主式的责任担负中搁浅在一个悲哀的矿工家庭中。

　　孙少*努力用保尔.柯察金的思想支撑自己，带给自我奋斗的勇气，但保尔的奋斗目标是改善大众的生存环境，担负的是苏联青年的神圣使命，孙少*呢?他恰恰沉落在为保尔所唾弃的为个人而生、为家族而生耻辱中，孙少*未竟的愿望是为父亲箍几孔窑洞，是典型的"衣锦还乡"的翻版。因此在奋斗意识上，孙少*依然停滞在双水村农民的自私、闭壅、虚荣之中，他与双水村农民的根本区别是他牢记了田晓霞教诲，没有去背个褡裢，抓个猪崽儿，而是努力挽救了他的城市意识、城市追求、城市形象。

　　*农村青年的悲剧就在于"出身农门，不甘于农门"，不屈从于不*衡的政治经济文化制度分配，这种悲剧的实质是国家制度的悲哀。不公正性的农村政策禁锢了农村青年的发展，《*凡的世界》所揭示的主要问题也就是农村政策问题，如何探索农村政策，用一个出身于农村的孙少安的话说就是：不要管农民种什么！*给农民的应该是资源服务，不能把农民简单视为国家的雇工，而把自已当作国家的代言人、掌柜的，可悲的是*恰恰是怀有这种强烈的主人公意识，认为自己是老板，是吃"官饭的"，人民是"打工仔"，这种认识上的错位，制约着农村的政治经济文化发展，也制约着*政治经济文化发展。孙少*式的农村青年所努力追求的就是"吃官饭"，将这种"*式"悲剧演绎得一波三折。

　　孙少*学生时代的清苦，在他人生发展的历程中留有深刻阴影。尤其是郝红梅对他的感情背叛，使他的虚荣心遭到挫折，而当田晓霞走进他的视野时，他的虚荣心又升降了起来，在爱情上，孙少*是被动的，他没有追求，他不敢追求，尽管在他的意识中有着爱情的渴望，赤贫使他放弃了爱情的奢望，经济界定他的爱情萌芽，他只能去追求施舍来的爱情，他对田晓霞纯粹是占有的满足，根本谈不上是爱情，在田晓霞这个被描绘得近似于"观世音"菩萨的女孩子面前，孙少*是弱者，是一个毫无爱情支配能力的被动者，孙少*渴望得到田晓霞，却又始终跳不出政治经济文化地位的禁锢，他怅惘着、迷茫着、混沌着，盲目地顺应着田晓霞的指引，孙少*对爱情的无奈，使他很清楚田晓霞对他只是一个青春童话，离开他是最终的必然，只是一个时间早晚的问题，孙少*眷恋着田晓霞这种对城乡差别强烈的好奇心和喜欢刺激、崇尚冒险的个性，盼望着田晓霞的这种青春冲动能使他实现自卑的爱情。没有尝到滋味的孙少*敏感着、矜持着，他害怕田晓霞离他而去使他难堪、使他沮丧、使他失去人生追求，而他又害怕承担爱情责任，无力对爱情负责，当田晓霞一次次向他示爱时，他逃避着，用逃避的方式企图延长爱情的终结点，延续这场不*衡的爱情游戏，折磨着彼此的青春。这种对未来高企的*式恋爱压抑了人性，是古老的梁祝爱情翻版，恋爱的格式化，爱情的格式化，婚姻的格式化，社会的格式化，使《*凡的世界》落入沉重的囚枷，使作品处处迷漫着郁郁的压抑和沉闷。

　　《*凡的世界》以圣母般的纯洁、善良歌颂着田润叶，以女巫般的恶毒、阴险诅咒着跛女子侯玉英，反复论证着城乡差别造成的爱情悲剧，无论是圣母般的田润叶，还是巫婆般的侯玉英都有着美好的爱情情愫，都有着追求券爱情的权利，但世俗和制度使她们的梦破灭了，田润叶苦苦追求着孙少安，但城乡文化经济的悬殊注定田润叶的浪漫必然会被孙少安的现实所击碎，城市给农村青年提供的容身空间过于狭隘，甚至是排斥着农民进城。田润叶的抗争很无奈，她不是与一个人命运抗争，而是在与社会抗争，最终酿成家庭悲剧，使她不得不接受现实，屈服于社会。侯玉英是幸运的，不仅是她出生在城市里，她身有残疾，心理上有着阴影，但她对爱情的追求是大胆的、热烈的、现实的，她鄙视过孙少*，是因为她自信于城市出身；她追求过孙少*，是因为她折服于孙少*的人格魅力，追求是她的权力，她行使了，她没有埋没个性；她放弃了孙少*，是因为她自知这种爱情的不对称性，她现实、她妥协，当她再次面对孙少*时表现出来的则是一种大度和从容，从这一点来说侯玉英是成熟的、明确的、幸运的。

　　人的命运一部分是人的性格造成的，一部分是自身素质造成的，一部分则是社会环境造成的，命运发展并非不可知的。孙少*积极知识的追求、积极的人生追求和强烈的机遇意识决定了他不会同于双水村的普通农民，但他个性的偏颇、知识的偏狭、对社会认识的偏窄，造成了他前途发展的艰辛性。孙少*的优势是他的人格、学识和体格，他极致发挥的是他的体格优势，而人格和学识没有得到充分演示，如果没有田晓霞的赏识，他只能埋没在乱石堆中或煤井深处。因此，孙少*没有充分认识自我，把握自我，而是在盲目地追求城市生存，他活得很悲哀。《*凡的世界》不仅塑造了农村青年追求城市生存的悲剧，还塑造了农村青年追求城市式爱情的悲剧，金波的爱情盲目性致使失望和失常；金秀的农村封闭意识使她对爱情的认知始终没有超脱"原西血缘"，金秀的爱情选择，注定是苦涩的，孙少*对她的回避，再次证明他的爱情懦弱性，金秀对孙少*来说，无疑是田晓霞灵魂的再现，然而，孙少*对这种田晓霞式的爱情总是逃避着、憧憬着、满足着、痛苦着。金秀和兰香是农村青年中优秀的代表，求学也是农村青年成材的成功之路，但相对于金秀，兰香的思想是开放的，是奔放的，她研究的是天体，她把爱情构筑在对学术的追求上，达到爱情与学业的和谐。

　　在这一群农村青年中，金富是一个堕落的代表，他既无技术，又怕出力，又贪享受，最终走上犯罪道路；小翠则是农村现实生活中的突出矛盾反映，她是一个值得同情的小姑娘，一个未成年的孩子，被家庭逼上社会谋生计，无知识、无能力、无关系，除了出卖肉体，还能如何?而农村还有多少个小翠在城市的角落里悲咽?小翠是*农村经济发展不*衡的畸品，也是农村经济改革不完善的必然结果，金富和小翠现象也是农村亟待救治的社会反映，农村期待着素质教育！

　　孙少安则是农村发展的希望所在，孙少安的发展立足于他的现实性和农村实践的基础上，他是结合了农村现实情况之后谋发展的，他没有空想，他发展的原动力是求生存，而当他具有一定的经济积累时精神匮乏，反映了农村文化经济统筹发展的现实性和迫切性，他渴望孙少*回乡辅助，农村的现实也渴望孙少*式的人物回乡发展，然而孙少*固执地智力埋没在矿井里，农村智力资源的贫乏与城市智力资源的浪费构成农村发展新的阶段性矛盾。孙少*对大牙湾煤矿来说，只是一个有头脑的劳动力，而对农村则是一个智囊库，是一个可以引领农村发展的核心人物，但孙少*不容否定自己的选择，不容否定自我奋斗历程，不容否定自我奋斗成果，他极力地捍卫自己的"城市生存权"正如他二爸孙玉亭极力维护"集体生产制度"，孙玉亭是一个农村政治"革命家"悲剧性人物，孙少*何尝不是一个争取"入城券"的悲剧性人物?孙少*曲折迂回求得"入城权"后，他迷茫了，他停滞了，他离开田晓霞这个指路明灯后成了盲人，再次成为劳力出卖者，田晓霞无奈地培育着、实践着、欣赏着、情虐着这个"精神斗士"，我不至一次在想：如果田晓霞是真正出于真挚爱情、出于识才慧眼，对孙少*施以援手又何尝不可?只有一个原因，就是"城乡差别"这个社会根源，城乡政治经济文化的不*衡使孙少*尽管有一定的才华，却无用武之地，只能和莽汉们为伍。

路遥《*凡的世界》读后感4000字2

　　一群普通的人，演绎着悲壮的人生，*凡的世界，蒸腾着不*凡的真情。是的，这就是路遥的《*凡的世界》。

　　记得刚上大学的时候我就满怀激情的看完了这本书，也一直想能写点关于这本书的感受，我承认在看完这本书以后我的内心是澎湃激昂、感慨万千的，其中不只为孙少*坎坷忧患、奋斗不息的历程，也为孙少安直面现实、积极向上的勇气，抑或是为田晓霞短暂而凄美的陨落。

　　然而，就像杨云所说：“这是唯一一本能真正感动我的书，十年来我都不敢看第二遍，*凡的世界十分令人感动，*凡但不*庸……”一年来我也不敢提起手中的笔，因为我觉得我还没有真正懂得这本书，因此只在一年之后，我就怀着对苦难、残酷、卑微的深刻的理解，迫不及待的看了第二遍，我才发现第一遍我的确没有看懂。这是一本用生命写下的书，在亘古的大地与苍凉的宇宙间，用一种*凡的声音诉说着荡气回肠的命运。当然，可能第二遍我还是没有看懂，不过我已经忍不住提起了手中的笔，决定要留下点什么，关于《*凡的世界》，也关于我自己……

　　人们常说，一部作品会照亮你的人生，一个人的精神会成为你的信仰，我觉得，这就是路遥和他的《*凡的世界》。

　　一没有书本不至于此

　　看完小说，心里久久不能*静，而对于孙少*也总有一种说不清，道不明的感情，这种感情并不像对他哥少安那样明显、由衷的喜欢，也不是对晓霞早逝的哀婉和叹息。对于孙少*苦难的历程，我感到费解，为什么作者要把生活的悲剧一幕幕全放在他的肩膀？似乎人世间所有的苦难都让他一个人尝尽了。每次读到他企图扼住命运的咽喉，与命运作着殊死搏斗时，我又佩服他，由衷的佩服。我甚至开始觉得，这就是孙少*应该的生活。他是一个如此强大的人，没有什么灾难能够打倒他，倘若我们把他受的任何一件苦难放在小说其他人物的身上，大概，顷刻间他们的精神就会崩溃。从这个意义上讲，孙少*之所以是孙少*，还是命运造就了他，而他也用自身的强大向命运昭示，向读者证明，人生，就是永不休止的奋斗！只有选定目标并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻。

　　*凡的世界里讲述的更多的都是些*凡的人们，也正是这些*凡的人们，用双手，用意志诉说着苦难而辉煌的一生。孙少*是其中的一员，他是一个普普通通的人，按照普通的条件**常常的生活，没有太多的非分之想，但又在许多**常常的事情中，表现出不*常的看法和做法。

　　自小说的开篇，我们可爱的孙少*就以贫穷而自尊的姿态出现在我们面前，是的，他是农民孙玉厚的二小子，他是一个连一份丙菜都吃不起，一顿饭只能吃两个黑高粱面馍的的穷家少年，但是，穷不能代表什么，贫穷的生活既不会摧残他强烈的自尊，也掩盖不了他强大的内心世界，他既有每个农村孩子具有的善良淳朴、勤劳懂事的品质，又不乏超出这一阶层更高的精神追求——书本。是的，正是书本给他幼小脆弱的心灵注入了无比坚韧和刚毅的东西。从看第一本书《钢铁是怎样炼成的》开始，他就已经懂得其他同龄人无法理解的道理——人活着，就要随时准备经受磨难。

　　在以后的生活中，他无论处于怎样的困顿与潦倒，都一如既往的抓紧时间看他喜欢的书，看晓霞推荐给他的书。也许有人会问：“不是说知识改变名运吗？孙少*看了那么多的书，怎么还是一辈子穷困潦倒呢？”是的，我也曾经这样想过，但这也说明一个事实，你没有有读懂*凡的世界，你没有读懂孙少*。

　　用一句话概括，孙少*，没有书本，不至于此，不会有如此坎坷却依旧辉煌的人生。

　　二有书本何至于此

　　在*这个特殊的时代里，我们的主人翁无论多么强大，他也只能像当时亿万年轻*人一样在这个时代背景下挣扎，难道我们还要他强大到冲破这历史的樊篱去另造一个世界？可爱的读者啊！请原谅他吧，这一点连我们伟大的*也没有做到。孙少*只是一个普通的农村少年，是书本改变了他的境遇。用他自己的话说，书本使他无比艰辛的生活有了一个安慰，书把他从沉重的生活中拉出来，使他的精神不致被劳动压的麻木不仁。通过不断读书，他认识到，只有一个人对世界了解的更广大，对人生理解的更深刻，那么他才能对自己所处的艰难和困苦有更高意义的理解，甚至也会心*气静地对待欢乐和幸福……

　　我们设想，如果孙少*没有意外的遇到金波他妈用来夹鞋样的《钢铁是怎样炼成的》，如果他没有认识保尔﹒柯察金这个不幸却伟大的人，如果他没有读过《马克思传》《居里夫人传》《参考消息》等等，如果……如果……那么他就不会徜徉在伟人的精神世界，也不会了解到山外五彩缤纷的生活，更不会有到外面闯荡的雄心和抱负。那他的结局应该和孙少安的一样，回家种地、结婚、生子，可能还会和哥哥合伙办砖厂，日子过得红红火火。然而，读者们，如果是这样，我们在读过小说之后还会记得有一个叫孙少*的人让我们的内心久久无法*静吗？

　　可能你又会说，那孙少*的苦难就是书本带来的。不得不承认，他的命运是和书本息息相关的，但是，我们在看问题的时候不能如此偏激，孙少*的确是因了书本才有了更高的精神追求，但并不是因了书本而招致了苦难。命运，少*命运中的坎坷和磨难，倘若没有书本给他注入的意志，他能够扛得住？如果不是孙少*，而是孙少安，或者是润生，他们经受得起命运如此残酷的考验？大家别忘了，孙少安曾因为小砖窑的破产而心灰意懒、垂头丧气，润生也曾因为父母不同意自己的婚事就意志消沉、形容枯槁。他们承受不起命运的不幸。但孙少*做到了，在贫困年代以书为伍，维护自己可怜的自尊，追求精神上的满足；在外面闯荡风餐露宿、忍饥挨饿、毫无怨言；晓霞死后，用牛马般的体力劳动转移内心巨大的苦痛。少*是不朽的，命运造就了他，书本成全了他。

　　假设终究是假设，如果也只是如果。这一切都实实在在的发生了，在少*的肩膀还稚嫩的时候。孙少*是好样的，用强大的内心支撑起本应早就崩溃的肢体，在*凡的世界里踽踽独行，谱写着一曲辉煌、壮丽，慷慨激昂的生命之歌……

　　三解不开的命运

　　正如晓霞对孙少*的评价，我们的少*是一个这样的人，有文化但没有幸运的进入大学或参加工作，因此似乎没有充分的条件参与到目前的社会发展的主潮之中，而另一方面，他又不甘心把自己局限在狭小的生活天地里。因此他往往带有一种悲壮的激情，在一条最为艰难的道路上进行人生的搏斗。

　　从我们认识他开始，就知道他一直都在为自己的理想而奋斗，不懈的追求自己精神上的满足，试图想方设法改变自己的命运和处境，甘愿忍受生活的艰苦和磨难，与命运相抗争。当然在我们对他坎坷多难的十年生活留下深刻印象并为他打抱不*的时候，我们不得不承认，生命在给他关上一道门的时候，也给他打开了一扇窗。在他人生各个关键的路口，命运之神都给他安排了助他一臂之力的贵人。学生时代有润叶、润生姐弟的照顾，做揽工汉的日子里有曹*一家的厚爱，在大亚湾煤矿有王世才一家。而润生和晓霞更是他一生的贵人，无论他处于多么尴尬和窘迫的境地，他们都始终对他不离不弃，他们理解他，热爱他，支持他。从这个这个意义上讲，命运又是垂青于他的。

　　可是，命运中的贵人往往只能给予他帮助和支持，不会陪他走完一生。在1983年那场罕见的洪水中，命运之神收回了少*一生的贵人——晓霞。亲爱的读者啊，当你读到田晓霞在生命的最后时刻，挣扎着伸出手臂想抓住他亲爱人的手时，难道你不会落泪吗？她丢失的不只是自己年轻的生命，也是少*内心唯一的寄托，她曾多少次的使少*斗志昂扬不至于变得颓废和陷入*庸啊！随着她渐渐被洪水淹没，少*内心强大的盾牌也随之瓦解了……

　　可能我们每一个人都会猜测，少*完了，他一定就此一蹶不振了。

　　命运就是如此，总是不能如愿。但是，往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰难中，命运又使人成熟起来，坚强起来，虽然这些东西在实际感受中给人带来的并不都是欢乐。少*没有倒下，虽然晓霞走了，只给他留下凄苦的泪水和用牛马般超负荷的体力劳动来打发的内心的绝望和思恋……

　　难到内心强大的人就注定孤独？也许晓霞的使命就是使少*不至于*庸。他们的爱情太好了，连命运也无法承载，只能用死亡来祭奠。

　　四生命之树常青

　　任何东西的再生和灭亡都不能阻碍历史车轮的转动，1976年三大伟人的逝世也没有让时间停留片刻。更何况一个田晓霞，一个孙少*。拒绝了妹夫把他调出煤矿的好意，拒绝了金秀深情的告白，带着一脸伤痕又回到大亚湾的孙少*。当惠英带着可爱的明明和小黑子向他奔来的时候，新的生活就要开始了，但愿在以后的岁月里他能*静的生活下去。

　　突然想起余华作品里的一句话“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着”不仅仅是孙少*，还包括千千万万的我们，生命的下一步会是什么，命运会给我们的人生路上安排什么，我们都无从知晓，但是，我们都像孙少*一样，从书的海洋中汲取营养来浇灌我们生命之树，用书的力量武装自己培养强大的内心世界。要有随时准备接受磨难的信心和勇气。人活着，就要随时准备经受磨难。

　　生命之树常青……

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